一、起源
“何”姓的起源有多种说法，其中最为广泛接受的观点认为“何”姓源自“韩”姓的音讹。这种说法基于《元和姓纂》、《通志·氏族略》等古代文献的记载，指出“何”姓与“韩”姓原本同源，两者在唐代以后被认为是同一姓氏的不同表达形式。
1. 源自姬姓，韩氏改何
根据《史记·韩世家》的记载，“韩”姓的先祖出自西周王族、姬姓。而“何”姓作为“韩”的音讹，其始祖可以追溯到周文王的后代。进一步追溯的话，可以发现周王室属于黄帝的后代，因此，“何”姓家族的一些谱系也将其祖先追溯到黄帝。周武王之子封于韩，灭国后，子孙以国为氏。后来，韩氏后裔韩瑊在秦灭韩后，避难于江淮之间。有一天，秦始皇出游博浪沙，被刺客袭击，疑为六国后人所为，下令搜捕六国后裔。韩瑊为避祸，指河为姓，改姓何。这一支何氏被认为是何姓的主要来源之一。
2. 黄帝时期的渊源
何姓的另一来源可以追溯到黄帝时期，当时已有以荷为图腾的氏族，称为何氏族，并在黄河下游建立了何国。这些何人后来融入湘南的瑶族先民中，成为瑶族十二姓之一。
3. 出自东夷族姓
黄帝时已经有东夷族姓何氏加入汉族，在现在的山东半岛和其他中国的东部。夏朝时也有何姓的夷人叫河伯族人西迁到了陕西和河南，然后加入汉族。
4. 商朝时期的证实
在商朝青铜器的铭文上也有关于何姓的记录，证实了何姓在商王朝时期作为异姓亲族的存在。
5. 外族改姓
北魏孝文帝改革：北魏时期，鲜卑族的贺拔氏、贺赖氏、贺敦氏等氏族改为汉姓何。孝文帝推行汉化政策，鼓励鲜卑族与汉族融合，许多鲜卑族姓氏改为汉姓，其中一些氏族选择了“何”姓。
其他民族融入：在历史的长河中，还有一些其他少数民族如苗族、回族、壮族、土族等也有部分人改为何姓。这些民族在与汉族的交往和融合过程中，逐渐接受了汉族的姓氏文化。
6. 其他起源说法
驺忌之后：有源自驺忌之后的说法。
冒姓或赐姓：如汉时有叫何苗的，本姓朱，冒姓何，其后繁衍形成何氏一支。唐朝的昭武九姓之一即有何氏。
元末吐番宣慰使锁南：其子铭为河州卫指挥同知，朝廷赐姓何氏，其后也有以何为氏的。
钱塘江流域的九姓渔民：九姓疍家渔民主要有姓陈、钱、林、李、袁、孙、叶、何、许等九姓。
清末荷兰姓氏 Bosman：中国化，改中文名为“何”姓，其香港子孙亦只用“何”姓而不再使用外文姓氏，如著名的何东家族。
二、迁徙繁衍
何姓的迁徙发展有着悠久而丰富的历史。
1. 早期迁徙
何姓最早发源于今安徽庐江，早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。在这一时期，何姓的繁衍中心主要集中在安徽、江苏两省及邻省山东、河南等地。随着历史的推进，何姓开始逐渐向其他地区迁徙。
2. 魏晋南北朝至隋唐时期的迁徙
在两汉至魏晋南北朝时期，何姓的迁徙活动逐渐增多。由于战乱和政治动荡，何姓族人开始大规模南迁，尤其是经过五胡十六国的大规模动乱之后，“何”姓人群开始向南方迁移，其中一部分成为了“入闽八姓”之一。同时，也有部分何姓族人留在北方，进入山东、河南、河北、山西、陕西、四川等地，形成了多个以何姓为主的聚居地。隋唐时期，随着国家的统一和经济的发展，何姓的迁徙活动更加频繁。何姓人口在南北地区均得到巨大发展，尤其以南方各地繁衍为盛。在这一时期，何姓在四川、安徽、陕西、河南等地形成了多个望族，如庐江何氏、陈郡何氏等。
3. 宋元明时期的迁徙
宋元明时期，何姓的迁徙活动继续推进。由于北方战乱不断，何姓族人再次大规模南迁，进入长江以南的广大地区。同时，也有部分何姓族人从南方迁往北方，形成了南北交融的局面。在这一时期，何姓在南方地区形成了多个重要的聚居地，如广东、福建、湖南、湖北等地。这些地区的何姓族人在政治、经济、文化等方面都取得了显著成就，为当地的发展做出了重要贡献。
4. 明清至近现代的迁徙
明清时期，何姓的迁徙更加频繁。一些何姓人因为经商、做官、避难等原因，继续向边远地区迁徙，如西南地区、东北地区等。随着国家的统一和社会的稳定，何姓族人的迁徙活动更加频繁和广泛。在这一时期，何姓族人不仅在国内各地迁徙，还开始向外迁移，进入东南亚、欧美等地区。在海外，越来越多的何姓人留学、移民，分布在世界各地。他们在海外传承和弘扬中华文化，同时也积极融入当地社会，为世界的发展做出贡献。
