自我的完整取决于把中立或破坏性事件，转变为对自己有利状态的能力。如果被开除是找一份更符合个人志趣的工作机会，就不是什么坏事。一个人一生中好运连连的时候，可说是微乎其微，每个愿望都实现的可能性更可谓是等于零。所有人早晚都必须面对与目标相违背的情况：失望、罹患重病、财务困境，到头来还有不可避免的死亡。这些事都会产生消极的回馈，造成心灵的失序。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：苦难是人生的契机。危机危机，危难与困境，往往意味着契机。除了突然的重大灾难，人们还经常会死于安乐中，就像温水煮青蛙一样。环境在日趋不利，但是人却不愿跳出自己的舒适圈，一直忍着忍着，结果就是自己的伤势越来越重，终于伤重到再也没有能力跳出锅去。所以说，死于安乐，而生于忧患。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。何况，物极必反否极泰来，当不利到极端的时候，往往意味着转机的到来。
大约到十七八岁左右，青少年大多就已经能比较清醒地看待不利的状况，如果一件事情未能按照预期发展，也不至于构成致命的打击。大多数人到这个年纪，已开始有能力控制意识。这种能力部分归功于时间的历练：曾经失望、熬过失望。长大了的青少年知道，其实事态并没有乍看之下那么糟。部分则由于知道别人也会遇到相同的问题，而且终能解决。得知自己的问题也会发生在别人身上，使年轻人的自我产生新的觉悟。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：使一个人成熟的不是学历，而是他的经历和阅历。
我们的文化塑造的特殊需求——苗条、财富、教育、讨人喜欢也包括在内。如果我们接受这些目标，而且运气够好，或许能如法炮制这个时代和地域对外表与社会地位的理想，但这能算是精神能量最好的用途吗？万一无法实现目标又该怎么办呢？除非我们能像密切注意画布上变化的画家一般，对周遭的一切付出关心，根据事物直接给我们的感觉加以评估，不受成见拘囿，否则就不可能察觉到其他的可能性。这么做我们就会发现，事实往往与我们的预期相反，帮助别人远比击败他人更令人满足，跟两岁的孩子聊天也比陪董事长打高尔夫球更有乐趣。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：有人为了考到理想的大学，居然复读16年，正可谓屡战屡败，又屡败屡战。所以说我们有时会被一个错误的意念引入岐途，以至于一生都停留在错误中而永远认识不到真相。而要认识到自己的错误，就得不断学习持续成长，只有积累足够的知识储备，扩大自己的眼界，提升自己的格局，站在一个更高的层次，才能比较客观地评估自己的思想和行为。否则就会像反复复读的那个人一样，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
集中注意的能力越强，投入就越容易。注意力失序、精神容易涣散的人，总觉得被排除在心流之外。任何转瞬即逝的外来刺激，都有可能使他们分心。如果分心不是出于自愿，就可见对自我缺乏控制。令人意外的是，大多数人都不曾在加强控制注意力上下过什么工夫。如果没法子专心阅读一本书，我们非但不设法提升注意力，反而丢下书，打开电视，让剪接粗糙、不时被广告打断、情节低俗的电视节目进一步割裂我们的注意力。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：这就是恶性循环和良性循环。一开始就是要努力让自己专心于阅读，这样才能培养自己的阅读能力和注意力，也唯有这样阅读才会变得轻松起来，甚至享受阅读的这一过程。其实任何事情都是这样的，比如跑步一开始也是这样，总是非常吃力非常辛苦，但是身体的各种能力上去了，比如心肺功能、身体的肌肉力量和供能系统等的变强，就会使人跑起来更流畅轻松。相反如果不去锻炼自己挑战自己，那么自己的能力永远上不去，做事情就会变得很困难，这样越是能力弱就越畏难，越是畏难就越退缩，越退缩就越无能，越是无能就越畏难，如此循环往复就是恶性循环。
