今天是新中国成立75周年。在七十五载春秋的长河里，我的祖国，你用坚韧与智慧，编织了一幅幅壮丽的画卷。从烽火连天到和平盛世，你的每一步都踏出了历史的回响。其实早在3000年前，我们的先祖俯瞰山河，就曾发出这样的颂歌，今日诗经女孩带你一起学习《诗经·周颂·般》，领略那油然而生的自豪感。
周颂·般
於皇时周①，陟其高山②，
嶞山乔岳③，允犹翕河④。
敷天之下⑤，裒时之对⑥，时周之命⑦。
①於，音呜，语气助词。皇：伟大。时：是，此。
②陟（zhì）：登高。
③嶞（duò）：低矮狭长的山。乔岳，高大的山峰。
④允：通“沇”，沇水为古济水的上游。犹：通“沋”，沋水在雍州境内。翕：通“洽（hé）”；洽水又作郃水，流经陕西郃阳东注于黄河。
⑤敷：遍。
⑥裒（póu）：包聚。时：是。对：封国，疆土。
⑦时：通“侍”，承受。
“般”字通“上般下目”这个字，意思环顾左右。《般》这首诗标题的意思就是就是“周天子巡狩时，登上山峰视于四方”。从诗的风格看，也像是周初的作品。更重要的是，“允犹翕河”的景象，大概也只有登临纵目时才有。东汉人马第伯《封禅仪记》记登泰山的亲身经历说：“秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见齐。黄河去泰山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山址。”正与本诗“允犹翕河”的观感略同。
《般》赞颂的对象自然也就是大周土地上的壮丽山河。歌者面对广大的周国疆域，不禁赞叹道：“於皇时周！”相当于说“啊，多么壮美啊，我们的大周！”歌者以叹词“於”发端，紧接着是形容词“皇”，而主语“时周”却放在“于皇”之后。看似简单的四言句，却显示出《诗经》高妙的语言艺术。
如果说“於皇时周”是整体感受，那么接下来的“陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河”则是具体描述。此时诗人登上了巍巍高山，看到狭长的山峦起伏，高峻的四岳耸立其间，大大小小的河流顺势汇入黄河。这是一种雄伟壮美的图景，展示着大自然的神奇魅力。古人敬畏自然，面对这样壮阔的山川想必更添崇敬之情。同时，这样广阔的河山此时已经变成大周的领土，所以崇敬之外，当另有一番拥有天下的自豪和自信。
“陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河”三句并不是单纯地赞美山河，它的真正内涵是先民们对于天下安定的祈求，隐含了古人的特殊心理。古人无法解释万事万物的变化，于是冥冥中祈望能够得到大自然神灵的庇佑，国家安定，百姓富足。而对于取得天下不久的西周王朝来说，国家的安定和国力的增强显得尤为重要。所以，周王除了祈求先祖的保佑外，还要敬山岳江河，祭自然神灵。
饱览大周江山的壮丽景色后，诗人更加强烈地感受到西周王朝的恢弘气势，于是又一次发出赞叹声：“敷天之下，裒时之对。时周之命。”正所谓“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，大周定国之后，拥有广袤无垠的土地，诸侯国纷纷来朝，对周天子俯首听命。这一派大一统的气象确实令人心潮澎湃。
全诗四言七句，语言极为简练却有震慑人心的威力。诗中“高”、“乔”、“敷”、“裒”等均是表示空间广阔的词，象征着周王朝的盛大；同时又描写了最能体现空间感的山川河流，进一步充实了广阔的空间，一统天下应有的雄浑气魄由此而生。
《般》是周颂的最后一篇，也是一次祭祀仪式的尾声。在祭祀仪式即将结束之际，《般》以恢弘的气势告示天下：周已经不再是当初的小部落，而是掌握天下的大王朝；周的统治顺乎天命，普天下所有人都要服从大周的号令。可以说，《般》就是周人向天下展示周王朝非凡气势的响亮乐声。
3000年前，我们的先人面对那么一点儿的疆土，发出了“普天之下莫非王土”的心声；3000年后，面对祖国的大好河山，我们的祖国真的是“嶞山乔岳，允犹翕河”；我们的祖国像火焰一样升腾，正在攀登他的高峰。
山河无恙，盛世久长！狭长的山脉和高耸的山岳，正如那汇聚的河流，凝聚着普天之下的臣民，红旗飘扬开启时代新章！挺立脊梁，坚定信仰，继往开来续写千年辉煌！
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