三、人口现状
截至最近的数据，“何”姓在中国仍然是一个大姓氏。据不同的数据来源，“何”姓的人口数量略有差异，但大致可以确定的是，“何”姓的人口数量大约在1300万到1700万之间，约占全国汉族人口的1%到1.17%左右。“何”姓在当代姓氏排行榜上名列第十七位，属于超级大姓系列。主要分布区域：何姓人口主要集中在四川、广东、湖南三省，占何姓总人口的40%左右。其中，四川省是当代何姓的第一大省，居住了何姓总人口的约18%。除了上述三省外，何姓人口还广泛分布于河南、贵州、广西、安徽、湖北等省区。在全国范围内，形成了以长江为分水岭，长江以北少何姓、长江以南多何姓的局面。
四、名人
何姓在中国历史上涌现出众多杰出人物，他们在政治、文学、科学、艺术等多个领域都有卓越的贡献。以下是一些著名的何姓名人：
古代名人
何武：西汉名臣，字君公，蜀郡郫县人。他历任御史大夫、大司空等官职，为人仁厚，奖称人之善。
何敞：东汉名臣，著名水利家，字文高，扶风平陵人。他因纳谏而得罪人，被下放济南任太傅，后又升为汝南太守。为官期间，他召集民工修缮旧水渠，造福一方百姓。
何休：东汉经学家，字邵公，为董仲舒四传弟子。他花了17年的时间著成《春秋公羊解诂》，成为今文经学家议政的主要依据。
何进：东汉大将军，南阳宛人，何皇后的异母兄。他因妹妹受宠而升迁，手握大权，但最终因政治斗争失败被杀。
何晏：三国时期魏国玄学家，字平叔，南阳宛人。他是魏晋玄学的主要创始者之一，著有《道德论》、《无名论》等。他因相貌堂堂、面白貌美，有“傅粉何郎”的美誉。
何曾：西晋开国元勋，字颖考，河南太康人。他世系武亭侯，魏明帝时又加封平原侯。司马炎即位后，他官至丞相，加侍中，一生成功顺遂。
何承天：南朝宋大臣、著名天文学家、无神论思想家，东海郯人。他精天文律历和计算，对天文律历造诣颇深。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。
何逊：南朝梁代著名的文学家、诗人。他是齐梁之际的重要文人之一，以其清新脱俗的诗风著称，被认为是“永明体”的代表人物之一，被誉为“山水诗人”。
何仙姑：传说中的女仙名，八仙之一。她原名何秀姑，广东增城人，是唐代武则天时期人士。她以博爱仁慈著称，经常施药施医给贫苦人，博得民间广泛敬仰。
何执中：北宋宰相，字伯通，今浙江省龙泉县人。何执中考取进士后进入仕途，曾任尚书右丞、尚书左丞等职。
何景明：明代著名文学家，是明代“前七子”之一，与李梦阳等人并称，著有《何大复集》等作品。
何良俊：明代医家，著有《医碥》，是中国医学史上的一位重要人物。
近现代名人
何绍基：晚清宋诗派作家，字子贞，湖南道州人。他工书法，尤长草书，是清代著名的书法家之一。
何香凝：中国近现代著名的女画家，同时也是社会活动家，曾经是国民党中央执行委员会委员，中华人民共和国首任华侨事务委员会主任。
何应钦：国民政府时期的军事将领，曾任国民政府军事委员会参谋总长。
何泽慧：著名物理学家，被誉为“中国的居里夫人”，她在核物理研究方面做出了巨大贡献。
何鸿燊：澳门博彩业大亨，被誉为“赌王”，在澳门及香港商界具有举足轻重的地位。
何镜堂：著名建筑学家，1938年生于广东东莞。他现任华南理工大学建筑学院院长，教授、博士生导师、总建筑师。他主持设计了2010年上海世博会中国馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程等一大批在国内外有较大影响的作品。
何祚庥：中国科学院院士，物理学家，主要从事粒子物理和量子场论的研究。
何新：经济学家，现任北京大学经济学院院长，对中国经济发展有着深入的研究。
何冲：中国跳水运动员，曾在2008年北京奥运会上获得男子单人3米板金牌。
何姿：中国女子体操运动员，多次获得世界锦标赛和奥运会冠军。