这位律师把任何事情都转化为他专业领域上的问题，因此他一直处于心流状态之中，这是否很幸运？换个角度看，他只注意自己熟悉的事情，对这项典礼在美学、服务民众、社交等方面的意义浑然不觉，是否错失了成长的良机呢？或许两种说法都没有错。但长此以往，只从自我的小窗户观看世界，毕竟是一种局限。即使是深孚众望的物理学家、艺术家或政治家，倘若只对自己在宇宙中有限的角色感兴趣，早晚也会变成一个空洞无聊的人，丧失生活的乐趣。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：其实每个人都是井底之蛙。我们所能做的，就是尽可能跨更多的学科去学习，扩充自己的知识面，每多学一门学科，就多了一种看世界的角度，也多了一项分析问题的思路。
毕加索从绘画中得到很大的乐趣，但一搁下画笔，他就变成一个令人讨厌的人。西洋棋怪才费舍除了下棋，做其他事都显出无可救药的笨拙。不计其数类似的例子都在提醒我们，能在一种活动中达到心流，并不能保证这个人在人生其他方面的表现也会有相同的水准。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：不要成为专家，而要做个杂家。专家只会钻牛角尖，而杂家看事物的角度和分析问题的思路就广阔多了。『施主若是听不懂佛法，贫僧也略懂一些拳脚。』『贫僧一向以理服人，必要时也用拳脚。』
文化与文明大多是人类在艰困无比的条件下，为自己和子孙后代创造目标、奋斗不懈的成果。承认生命不具有意义是一回事，但单凭这个事实就决定一切听天由命，却是另一回事。前一个认知和后一个反应之间，没有必然的关系，正如同人虽没有翅膀，却不见得不能在天上飞翔一样。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：这个比喻好。两个极端之间，是存在很多中间状态的，而真理就在其中。比如你不能一味的善良老实，否则善良老实就成了懦弱无能的别名，但你也不能一味的蛮狠霸道，否则你就成了欺凌弱小的恶人，所以要做一个带锋芒的善人，对善人善，对恶人恶，不怕事但也不惹事。所以做人做事要中庸，凡事做得过头了，就走向反面了，好事也变成了坏事。
肯定人生有意义的人，通常都有一个富于挑战性、足够凝聚他们全部精力的目标，人生意义就建立在这个目标之上。我们不妨把这个过程称为“找到方向”。心流的首要条件便是，行动必须有目标，如赢得一场比赛、跟某个人交朋友、用某种特定方式办成一件事。目标本身通常并不重要，重要的是经由目标，集中注意力，投入一种实际可行而充满乐趣的活动。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：人生有了目标，才有舞台来发挥自己的能力，并激发出自己的潜力，人生因目标而精彩，这就是生命的意义。所以我们来到这个世界，除了多认识多体验，就是得在活着的这段时间里干点什么。
我们在此不打算对行动的客观价值进行判断，我们关注的是：统一的方向感为个人意识带来什么样的主观秩序。“人生有什么意义？”这个老问题的解答顿时变得很简单。人生的意义就在于“寻求意义”：不论它的本质，不论它来自何处，只要找到一个统一的大方向，人生就会有意义。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：人生本没有意义，意义是我们赋予的。如果我们不赋予我们的生命以意义，那么我们就活得毫无意义，活得浑浑噩噩糊里糊涂。
知道自己要什么，并朝这个方向努力的人，感觉、思想、行动都能配合无间，内心的和谐自然涌现。生活在和谐之中的人，不论做什么、遭遇什么，都不会把精神能量浪费在怀疑、后悔、罪恶感及恐惧之上，精力永远用在有益的方面。对生命胸有成竹的人，内心的力量与宁静，就是内在一致的最高境界。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：在自己的世界观、价值观和人生观的基础上，找到一个重要目标，其他的各种小目标都能汇集在这个重要目标之下，意识就会呈现出一片祥和。实现这个目标的每一步都能实现自己的价值感，满足自己的成就感。那么这就是幸福，而且是深层次的幸福。但『没有人会告诉我们：这就是值得你一生投入的目标。因为该走哪个方向没有定论，每个人都必须发掘自己的终极目标。经过尝试与犯错，经过努力学习，我们才能把纷乱的目标理出头绪，挑出能带给行动方向感的那一个。』
