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在华夏古老而广袤的版图上，56个民族交织共存，谱写着多元文化的篇章。
其中，一个特殊的民族群体——俄罗斯族，因为他们金发碧眼的样貌而与众不同。
更令人惊讶的是，他们还曾在抗日战争中做出巨大贡献，并产生一位开国元勋。
他们的足迹如何从遥远的西伯利亚延伸至我国的？
时光流转，他们又经历了怎样的故事和变迁？
归化族
十三世纪，元朝军队的大旗横扫千军，将东西方文明交汇于大都，也就是今天的北京这片繁华之地。
来自遥远北方的俄罗斯人也随着商旅的脚步，踏上了华夏的土地。
他们的到来为大都的兴盛注入了一份异域风情。
史书上，他们被称作“斡罗思人”。
可惜这些早期的移民人数有限，他们的身影最终还是消失在历史的尘埃中，未能形成独立的族群。
十七世纪末，时值清康熙二十年，烽烟在我国东北边塞燃起。雅克萨战役爆发，清军与俄军在边境展开了激烈的战争。
清军旗开得胜，99名俄国士兵成了战俘被押解至京师。
但这些俘虏并未斩首示众，而是被编入了八旗之中，成为镶黄旗旗民，安置在东直门内胡家园胡同。初代俄罗斯族形成。
1727年，中俄达成《恰克图条约》，不仅谱写了两国外交史的新篇章，也为俄罗斯族在华夏大地的繁衍生息奠定了基石。
条约开辟了一条商贾云集的“茶叶之路”，从北京经张家口、乌兰巴托，直达伊尔库茨克，繁荣的贸易促进了民族的交融。
十八世纪末，信仰东正教旧教的吉尔加克人遭受了俄国统治者无情的迫害。为了逃离宗教的压迫，他们告别了熟悉的家园，开始迁入新疆阿勒泰地区。
这里山高谷深，气候严寒。但这些坚韧的移民并未被困难吓倒。他们用血汗在这个异国他乡开辟了新的村庄。
随着时间的推移，俄罗斯移民的足迹遍布新疆各地。他们带来了一种独具特色的东正教文化，在新疆的土地上播下了文化繁荣的种子。
而新疆的俄罗斯族群体，也逐渐壮大，成为这片广袤土地上不可或缺的一部分。
十九世纪中叶，一纸《伊犁条约》敲响了俄国势力叩开新疆大门的序曲。随着条约的签署，俄国人在新疆发展的足迹越发清晰。
1882年，沙俄在乌鲁木齐和喀什正式建立领事馆，俄罗斯人慢慢地在新疆扎根繁衍。
一批批俄国商人争先恐后踏入新疆这片陌生的土地。他们带来的不仅是商品和贸易，更是一股蓬勃的生机。
随着他们的到来，新疆的经济宛若一棵饱受干旱的植株汲取到了甘露的滋润，逐渐冒出了新芽。
1917年，十月革命的烈火照亮了俄罗斯的夜空。大批心怀恐惧的俄国人再次跨过凛冽的西伯利亚，涌入我国新疆和东北地区。
这些异乡人就此加入我国的大家庭，与当地其他兄弟民族比肩而立。
他们一起耕耘，一起生活，在中华大地编织出一个别样的跨文化之梦。
直到20世纪30年代，正值国难当头之际，日本帝国主义的侵略给中华民族带来了深重的苦难。
面对这场事关民族存亡的战争，俄罗斯族同胞也面临着生死抉择。
加入抗战
1935年，新疆全省民族代表大会召开，俄罗斯族代表公开表明态度：“我们是中国人，这片土地就是我们的家园。我们愿意为了国家的独立和统一浴血奋战。”
他们早已视这片土地为自己的根，早已将自己视为这片土地的儿女。
当抗日战火蔓延至新疆，俄罗斯族人也拿起武器加入了保卫家园的队伍。他们自发组建了一支名为“归化军”的部队，一次又一次地击退了敌人的进攻。
乌鲁木齐保卫战就书写着归化军的抗战篇章。
他们与当地的我国同胞血脉相连，构筑起了一道抵御日寇侵袭的钢铁长城。
在这场残酷的战争中，归化军的牺牲异常惨烈。根据文献记载，他们至少付出了数千条鲜活的生命。
对于其他民族在抗战中付出的巨大牺牲而言，这或许算不得什么，但对于人数稀少的俄罗族人来说，这是一场几乎损失了半数青壮年的惨痛代价。
他们的牺牲值得我们永远铭记。抗日战争中涌现出太多俄罗斯族人，为中华民族做出伟大贡献，我国的开国中将林虎将军就是其中之一。