何享健：美的集团创始人，中国家电行业的领军人物之一。
何小鹏：小鹏汽车创始人，新能源汽车行业的重要人物。
五、姓氏文化
1. 图腾
何姓的图腾有多种解读，较为常见的一种说法：图腾的左边为一持戈之人，其头部以所崇拜的荷为饰；右边为一盘湾游动之龙（即黄河），湾中为围泽而行的脚迹符号。何、荷古同音同义，显示出东夷族后裔何人在黄河下游菏泽定居生息的意象。也有一种观点认为，何姓甲骨文写法是一个人肩上扛着戈的图形，这也与图腾中持戈之人的形象相呼应，象征着保卫家园或负重前行。
2. 郡望与堂号
郡望：
庐江郡：西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区，郡治舒县（今安徽省庐江县）。庐江郡何氏以何桢为始迁祖，发源地在今天的安徽省安庆市天柱山下（潜山县、岳西县）。魏晋南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。
陈郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区，历经两汉，屡有变更。曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，其中太康，魏晋时期称阳夏，是陈郡何氏的发祥地。
东海郡：东海何氏家族具体在东海郯县（今山东省郯城市）。该郡望的形成大致在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂，家庭分支较多。影响较大的有何承天一门，以及何思澄家族、何慧炬家族。
郫县：秦始置县，为今四川省成都西北的郫县。此支何姓其开基始祖为西汉大臣何武。
扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。
丹阳郡：又称润州，治所在今江苏省丹阳，治今镇江、丹阳一带。隋置润州，治延陵（今江苏省常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升镇江府。
齐郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（在今山东省临淄一带）。隋唐为青州北海郡。
堂号：
水部堂：南朝梁代何逊，官至尚书水部郎，长于诗文写作，著有《何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。
四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人便称自己的家族为“四友堂”。
忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。
庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其子孙在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号，称为“庐江堂”。
三高堂：典出南北朝时期的何点与兄何求、弟何胤皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。
三桂堂：宋朝时期的何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。
咏梅堂：因南朝后梁的何逊在扬州任时，庭院中有梅花盛开，曾在树下咏梅，后来到洛阳后思梅而无梅，便请求再去扬州，到扬州后梅花正盛，于是大开东阁，请文士终日谈笑，常吟咏于梅下，其后人以此为堂号。
3. 家风家训
何姓的家风家训在各地有着不同的代表和体现，它们共同构成了何姓家族文化的重要组成部分。
安徽铜陵青山何氏：核心内容是孝慈友悌、忠信笃行。强调家族成员要孝顺父母、慈爱幼小、友爱兄弟，并且忠诚守信、切实履行。
四川广元朝天区李家乡何氏：核心内容是父母莫逆，身从何来；居家莫逸，民生在勤；国法莫玩，政令森严。