吸引人的选择机会一多，不可避免地会带来方向摇摆不定的结果；方向不定，决心当然会受到影响；决心不足，选择也就随之贬值了。由此可见，自由不见得有助于创造生命的意义——事实上还正好相反。游戏规则弹性太大，注意力就会减退，导致更不容易进入心流状态。投入一个目标和它的相关规则，在选择比较少而明确时，比较容易做决定。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：选择就是诱惑，选择越多意味着诱惑越多。手机往旁边一放，它就会在不知不觉之中夺走很多的时间。当发现它又一次占用了你的时间时：『哇噻，吃饭啦……哇噻，吃晚饭啦……哇噻，半夜啦。』因为玩手机不犯法，所以手机让很多人变得平庸。当然一个无法抵抗手机诱惑的人，也会被其他选择所诱惑。当每个人有太多自由时，抗拒诱惑的能力就是最稀缺的能力。遇到烂人，及时止损。遇到烂事，及时抽身。遇到选择，选择无视，最重要的就是把最重要的事情当最重要的事情。
一个全心全意投注在实际目标中的人，或许可以消除内心的冲突与矛盾，但他的选择机会也会大受限制。决心45岁要当上厂长的年轻工程师，把全部精力都放在这个目标上，开始几年，他可能十分成功，信心十足，但早晚他就会想起自己放弃的其他机会，心中会涌现难以言喻的怀疑与后悔。为升迁而牺牲健康，值得吗？可爱的子女一下子变成了脾气别扭的青少年，这几年发生了什么事？我现在坐拥权力和金钱，有什么用？换言之，目标虽能支持行动一段时间，却不能赋予整个人生以意义。这时就可以看出反省式生活的好处。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：人生一共有四道题目：学业、事业、婚姻和家庭。平均分高才能及格，花太多的时间和精力在任一题目上，都会导致其他的科目不及格。首先要思考人生的意义，确立人生的方向：今生想做一件什么样的事？想成为一个什么样的人？过一种什么样的生活？确立了方向，剩下的就是方式方法和时间的问题了，然后保持自己的节奏，始终朝着那个优秀的自己一步步推进。震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。对于目标要竭尽所能锲而不舍，要纠缠如毒蛇，执著如冤鬼，不达目的绝不罢休。对于达成目标的手段和过程，则要讲究策略，知道很多事情是急不得的，要明白欲速则不达的道理，须知激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。远行无急步，做事不能懈怠，但也不能急，急于求成的人很难获得成功。应该静下心来，专注于事情本身，默默去提升自己，一步步向前推进，逐渐达到理想中的目标。所以说，缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害。不急，不畏，不求，不执，才能走最远的路，成最难的事。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。深谷幽兰，不因无人欣赏而停止芬芳，不因万众欢呼而仓促开放。无论顺境逆境，都要能在自己的节奏里悠然行走。治大国若烹小鲜，其实无论做什么事情都要掌握好火候，把握好节奏，兼顾好其他事情。
在为一个目标投下大量精神能量之前，应该先提出几个基本问题：我真的想做这件事吗？做这件事会有乐趣吗？在可预见的将来，我仍然能从中得到乐趣吗？我和其他人，必须为它付出的代价值得吗？完成这件事以后，我还会喜欢自己吗？这些问题乍一看很简单，但一个跟自己的体验脱节的人是答不出来的。如果一个人连自己要什么都懒得去研究，注意力都放在外在目标上，连自己的感觉都无暇顾及，那么他就不可能形成对行动有意义的企图。而如果一个人已养成良好的反省习惯，就不需花大量时间探索内心深处，才能决定行动过程是否会造成精神熵。他几乎凭直觉就可以知道，某种推销方式会产生跟收获不成比例的压力，某段友谊虽然很吸引人，但若发展成婚姻，却会造成令人无法忍受的压力。为心灵创造短时间的秩序并非难事：只要有个切合实际的目标，就能做到这一点。好好玩一场、工作出现转机、家人愉快的聚会，都能集中注意力，创造和谐的心流体验。