1938年，林虎投身八路军，成为部队中的勤务兵。
他的名字也是那时起的——部队领导瞧他虎头虎脑，就给他起了个响亮的名号，林虎。
在沂蒙山区的根据地里，林虎与日寇周旋，出生入死。
他当过通讯员，冒着枪林弹雨传递机密；当过宣传员，用歌声鼓舞战士们士气；当过教员，手把手传授抗日知识。
一次次反“扫荡”，一次次讨吴战，林虎的身影始终冲锋在前。那解放临沂的光荣战役里，他的身影也赫然在列。
1945年，林虎因表现突出顺利加入中国共产党。同年12月，他从抗日军政大学的分校被选拔到东北民主联军航空队，从此开始学习航空技术。
解放战争的烽烟骤起，林虎砺剑归来。他驾驶着战机在华北天空展翅翱翔，用无畏的忠诚捍卫着祖国的荣光。
新中国建立后，林虎将军的身影再次出现在抗美援朝的枪林弹雨中。
他率领着战机，与美军殊死较量，用热血筑起了一道坚不可摧的空中防线。
林虎将军的戎马生涯，就是俄罗斯族人为中国写下的空中传奇。
他从一张西方面孔的飞行员，成为中国的军区副司令员、空军学院副院长，为人民解放军空军的正规化建设立下汗马功劳。
他的传奇故事如星光般灿烂，在浩瀚的苍穹中永不褪色，激励着后辈们为祖国的天空续写新的辉煌。
作为归化族，俄罗斯族在中国文化谱系中处于微妙的位置，身份认同的模糊性让他们一直游离在文化认同的边缘。
俄罗斯族
早在1926年，新疆省政府向散居在此的俄罗斯侨民伸出了友谊之手，为他们颁发了归化证，亲切地称他们为“归化族”。
这一声呼唤融化了异乡人的孤独，也拉开了俄罗斯族融入中华大家庭的序幕。
1949年，新中国对生活在祖国怀抱中的各少数民族进行识别和确认。
对于扎根已久的俄罗斯族而言，这次民族识别工作更是一份肯定，认可了他们数十年来与这片土地血脉相连的历程。
1953年，全国民族识别工作如火如荼地展开。归化族这个游离于身份边缘的称呼终于画上了句号，他们的名字正式被改为俄罗斯族。
这一改名，不仅仅是一个称谓的更迭，更是一份沉甸甸的认可。它宣告着俄罗斯族与中国其他民族享有同等的权利和尊严。
可对于俄罗斯族人的民族身份还是不够明确。
甚至是在1982年的人口普查中，内蒙古额尔古纳右旗的中俄混血儿从汉族被认定为俄罗斯族。
这一大胆的改变就像在平静的湖面上投下了一块巨石，激起了波澜。到底什么是俄罗斯族，再次成了草原上热议的话题。
经过了政府一系列的民族识别，出台了专项政策对俄罗斯族人进行认定，俄罗斯族人的身份之谜终于逐渐明朗。
2001年4月16日，呼伦贝尔额尔古纳市迎来了全国首个俄罗斯族民族乡——室韦俄罗斯族民族乡。
从那一刻起，俄罗斯族同胞们有了自己的专属家园，他们的乡音、风俗、文化，在这里生根发芽，世代传承。
异乡的土地容纳了这群漂泊近百年的外国人。俄罗斯族的人们也心怀感恩，珍视这来之不易的安宁，如潺潺流水般融入中华文化的脉络。
在新疆广袤的草原上，内蒙古苍茫的戈壁间，东北冰天雪地的村庄里，俄罗斯族人的足迹遍布各地。
他们继承了俄罗斯人的传统，会用木刻栏杆装点屋舍，用花色围裙装点生活，用醇香的伏特加叙说历史。但他们的生活方式却早已悄然融合了中国风情。
他们总是自豪地用汉语交流，展现着自己作为中国人的底色。他们的存在既是中华多元文化的见证者，也是这片土地文化融合的参与者。
我们会永远怀念俄罗斯族先辈们在苦难岁月里的付出，他们用炽热的爱国情怀，为我们点燃了希望之光。他们的后代们，也会始终与我们并肩前行，因为我们早已是相亲相爱的一家人。
参考文献
唐戈. 中国俄罗斯族的由来[J]. 西伯利亚研究,2009,36(6):60-63.
齐明彦. 从俄罗斯侨民——俄罗斯族过程探析[J]. 兰台世界,2014(1):146-147.
蒲洁. 俄罗斯族[J]. 文明,2010, (1):124-125.
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