浙江台州椒江栅浦何氏：核心内容是忠孝为先，耕读为本，手足相勤，克己厚任，乐善好施，和睦乡邻。何氏家族在历史上人才辈出，“一门三代六进士”，他们都以实际行动践行了家训。
江苏扬州何园何氏：何维键及其后代遵循《何氏家训》，传承了孝敬亲长、隆师亲友等家风。核心内容是孝敬亲长、隆师亲友、鞠育教养、节义勤俭、读书写字、出处进退等。
河南光州何氏：强调扬善劝恶，光大门庭的传统，体现了对道德品行的重视。
石狮何氏：通过成立庐江文史研究会暨何氏宗亲会，进行奖学助学活动，展现了团结邻里、扶贫救危的家风。
山东菏泽何氏：《何氏宗范》铸就了良好的家风，强调爱国爱家、遵纪守法等传统美德。
广东何氏：强调诚信敦厚和勤奋谦逊，这些家风在广东地区的何姓家族中得到了广泛传承。
四川何氏：注重家族荣誉和传统文化的传承，家风中蕴含着忠孝仁义、孝悌节信等价值观念。
安徽望江吉水何氏：通过《何氏家训十一则》规范家族成员的行为，强调修身齐家治国平天下的理念。
浙江何氏：源于明代何伦创制的《何氏家训十一则》，在浙江地区的何姓家族中有着深远的影响。
兴业东山《乡约十条》：强调村中子弟务宜礼教修明、读书积善、孝顺为先、崇尚节俭、纠举缺德败行、耕读正业、保水防患、纠治强悍之徒、纠治聚赌宿娼、做贼济匪必送官究治等。
望江何氏：重视崇仁向善、践行道德自律，强调孝顺、勤俭、诚敬待人接物。
何以尚《乡约十条》：从孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、敬祖、敦族、为善、守成等十二个方面教育子孙。
这些家风家训不仅是对家族成员个人品行的要求，也是对家族整体文化传承和精神面貌的体现。它们在何氏家族中代代相传，成为家族成员行为准则的重要组成部分。
4. 字辈与排行
何姓字辈与排行是中国传统文化中的一部分，体现了家族成员之间的辈分关系和对家族传统的尊重。以下是一些何姓字辈与排行：
安徽地区：
安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良”。
安徽庐江何氏字辈：“天永志广世，廷光应必长，诗书承祖德，华国以文章”。
甘肃地区：
甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。
福建地区：
福建武平上下屋何氏家谱字派：何、万、载、家、学、芳、名、垂、世、何、克、敦、成、宪、笃、锡、庆、光、何、裕、培、庭、树、辉、联、云、章。
湖南地区：
湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章”。
湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。
湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从”。
湖北地区：
湖北枝江何家冲正秀公一支：士应长有，一兴万年，永崇圣道，德进名贤，家祥必懋，孝悌为先。
湖北鄂州何氏：天地元黄宇宙洪运……希有永大世，齐轩士珍华，启全洪本元，文开福远应，中正立家道，学修名自扬。
四川地区：
四川富顺飞龙镇何氏一支字辈：“学文聪世昆，廷元大发兴，光宗延德泽，永远应家成”。
广东地区：
广东茂名何氏字辈：“洪永通、广海、绍睿、学高嵩、奕世、开基大、成因自作龙”。
广东徐闻县前山镇前山村：“启畏辞丕，如乃永世绍昌”。
江苏地区：
江苏盐城何氏：江苏盐城何氏的字辈为“百一天正万，文仁太续语烂樱，效世发蓄章”。
重庆地区：
重庆潼南何氏：重庆潼南何氏的字辈为“天子通名尹”。
河南地区：
河南扶沟何氏：国泰肇鸿景祖训守若经作善传继世荷元锡其龄；后续四十字为：佳杰孟祯孝奉容贵姬松方春功德素邑耀安莒宗鲁恩文峻檄群江忠良英登夏吉贯赋信川孔敬蒙。
河南固始佛山何氏：从宗成天图秉中元士庆其品乃祖宜敬崇焕丕昭钦若铭鼎。
云南地区：