但把这种状态延长为整个人生历程，就困难多了。首先需要一个极具说服力的目标，即使资源已用尽，天公也不作美，生活险阻重重，我们仍觉得有必要投注精力。如果目标选得好，我们又有勇气无视阻碍，坚持到底，就能全神贯注在周遭的行动与事件上，无暇觉得不快乐。那时我们就会在人生的挫折中找到一种秩序感，使所有的思想与感情融合成一个和谐的整体。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：道之所在，余心之所善兮，虽千万人吾往矣，亦虽九死其犹未悔。我们做一件事情，不是为了获得外部的奖励，也就是不是基于外部的激励，而是基于内在的需求，也就是内心的渴望，只有这样才能做到虽千万人吾往矣，才能做到冒天下之大不韪，才能做到明知不可为而为之，才能做到鞠躬尽粹死而后已，才能不管别人怎么说自已，也不管后世会有千千万万的人对自已唾骂，都会一个人承担下来。虽千万人吾往矣。是因为坚信，自已所做的事是对的。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重。郭靖黄蓉夫妇，之所以称为侠，不是因为郭靖武功天下无敌，也不是因为黄蓉智计无双，而是因为他俩死守襄阳城。爱国爱民为大仁，为国为民为大义，大仁大义才配称之为大侠。一个人要做内心真正想做的事，只有这样才会崩发出全部的潜力，那么什么事才能成为一个人内心由衷想做的事呢？能让他把全部的生命奉献给这一事业呢？为了这件事不图名不图利，不怕苦不怕累，不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，都义无反顾。虽千万人吾往矣，直至鞠躬尽瘁，死而后已。其实世界上绝大部分人，终其一生都找不到这件事，也意识不到要去找这件事，庸庸碌碌地度过他们平凡的一生。欲望能污人真性使人烦劳，故称八万四千尘劳门。其实这八万四千烦恼都来自外界，有所求就有顾虑，就成为束缚我们脚步的绳索，使我们不能去做自已想做的事，也使我们摧眉折腰不能开心颜。所以遵守自己的价值观，只吸引那些正确的人进入自已的生活，而不要去获取那些不认可的人的尊重。多阅读多经历，那么有更大的概率会找到自己想做的事，当你坚信一件事是正确的时，别人的看法就不再重要了，虽千万人吾往矣。正如马克思所说：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的有限的自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
在饥饿或出猎时，野蛮人不见得比我们快乐；他处于不愉快状态下的时间可能比我们还多。科技较不发达的种族，选择的机会和可应用的技巧种类都很有限，好处是容易得到内心的和谐。我们的灵魂骚动不已，正是被无限的机会和臻至完美的可能性永远开放所赐。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：你要少吃一点，人在饥饿的时候，通常只有一个烦恼，但是一旦吃饱了，就会有无数个烦恼，所以很多烦恼，都是吃饱了撑的。
很少人会坚持，简单的意识比复杂的意识好，虽然前者比较和谐。我们可能会羡慕狮子休息时的平静、部落成员面对自己命运时的坦然，以及孩子对此时此刻的专注，但这些模式都解决不了我们当前的困境。建立在天真无邪基础上的秩序，对我们已是遥不可及。一旦摘下知识树上的果实，重返伊甸园的路就永远被封闭了。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：小孩子专注于绘画，我们会觉得很可爱，但是一个成年人整天绘画，那我们就会觉得他不学无术玩物丧志，因为成年人要承担社会义务和家庭责任，只有能养家糊口的能力才叫做能力，一切不能赚钱的能力都只能叫屠龙之技。在武侠世界里，一个人明明书法很好，而且醉心于诗词，那我们就会替他很担忧：『身处强人如星狠人如云的江湖，不好好练武可怎么立足啊。』人要适应社会，社会复杂了，人也要升级，要与时俱进，要弄懂社会的规则，并让自己的能力跟上这个社会的复杂程度。否则就会与社会脱节，从而被其他社会成员玩死。
