《书画南北方》刊题：顾青蛟
《书画南北方》总编：陈太明
陈太明，男，江苏泗阳人，居无锡市，从事中国写意画创作多年，先后在全国二十余个城市举办个人画展，出版专著多部。喜怒哀乐与四季呼应，物喜，物哀，由心得来，想画就画。图个自在。
玉足轻摇话高跟
文／陈太明
说起玉足，就不得不说高跟鞋，它们千百年间就是一对不可分离的文化存在，据调查，从古至今爱美人的皇上也好，百姓也罢百分之六十四的男人是从喜欢标致小巧的女人之脚开始。脚从此也就成了一种情色器官，鞋则是它的性外套。好多性心理人格和总的个人形象都反映在人们所穿的鞋子上。
鞋与脚早已成了全世界的一种传统文化中的性文化之一。在中国自《诗经》以后就有许多可诵的文章诗词写到女人脚和脚上的鞋，张衡的《西京赋》中有“振朱覆于盘尊”曹植的《洛神赋》有“凌波微步，罗袜生尘”，陶渊明的《闲情赋》有“顾在丝而为覆，同素足以周旋”，谢露连的诗有“可怜谁为妇，临流洗素足”，古乐府《双行缠曲》有“新罗绣行缠，足跌如春开，他人不言好，我独知可怜”。李白诗云：“覆上足如霜不着鸦头袜”。杜甫有诗：“罗袜红藻艳”，杜牧诗有：“细尺裁量减四分，碧琉璃滑裹春云，五陵年少欺他醉，笑把花前画画裙”。李商隐诗有：“浣花溪纸桃花色，好好题诗韵玉勾”。段成式诗有：“知君欲作闲情赋，应顾将身托锦鞋。”
这些对女人脚的呤诵可以说还是静态的。至于描写到脚的动时情态时，真可谓淋漓尽致。辽代《十香诗》有句：“凤鞋抛合缝，罗袜卸轻霜，谁将换白玉，雕出软钩香”。大意是：她甩掉了鞋子，脱去了袜子，啊！是什么人把一块白玉藏在这里面，那奇香哟，真是香死人了！由此可见，如果说鞋是一种历代的时尚文化，那么脚则是一种人体里最敏锐的性文化。
在社会的发展进程中这两种文化紧密地相联着从来没有分开。正如法国大作家蒙田所说：“有那么一件东西，为了把他们表现出来，先得把它们隐藏起来。”社会学家霍恩说：“人们把衣服穿在身上是为了隐藏身体。而是为了吸引注视的目光”……美，时刻伴随着人们的生活。随着社会的不断地进行，时尚之风盛行，人们在欣赏四季风光的同时一刻也没有忽略人的自身的魅力与美丽知识的丰富与修行，美与性是一种精神，一种生活中的气息与气质，介于此，余在画完第一个小品系列《移动的风景》时至今日已三年过去，那时正值三年疫情期间。
前几日，由于无锡受台风影响，风雨不停，天天傻傻的待在楼上，写字画画，偶然间翻书柜得老雅编译的《脚·鞋·性》一书倍觉写的极具人性之美的广泛度与深度。书中写到：“性比意识威力更大。事实证明：脚是一个色景器官，而鞋子是它的性外套，这一真理的影响是交织在人类的历史和行为中的。而且在无尽的将来还会继续这样。脚和鞋应该被收进性语言词典里，它们是当之无愧的。”于是乎，一时兴至，偶作女人的脚与鞋数幅小品，算作是对性与美的诠释与尊重吧。打油句云：
昨日风急雨大，听着响声害怕，远望窗外发呆，细品脚鞋文化。即兴涂来玉足，算作快活一把。罢罢罢，风雨散去，月圆如常美酒下。
期待这组《玉足轻摇》能把你的心留下，哈哈哈，佳话，笑话，闲来乱画。
二零二四年八月十五中秋节日陈太明於朴园
《玉足轻摇话高跟》（系列二）小品欣赏
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