云南宣威市乐丰乡店子村委会：“聘材汝世卿，应义叟思必福。文才友德仁忠正，绍祖荣华历代昌。积善纯良恒集祜，修深兼洁永增光。道崇孔孟敦名教，学慕程朱秉宪章。吾嗣一派承其秀，桂子兰孙传万芳”。
这些字辈在何氏家族中代代相传，成为家族成员行为准则的重要组成部分。
六、宗祠与祭祀
1. 宗祠
何姓作为一个古老的姓氏，在全国各地分布广泛，拥有众多的宗祠。以下是几个具有代表性的何姓宗祠：
浙江省杭州市淳安县文昌镇文昌村的淳安文昌何氏宗祠：始建于东晋末期，历经一千余年风霜和多次修缮迄今依然雄伟、肃穆，这里的何氏家族是过江始祖腾公之后裔，至今已传承60余世，并迁徙衍生至淳安县20多个村落、浙江省10多个县市，甚至国内外10多个地方。
广东省佛山市顺德区乐从镇沙边村的沙边何氏大宗祠：具有明末清初建筑风格，于2002年7月17日被公布为第四批广东省文物保护单位；广州番禺沙湾古镇的留耕堂是沙湾何氏大族的祖祠，始建于元代至元十三年（1275年），后屡毁屡建，建筑风格独特。
集广何氏宗祠：位于灵石县静升镇集广村西，创建于清雍正十三年（1735），清光绪十三年（1887）曾予修葺，现存为清代建筑，占地面积953.7平方米，坐北朝南，二进院落布局。
浙江龙泉宰相故里何氏宗祠：祭先祖，龙泉兰巨乡豫章行政村上河村的何氏宗祠看上去苍劲而古老，门前有两匹石马，八字门楼威严壮观。何执中为徽宗朝宰相，处州龙泉人。
江苏黄桥镇何氏宗祠：始建于明代，改建于清初，已有五百年历史，为江苏省文物保护单位，有“江北第一祠”之称。何氏宗祠由大门堂、仪门、大厅、振裔楼组成。
广东开平龙塘皇恩何氏大祠堂：经修复后于2019年11月23日举行盛大庆典。本村史上有副对联曰：襟龙池而带荔水，锦浪层层永衍庐江世泽，枕凤岭而朝鸡山，翠峰叠叠灵钟雁塔科名。
何氏世祠：位于禅城区，始建于明代，重修于清代，建筑面积1100平方米，为南北向三进深、三开间式宗祠。
郭洞何氏宗祠：建于明朝万历37年，占地1060平方米，房屋建筑面积1200平方米，祠堂分为头门、正厅和后厅三进。
何氏大宗祠：位于常州市武进区礼嘉镇何墅，是一座三进两院三开间的建筑，供奉着何氏的太始祖。
浙江省诸暨市红桥乡宣何村何氏宗祠：系清代建筑，占地800平方米，为诸暨市级文物保护单位。建筑坐北朝南，三进五开间，中厅与拜厅及所附厢庑主体完整，具有较高的建筑艺术和历史文化价值。
2. 祭祀
何姓家族十分重视祭祀活动。以下是几个具有代表性的何姓祭祀活动：
郑州上街区何氏家族：1992年祭拜祖先，十六世孙廷建等躬率阖族老幼，谨以少牢清酌之奠，敬祭于何氏历代宗亲之灵。
清明时节：各地何氏纷纷开展清明祭祖活动。李庄何氏大荣公系清明祭祖活动在李庄何氏墓地举行，200多人分乘车辆前往多个墓地祭拜。天下何氏一家亲，共同缅怀何氏先祖的大恩大德，传承家风家训。
平顶山市新城区滍阳镇何氏族人：清明祭祖场面壮观。清明祭祖活动于清乾隆二年（公元1737年）由何氏十三代传人何有恒发起，距今已有二百多年。祭祖队伍浩大，仪式庄重，费用由何氏十三代后人集资的二百亩田地收入承担。1957年因水库淹没，祖坟迁至城西北三里桥自然村，祭祖活动一度中断，1985年海外何姓人回乡祭祖扫墓，倡导恢复活动。
德庆凤村镇佛果何氏：传统的祭祖日子为每年清明前三日，来自各地的佛果后裔子孙齐聚凤村镇新星迳口村田螺山，隆重举行清明祭祖活动。《何氏族谱》始修于明朝崇祯年间，由九世琼宇公创修，并邀请当朝内阁大学士何吾驺为族谱写序。
冬至谒祖：广东省捷胜何氏宗亲在冬至日举行谒祖庆典，进行“三献礼”仪式，体现了对传统文化的传承和尊重。
拜冬仪式：临海市小芝何氏宗祠每年冬至日举行“拜冬”仪式，族人以全猪、全羊等祭品祭祀祖先，体现了浓厚的念祖之情。
广州庐江书院文化促进会祭祖活动：在南雄珠玑古巷进行缅怀先祖光辉史迹、崇尚先贤品德的活动。
在现代社会，何姓宗祠与祭祀活动仍然具有重要的现实意义。它们不仅是家族文化传承的重要载体，增强家族凝聚力，也是社会和谐与文明进步的重要推动力量。
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