于是，他立志当一名律师，不仅为了改善自己的生活，更为了确保发生在他身上的不公不义，不会在处境跟他类似的人身上重演。一旦目标确定，他的决心就毫不动摇。他进入法学院就读，并担任一位知名法官的助手，最后终于成为法官。在事业的巅峰，他进入内阁，协助总统创制更有力的民权政策与法律，对处于不利环境下的人伸出援手。他毕生的思想、行动与感情都在他十来岁为自己选择的主题下得到统一。他至死方休的努力，是一场了不起的游戏，遵守他所制定的目标与规则进行。他觉得人生极具意义，每一场挑战都充满乐趣。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：把一件事情，当做自己的毕生目标，除了这件事是自己喜欢的，还有就是这件事会惠及很多人，这件事情广泛利他。所以我们所说的做自己喜欢的事，其实就是一件广泛利他，会惠及很多人的事情。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲。那时我们所享受的就不是可怜的有限的自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
这一方法主要是从前几代建立的秩序中汲取经验，找到一个避免自己内心被扰乱的模式。文化会累积大量的知识——或者说有秩序的资讯，可资运用在这方面。伟大的音乐、建筑、艺术、诗歌、戏剧、舞蹈、哲学、宗教，都是以和谐克服混沌的好榜样，任何人都可以仿效。但很多人都忽视它们的存在，只想靠自己的力量创造生命的意义。这种态度跟要求每一代都要从无到有，凭空创造一套物质文化，并无不同。任何心智正常的人都不会企图重新发明轮子、火、电力，以及其他数百万种现在大家视为理所当然的工具或步骤。相反，我们会从老师、书本、模型中，寻求制造这些东西的资讯，从先人的知识中寻求超越，设法更上一层楼。放弃祖先辛苦累积的教我们如何生活的资讯，或自以为能靠个人的力量，发现一套合适的目标，都是妄自尊大，成功的机会就跟完全不懂物理却试图制造一台电子显微镜一样渺茫。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：很多人光读了个大学，就说读书没用，其实不是读书没用，是你读的那点儿书没用，就像不是钱买不到快乐，是你的那点儿钱买不到快乐，只要你有足够多的钱，就会有很多人想着法子让你快乐。如果你不像你想要的那么成功，那么就是有些事情你还不知道，而答案一定在书中的某个地方。我从来不觉得有什么原创的东西，因为我们每个人都站在前人的肩膀上，就连标点符号都不是原创的，我也不觉得我们需要原创，因为书中都有我们需要的答案。老马老毛鲁迅都是思想的巨人，他们从来不说他们的成就是自己的，他们只是拿来主义者，他们不生产思想，他们只是思想的搬运工。渊博如他们尚且如此，所以我从来没有原创的念头，我只是阅读，我相信书中有我想要的一切。
长大后能顺利建立一致的人生主题的人，往往记得小时候听父母讲故事或念书给他们听的情景。听一个值得信赖而充满爱心的大人讲述童话故事、《圣经》故事、历史英雄的丰功伟绩、家族的憾事，往往是一个人从过去的体验搜集有意义资讯的第一次接触。相应地我们在研究中也碰到过从来不曾专心追求任何目标，也不曾义无反顾地接受社会交付的目标的人，这种人完全不记得小时候听父母讲过或念过的任何故事。周末早晨电视上的儿童节目，只有漫无目标的煽情，不可能发挥相同的作用。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：很多人觉得看小说，是消遣是浪费时间，其实无用之学方为大用，小说等文艺作品塑造着我们的人格，它们让我们成为真正的人，而成人其实要比成才更重要，再说如果你成不了人，那么也谈不上人才。李莫愁武功之高，在一般人眼里可以算人才了吧？可她的人生就是个悲剧，一辈子都生活在悲苦之中。朱无视武功天下第一，他的能力比起李莫愁来更加逆天，但是由于他人格中的缺陷，其他人就只能是他利用的工具，无法与他人建立真正的长久的亲密关系，结果始终孑然一身，最后还搞得众叛亲离。如果文艺不重要，四大名著就不会有那么重要的地位，老毛更不会推崇备至地把它们挑出来。金钱社会，人们普遍重视赚钱能力，人们普遍推崇李莫愁这样的拥有一技之长的专家，人们更是希望自己成为朱无视这种位高权重的神，但是当智慧达到了一定高度，就会发现无论专家也好神也罢，其实真正的修成正果功德圆满，无非就是无限接近于人。
