姚增战《拜谒仓颉话文字》| 拜谒仓颉话文字|姚增战|神农氏|黄帝

拜谒仓颉话文字

今年初秋季节，我与朋友去陕西省白水县拜谒文字始祖仓颉庙，进入庙门之后，看到院落排列整齐、饱经沧桑的古代建筑，历经千年、形态各异的古柏大树，尤其是历代文人墨客题写的牌匾和楹联，对仓颉造字的历史贡献有了新的认识。

仓颉庙是传说中文字始祖仓颉的墓冢，地处渭南市白水县城北三十五公里的史官乡，北依黄龙山，南邻洛河水，地理位置优越，自然环境优美。关于仓颉造字，是中国古代神话传说之一。据有关资料记载，仓颉复姓侯刚，号称史皇氏，传说是他将流传于先民中的文字符号进行搜集和整理，并从飞鸟爬虫的足迹中受到启发，最先创造了文字，被后人尊称为“造字圣人”。

关于仓颉其人，史料上称“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。目前国内有仓颉造字台、仓颉陵、仓颉庙等多处有关仓颉的遗迹，其中仓颉庙就是其中之一，庙内四周高墙环绕，多为明清时期建筑，在由南向北的中轴线上有照壁、山门、前殿、报厅、中殿、寝殿和墓冢，主体建筑两侧分布有东、西两个戏楼，其墙壁上彩色壁画遗迹至今仍然依稀可见。尤其是庙宇院落四十多颗千年古柏大树，似乎还在展示着这里厚重的历史和丰富的文化。

从东汉到民国时期，这里保存的许多石碑和建筑上牌匾、楹联，更是蕴含着丰富的历史文化。东汉时期所立的《仓颉庙碑》，既是仓颉造字的记功碑，也是金石学中的汉碑珍品。庙内的《广武将军碑》，被康有为称之为“此碑在陕亦为关中楷隶冠”，于右任先生得见其碑拓，用“千年出土光腾射，老见异物眼复明”的诗句大加赞赏，并挥毫题写“文化之祖”四个大字，篆刻成大扁悬挂于庙门正中。还有《苍圣鸟迹书碑》上篆刻的28个奇怪字符，就是仓颉创造的文字符号，也是我国发现的最早象形文字，记录着黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱、天下恢复安宁、百姓安居乐业和黄帝成为部落首领的悠久历史。

对仓颉造字，尽管还有这样那样的不同说法，但文字的出现对社会文明进步具有重大贡献是有高度共识的。第一，文字诞生以后，克服了人们语言交流上的障碍，跨越了时间和空间上的限制，即使时隔千年，相隔万里，人们也可以借用书写的语言工具进行交流，并由此产生了后来的许多文艺形式。第二，文字诞生以后，以前那种依靠传说或演唱史诗进行文化交流的方式发生了很大变化，为人类文化交流活动提供了更好的交流载体，标志着人类社会从原始蒙昧状态进入文明社会状态。第三，文字的运用，是文明社会有别于原始社会的重要标志，自从有了文字，人们从原来单一的表音符号思维向表形表意文字思维转变，不仅能用口语进行交流，而且还能用文字进行文化传承，并详细记录人类社会发展的历史过程，从而由史前时期进入有史时期。从这个意义上讲，仓颉造字是人类社会的伟大发明之一，也是人类社会文明进步的重大成果。