上一篇讲到，尧帝的仁慈，让他在帝位时，天下没有一人获罪。难道真的是那时候的犯罪率低到零了吗？史书上记载尧帝看到人穷困吃不上东西，就说是自己的过错，看到人买不起衣服，也说：是我的过错，使他穿不上衣服的。
史书上写，在帝尧的国家中，如果有人犯了过错，帝尧会说：是我没有感化好他，才使他陷入了罪恶的泥坑。帝尧从来不用刑具刑法，不会对他们进行身体上的摧残，他总是用自己的善良来感化他们。帝尧真的是仁君的代名词，他吃粗茶淡饭，穿粗布衣服，和威风凛凛的帝俊完全不同，他的仁爱慈悲真是到了极点。
尧帝
但是道德经里讲过，失道而后德，失德而后仁。这仁是无条件的对所有人好，看似完美，其实距离德和道，境界差得太远了。帝尧认为的盛世，并没有因为他的仁慈而出现。
难道说我做的还不够仁爱吗？帝尧陷入了自我怀疑，在他的思维中，仁爱能解决一切问题，如果不能就是还不够仁爱。难道有人可以比自己还要仁吗？帝尧满天下找这个人，终于被他找到了。
有一个人，生而重瞳，孝顺友爱。他有多么友爱呢？他的父亲在母亲死后再娶，给他生了个弟弟，他的后妈和弟弟处心积虑想害死他，连他爹也同流合污。一天，他爹让他修屋顶，他上去之后，他爹把梯子抽走，把房子点了，想烧死他。结果他拿斗笠当翅膀飞了下来，安然无恙。后来他爹让他挖井，他挖到很深的地方，他爹在上面填土把他埋了起来，结果他在井底向着旁边挖通道，挖出来了。
一家人以为得逞，由他弟弟霸占了他的妻子，住进了他的房子，弹着他的琴，而父母分了他的牛羊和仓房。等到他再出现时，全家都非常不高兴，但是他却能依然一如既往孝顺父母，对弟弟好，而且还更加诚恳。
舜帝
尧帝知道后，深感此人不凡，试问哪怕如尧帝本人，也无法做到如此仁爱孝悌。尧帝为了测试这个人，把自己的两个女儿都嫁给了他，结果他依然保持着仁爱。尧帝认为他的仁爱是强过自己的，就把帝王也让给了他。他就是虞舜。
但是，虞舜真的是那种对谁都很好的人吗？真的是那种可以对杀自己多次的行为也能真正原谅的人吗？
显然，尧帝被舜的伪装所欺骗了。舜是在忍辱负重，他并不是真正的那种老好人。
舜称帝之后，一改过去尧帝的宽松，开始了严酷的赏罚治理。舜恢复了刑罚，“象以典刑，流宥五刑”。当尧帝反应过来时，已经太晚了。舜已经开始了他的铁腕政治。
他用刑罚处置了四罪，所谓四罪，就是四个所谓的“贵族”。
第一个灌兜，流放崇山，即南蛮；
第二个共工，流放幽陵，即北狄；
第三个是鲧，杀于羽山，即东夷；
第四个三苗，窜于三危，即西戎。
四罪
从此有了华夷之辨。而他不知道的是，未来的东夷，将会给他致命一击，帝制也在这之后流于形式。尧帝是软弱，但是并无大错，而舜虽强势，却也留下了祸患。
失去了父亲的大禹，被舜指派继续治水。舜是希望借着治水不利的由头再把大禹杀掉？杀父再杀子，是不是有点过分了？或许舜并无此意，但是大禹却很难不担心。
还没从失去父亲的悲伤中回过神来的大禹，接到治水的命令后，悲伤就变成了恐惧。他会不会死？换句话说，哪怕治水成功了，他就能活吗？
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