要活出奥登此处所谓的“生命”，却不能守株待兔，因为万事皆可能反其道而行，除非你能掌握方向，否则生命必沦为外力所控，转而追求不相干的目标。例如，生物性的本能会驱使你按照基因指示而行；文化会利用你发扬其价值观及制度；其他人也会设法撷取你的精力，达成他们的目的，完全不顾这种行为会对你造成何种影响。我们不能指望别人帮我们过活，必须靠自己发现生活之道。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：心中若无方向，那么任何方向的风都将是逆风，讨好型人格的人就是缺少努力的目标，也就无法形成一个强大的自我，皮之不存毛将焉附？皮就是内心真正想要做的那件事，而毛就是心，心无所驻就会象柳絮一样随风飘，象浮萍一样逐水流，反之心念所驻即为城池。心无所定，身似浮萍，听风就是雨，左右摇摆如墙头草。没有目标，就会矫情，空虚寂寞冷，厌静还思喧，嫌喧又忆山，自从心定后，无处不安然。如果一个人始终不忘优秀自己，那么无论怎么都是对自己有好处的，就像古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。要入得了世，也要出得了世。以出世的心态做人，以入世的心态做事。心若困在红尘，天高地大也是个牢笼，整日间随波逐流，与机关算尽的聪明人相处，身疲心累不得自由。远离那些聪明人，做个不争名不夺利不攀比的浑沌人，自然身心安泰耳目聪明，矮瓦斗室却觉天大地大，这时身心是自由的，可以心系天下为社会创造价值，可以实现梦想沉下心来做事，专心致志地把想做的事情做到极致。可以读书籍，去别人的灵魂里偷窥。可以看电影，去荧屏里感受别人的生活历程。也可以冥想，去自己内心的秘境里探寻。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷，澹兮其若海，漂兮若无止。管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：『子非吾友也。』人生是场修行，万丈红尘便是天然的道场，但是如果不能掌控自己，也容易迷失在里面一事无成，心有所驻才能直面各种形式的广告，就能无惧在外的一切诱惑。静得心来，智慧便生，那么不管消费主义以什么样的面目出现，在一双慧眼面前，也都是现了形的魑魅魍魉。不必刻意讨好别人，只管优秀自已，如果自已真的优秀，如莲花盛开，自有蝴蝶飞来。而如果你不优秀，如一根枯草支楞在那里，即使蝴蝶飞来，也只是来歇歇脚的。就象你是武大郎，即使娶了潘美人，也是来杀你的，但如果你是高帅富西门庆，有的是美女投怀送抱。就象有的人整天在钱眼里打转，穷忙一辈子还在穷忙，但如果你把挣钱的时间投资到自已身上，当你的层次提升了，自然有大把的钱来找你。阅读累了，就去跑步，就去做家务，少刷屏幕。那些搞营销的比我们自已还了解我们，他们通过各种设备和技术操控我们，除了打我们口袋里钱的主意，更要命的是吸走了我们的时间和精力。
虽然人们在自动自发时感受最佳，执行责任性工作时的心情却不见得最恶劣。当你做事的动机是因为没有其他事情可做，此时才是精神熵的最高点。由此可知，不论行动的目的是出自内在动机（自愿）还是外在动机（被迫），都比漫无目的的行动来得好。许多人一生中的大多数时间都处于这类无动机状态，这部分仍具有极大的改进空间。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：最痛苦的不是上班，知道是什么吗？是等待上班。大家都没死过，不知道死的过程会有多么难过，但是大家一定会同意等死的难过。陈美嘉说到如来神掌的精髓时，是这样说的：『随随便便的突然袭击虽然过瘾，但对他来说实在是太痛快了，如果我告诉你一个特定的时间特定的地点，我的耳光会如期而至，那感觉会完全不一样的。』唐悠悠：『这就好比突然被车撞死，和被送上刑场前的折磨是不一样的。』陈美嘉：『疼痛会伴随着恐惧感，穿越时空轻轻落在你的脸上，这种压抑感会持续得很长很长很长很长。』
