《周易》，按传统解释，一是指周朝，或为周全，代表无所不包、无所不备；二是指易变，有日月变化为易的说法。所以，《周易》是周代一
本关于万事万物变化的卜筮之书。
千百年来，无数中国顶尖学者研究周易，都没有对“周易”名称由来的这种解释提出异议，所以这个解释应该是正确的。
许慎《说文解字》里对“易”字的解释是：“易，蜥易、蝘蜓、守宫也。象形。秘书说，日月为易，象阴阳也。一曰从勿。”不过，甲骨文中的“易”字可不是这样的。
甲骨文的“易”字，就像图 1 中双手捧着器皿，将里面的水倒进另一个器皿的样子。图 1 中，右边的部分是双手的形状，后来右手演变成了“又”。而图 2、3 的字形则省去了双手。
由于金文里“易”常作赏赐的“赐”，且“易”和“赐”在读音、字形上都有相似之处，所以现在普遍认为“易”的意思是“给予”。当然，也有人认为它是“盥”的初字，或者是“益”的《周易》，按传统解释，一是指周朝，或为周全，代表无所不包、无所不备；二是指易变，有日月变化为易的说法。所以，《周易》是周代一本关于万事万物变化的卜筮之书。
千百年来，无数中国顶尖学者研究周易，都没有对“周易”名称
由来的这种解释提出异议，所以这个解释应该是正确的。
许慎《说文解字》里对“易”字的解释是：“易，蜥易、蝘蜓、守宫也。象形。秘书说，日月为易，象阴阳也。一曰从勿。”不过，甲骨文中的“易”字可不是这样的。
甲骨文的“易”字，就像图 1 中双手捧着器皿，将里面的水倒进另一个器皿的样子。图 1 中，右边的部分是双手的形状，后来右手演变成了“又”。而图 2、3 的字形则省去了双手。
由于金文里“易”常作赏赐的“赐”，且“易”和“赐”在读音、字形上都有相似之处，所以现在普遍认为“易”的意思是“给予”。当然，也有人认为它是“盥”的初字，或者是“益”的文yaxoo.Cn异体字，表示水满溢出。
不管怎么说，把液体倒进另一个容器，要么多了，要么少文p431.Cn了，所以“变化”“交换”这些词就出现了。
由此可见，“日月为易、阴阳变化为文sshouyhq.Cn易”这种说法肯定不对，因为许慎见到的小篆易字已经发生了严重讹变，所以他才会文sorinaran.Cn判断失误。
“日月为易”和“拿手将器皿里的液体倒来倒去为易”，这两个“易”
文sowghat.Cn虽然都能解释成“变化”，但区别还是很大的。前一种是天道变化为易，强调自然的文nmzscq.Cn力量；后一种是人为主导的易变，强调人的力量。
【难怪周易强调自强】
周易六文acoio.Cn十四卦的前两卦为乾卦和坤卦，分别象征天和地，是周易的总纲，奠定了全书的基调文xiao-hh.Cn。
战国时期的《易传》（周易包括《易经》与《易传》）对乾卦与坤卦，有两句千文shibaby.Cn古流传的解释，即“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”后一句文y7478.Cn中的“厚德”从何而来？本质上还是“行”或“做”出来的，与“君子以自强不息”文x5697.Cn一样，强调的都是人的力量。
如果从“日月变化为易”的角度去解释，那么遵循天文lkyfg.Cn道即可，不用自强不息、厚德载物。但是，如果“易变为人主导”，那么这句话就更文rrnrsra.Cn契合自强不息、厚德载物的含义了，即君子要自强以改变事情，这与中华文明强调自文dfouc.Cn强、自力更生的特质是一致的。
【难怪姬昌敢于造反】
过去百年，学者发现姬昌文cengsheng.Cn曾在《周易》中谋划翦商。
坤卦六三爻辞“含章可贞，或从王事，无成有终”，过文59qc.Cn去被解释为“含蓄地处事，保持住美好的德行”，但甲骨文里的“贞”是“卜算”的文popurler.Cn意思，所以这种解释有误。
近代的周易学者高亨等人，通过综合文献和甲骨文等资文cd-jtb.Cn料，推断出“含章”可能是“翦商”的意思。这样的解释与“或从王事，无成有终”文zldzdq.Cn相呼应，也就是说，是否要进行翦商的行动是可以通过卜算来预测的。如果不进行翦文hengart.Cn商，选择继续顺从商王，虽然不会有什么成就，但可能会有一个较好的结局。
后世文npz0q.Cn造反的人首先考虑的是敌我双方实力，但是姬昌所处的时代是一个非常看重鬼神的时文c1699.Cn代，所以他首先要考虑的是鬼神或者天道的反应，比如商朝的鬼神是否一直保佑商朝文r5781.Cn，不允许他人造反？在这样的信仰体系下，一般人很容易被束缚住，对造反想都不敢文yuejiaohui.Cn想。但是，姬昌是一个不一般的人，他敢于打破认知束缚，确立了“天
道无常、惟德文accelicad.Cn是辅”的认知。正是因为有了这样的认知，他才发现“翦商”这件事是可以通过卜算文jianghongxing.Cn来预测的，发现君子只要自强不息、厚德载物，就可以带来王朝更迭的变化。
武王文internetaddresses.Cn灭商后，在嵩山祭天，向上天报告自己已经取代商朝成为新的统治者。
从中华文明文aomtw.Cn的特质来看，易变以人为核心，强调人的主观能动性，更契合钻木取火、大禹治水、文r2290.Cn后羿射日、愚公移山等事例所体现出的自强自立精神。相比之下，日月变化的易变更文jiaosuchanpin.Cn注重自然属性，与中华文明的精神不太相符。
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