最近，根据自身处境和周围女性的处境，突然发现一个事实：我们的家庭结构根本没有女性“自我”的容身之处。
作为女性，从小家里就把女孩往“保姆”的方向培养，以便于结婚后她成为一名合格的“免费保姆”。小时候，家长扔给她们一个布娃娃，让她们学习照顾她们，后来，在扔给她们几个弟弟妹妹，让她从小就成为一个“小妈妈”，结婚后，她们开始每日每夜的照顾丈夫和孩子，正式成为一名任劳任怨的“免费保姆”。
也就是说，从小家庭就在极力消解女孩的“自我”成长之路，而是重点培养她为家庭的“服务”意识。
从小到大，我们可以经常听到这样的话语：“作为女孩，你要勤快一点”、“作为女孩，你要懂得照顾弟弟妹妹”、“作为女孩，你咋那么懒？”、“作为女孩，你咋能不做家务？”、“作为女人，你怎么能不结婚？”、“作为女人，你怎么能不生孩子？”
但是，家庭很少关注甚至培养女孩的兴趣、爱好，甚至连她受教育的机会都被剥夺。
所以，我们也很少听到这样的话语：“作为女孩，你要爱自己”、“作为女孩，你要活得自由”、“作为女孩，你要活得幸福”、“作为女孩，你要经济独立、、精神独立”、“作为女孩，你可以去任何你想去的地方”、“作为女孩，你可以做你任何你想做的事”。
多少女孩子就在这样的家庭教育下，没有发展处“自我”，以致于渐渐失去“自我”，甚至不自觉把自己放在一个随时为家庭“服务”的角色上。
这一点，在电影《出走的决心》中表现的特别明显。
当55岁的李红把自己正在考驾照的事告诉她在超市打工的女同事们时，这些女同事们表示不理解，问“你那么大年纪了为啥还学开车，难道以后准备开车接孩子上学”？
这时，你会发现：这些中年女性们她们天然地把自己也把同龄女性当做家庭的“免费保姆”，做任何事的动机都是源于这一角色设定，根本不会想到“我”的存在。
用一句悲观而极为现实的话说，“她们身上几乎没有了“我”的痕迹”。
这种情况下，哪怕以后不需要女性再为家庭“服务”恶情况下，她们也找不回“自我”了。
戴锦华曾经说过自己母亲的故事，当她父亲离世后，她把母亲接回家中，给了她各种支持让她去做自己想做的事，但是她悲哀的发现，她的母亲再也无法发展出完整的自我，甚至不能充实而快乐的享有生下的岁月。
而李红不同。她是一个“自我”意识特别强的人，正因为她有强烈的“自我”意识，所有她对自由和美好特别渴望，而她所有的不幸与幸都源于这一点。
比如，她结婚后，单调的家庭生活无法满足她，她宁愿晚上去扫大街，也要出去工作。因为她尊重自己，从来没有想要完全依附一个男人而活，事实也证明这个男人根本靠不住。
比如，她用发的第一笔工资买了一个花瓶和一束鲜花，回到家望着那瓶花，她是多么幸福和满足。而他老公却煞风景指责她乱花钱，你会发现这个男人多么无趣，他自己的精神世界贫瘠，还嘲讽别人精神世界太丰富。
李红结婚后，并没有像其他女性一样失去朋友。相反，她和朋友们经常联系，所以，她想去参加同学聚会。对她来说，亲情重要友情一样重要。她没有因为被困在家庭中断了与外界的沟通和联系。
其实，她那么执着于参加同学聚会，也是强烈“自我”的抗争。
她潜意识在诉说：我不仅是某个人的妻子、某个人的母亲，我也是我自己，我需要社交，需要出去走一走，需要自己的空间和时间。
可是，她的这些诉说根本没有人听到，一开始是丈夫强烈阻拦，最后是女儿阻拦。
女儿每次阻止母亲去参加同学聚会后，会带着歉意说：“妈，以后我们带你一起出去玩”。
李红每次听到这句只能无奈的苦笑，因为她想去出去走走，就是想暂时摆脱家庭，拥有自己的时间和空间。
偶然遇见的那个旅行车队唤起李红对自由的强烈渴望，所以，她不顾年纪去学车，后来她终于拿下驾照，买了车的那天，她对女儿说的话是“以后，妈带你云游四海”。
这时，你会发现，李红不再甘心当被动者，她成为了一个主动者，她不仅自己想要去看看外面的世界，还能带着女儿一起去，而不是被别人带着去，也不需要等着别人带她去。
这时候，她的“自我”意识已经完全苏醒了，那种自由的召唤如此强烈，以致于她看着自己旅行的准备放在家里落灰都难以入眠。
所以，最后，庆祝宴的时候，她才会爆发。
庆祝宴上饭菜都是她准备的，但是要庆祝的喜事跟她没有关系，女儿女婿升职了，丈夫得了奖杯，三个人坐着庆祝，而李红作为妻子和母亲甚至连上桌吃饭的机会都没有还在厨房。
这一刻，李红感觉自己完全被无视了，这个家里根本没有人把她当成一个完整的人，只把她当成一个没有自我意识的“免费保姆”。
李红吼出的第一句话是：“我跟你们是一样的”。
我跟你们是一样的，我也是一个人，我也有自己想要做的事，我也有自己想去的地方，我不是你们任何人的免费保姆，我有权利享有自己的空间和时间，我有权利享有本应属于我的自由和美好。
“我跟你们是一样的”这是多么具有自我意识的一句话，是女性觉醒的重要标志，是人之为人，我之为我存在的基础。
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