注意力是一种有限的资源，当你将所有的精力全部投入单一目标，便没有办法兼顾其他事物了。但话又说回来，如果你忽略其中任何一项，也不容易快乐。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：人生一共有四道题目：学业、事业、婚姻和家庭。平均分高才能及格，花太多的时间和精力在任一题目上，都会导致其他的科目不及格。首先要懂得做减法，只有足够精减，才能做到足够好，毕竟做好任何事情，都需要时间的沉淀。不懂得拒绝，不懂得精减，想要做的琐事太多，就会因精力和时间太分散而一事无成，所以最重要的事情是把最重要的事情当做最重要的事情。
具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。由于这种人不论在工作、家庭生活、人际互动、饮食甚至是独处时，都能感受到心流，因此不太会依赖外在的报酬行事，过着沉闷枯燥、了无意义的公式化生活。他们不受外来事物的威逼利诱，显得较自动自发、独立自主，因为全心投入生活，他们对身旁诸事也多多参与。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。人只有这一辈子，要做一个有趣的人，要和有趣的人在一起。做爱做的事，交配交的人。
噢！我喜欢解决问题，不论是洗碗机坏了、汽车不动了，还是神经的运作原理，我一概都有兴趣。现在，我正和彼得研究毛发细胞的生理现象，嗯……真是太有趣了……我才不管这是属于哪一类的问题，只要能解决，就有乐趣。解决问题实在是很好玩的事，不是吗？这不就是生活中的趣事吗？由最后一句话也可看出，自得其乐性格者的兴趣不完全是被动式的或冥想式的，他们还要具有弄清问题的企图心，也就是发明家想解决问题的意图。最重要的是，这兴趣必须不完全是为了个人的私利。唯有将注意力适度转离个人的目标及野心，你才有机会理解现实的本质。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：晴朗，不是天气，而是心情。青春，不是年华，而是心境。这世上固然有18岁的老人，也有81岁的青年。烈士皓首宝刀未老，老娘迟暮风韵犹存。若有诗书藏在心，岁月从不败美人。一般人的偏见就是：老年人顽固保守固步自封。其实越是阅历丰富眼界开阔，就越能发现自己的渺小，因为见识到了更大的世界。而年轻人才是初生牛犊不畏虎，无知者无畏，不知天高地厚，从而顽固保守固步自封。要持有开放的心态，要始终保持一颗好奇心，和保持探索未知的兴趣，把探索未知世界当成爱好。想成为更好的自己，就去见识更大的世界，汲取更广泛的知识。身体可以老去，但是脑子里的知识，必须不断更新，如果失去了好奇心和求知欲，那么就真的老了。鲁迅：『从来如此，便对么？』其实人们的很多思想观念都是错误的，包括那些祖辈们世世代代传下来的约定俗成的东西，『大家都这么认为』和『谁都是这么过来的』便成了人们理所当然地做事的准则。科学的每一次进步，都是异常艰难的，什么是真相？真相应该是什么样的？只有拥有好奇心，才能获得探索世界的乐趣，才能有持续学习的动力，也才会培养出非凡的洞察力。
首先，发展一种不论做什么事都全神贯注、运用技能的习惯。如果能付出心力、细心做事，就算是洗碗、穿衣、割草等例行性工作，你也会从中获得回馈。其次，每天将若干精力转移至自己厌恶的事、未曾做过的事，或想做却嫌麻烦的事情上。世上值得看、值得做、值得学习的趣事何止千万，但我们若不肯花费心思，便无法尝到真正的趣味。——米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】：有趣的人，做很多事情都会很有趣：会把很多人认为无趣的事做得很有趣，会从很多人认为无趣的事中发展出趣味来。如果你觉得很多事情无趣，也许只是因为你这个人很无趣而已。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，拥有一颗有趣的灵魂，是比花容月貌更稀有更珍贵的资源。拥有一颗有趣灵魂的人，能在很多事情很多情况下自得其乐。
米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】书评：认为好看。与其为成功而工作，不如为工作本身而全身心投入。当过度关注外在奖励时，必须提醒自己重新关注工作本身，努力把工作做到尽善尽美。当心无旁骛地投入到工作中去时，快乐便油然而生。事情最终是否能够得到外界的认可不受你控制，但是你可以掌握在手心里的是事情本身和你对它的热爱——任何工作的最终收获也是如此。最后的评分只有一个：你是否过上了一种自己满意的生活。
米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】书评：认为好看。把一件事情，当做自己的毕生目标，除了这件事是自己喜欢的，还有就是这件事会惠及很多人，这件事情广泛利他。所以我们所说的做自己喜欢的事，其实就是一件广泛利他，会惠及很多人的事情。道之所在，余心之所善兮，虽千万人吾往矣，亦虽九死其犹未悔。我们做一件事情，不是为了获得外部的奖励，也就是不是基于外部的激励，而是基于内在的需求，也就是内心的渴望，只有这样才能做到虽千万人吾往矣，才能做到冒天下之大不韪，才能做到明知不可为而为之，才能做到鞠躬尽粹死而后已，才能不管别人怎么说自已，也不管后世会有千千万万的人对自已唾骂，都会一个人承担下来。虽千万人吾往矣。是因为坚信，自已所做的事是对的。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重。郭靖黄蓉夫妇，之所以称为侠，不是因为郭靖武功天下无敌，也不是因为黄蓉智计无双，而是因为他俩死守襄阳城。爱国爱民为大仁，为国为民为大义，大仁大义才配称之为大侠。一个人要做内心真正想做的事，只有这样才会崩发出全部的潜力，那么什么事才能成为一个人内心由衷想做的事呢？能让他把全部的生命奉献给这一事业呢？为了这件事不图名不图利，不怕苦不怕累，不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，都义无反顾。虽千万人吾往矣，直至鞠躬尽瘁，死而后已。其实世界上绝大部分人，终其一生都找不到这件事，也意识不到要去找这件事，庸庸碌碌地度过他们平凡的一生。欲望能污人真性使人烦劳，故称八万四千尘劳门。其实这八万四千烦恼都来自外界，有所求就有顾虑，就成为束缚我们脚步的绳索，使我们不能去做自已想做的事，也使我们摧眉折腰不能开心颜。所以遵守自己的价值观，只吸引那些正确的人进入自已的生活，而不要去获取那些不认可的人的尊重。多阅读多经历，那么有更大的概率会找到自己想做的事，当你坚信一件事是正确的时，别人的看法就不再重要了，虽千万人吾往矣。正如马克思所说：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的有限的自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
米哈里·契克森米哈赖《心流+发现心流〔套装全2册〕》【张虎跃】书评：认为好看。我们说某个人比另一个人的心灵能量更强，那是因为这个人具有更强的自得其乐的能力，当一个人拥有某项爱好时，或者拥有某项能够全情投入的事情时，他就拥有了一个抵抗外部干扰的避风港。大观园里的贾宝玉，虽然外面『水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生』，但是对于贾宝玉来说『凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的』，这大观园就是贾宝玉的避风港，我们喜欢的事情就是我们的避风港。精神力量不足，是因为没有全情投入的事情，一个人懒散堕落闲，无所事事的时候，自然就萎靡不振了。老马说：『如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲，那时我们所享受的就不是可怜的有限的自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，它会永远发挥作用。而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。』为什么说先烈们是用特殊材料做成的人？钢铁是怎么炼成的？因为他们有为之献身的崇高事业。精神力量弱，那是没有事做，还没有点燃激情。一个人找不到喜欢的事情，他就会沉迷享乐，沉迷于可怜的有限的自私的乐趣，还哪来的精神力量？
热门跟贴