提到纣王，或许不少人脑海中就会立刻浮现出“昏庸无道”四个大字。
确实，在《史记》当中，对于纣王的描写，司马迁用足了笔墨：
“大冣乐戏于沙丘，纣以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”
显然，这段“酒池肉林”的描写也让后人对纣王的残暴和狂妄有了极为直观的认知。
而仿佛为了给《史记》做佐证，在《尚书》当中，同样用诸多词汇来描绘了纣王的暴君行径：
“近女色，喜淫声，不敬鬼神，荒于国政，耽于饮酒，杀害忠臣。”
自然，这样一位连后世人都对其厌弃批判的昏庸帝王，在历史当中，也没得到什么好下场。
在《史记·殷本纪》中，纣王在牧野之战战败后，心灰意冷，最终登上鹿台，“衣其宝玉衣，赴火而死。”
那么，曾经狂妄而不可一世的纣王，为什么仅仅战败了一次，就匆忙地走向了自尽的结局呢？
这个答案直到上个世纪、新中国成立之后，专家对殷墟遗址进行了一系列考古发掘，才真正揭开了当年的真相……
一、刚愎自用的纣王
在过去，贵族手中把持着巨大的财富。而为了让权力能够世代相传，贵族中还有着子孙罔替的爵位世袭制，这让大部分的权力和资源都集中在了一个朝代的最顶端人手中。
这样的情况，一直持续到了纣王上位。
而为了能够真正收拢权力，纣王选择了各种苛刑暴政。
在历史记载当中，对于胆敢反对甚至反抗的臣子，纣王可以眼也不眨地直接下令动用酷刑、将其折磨致死，甚至一度以杀人为乐。
这种种冷血手段，也必然让他落下了“残暴不仁”的这个骂名。
当然，也正是由于他的膨胀和自负，最终也导致了商朝的覆灭。
在历史中，西伯侯姬昌在一开始，有发展势力的苗头后不久，就被同朝的官员发现了端倪。
甚至一名叫祖伊的大臣还曾经向纣王小心翼翼地谏言，称姬昌“并非甘心位列臣属之人”，建议纣王重视并打压姬昌的势力。
可是，对于他人的劝谏，纣王却十分不屑一顾，认为自己才是真命天子，“小小姬昌能奈我何？”
甚至于到后期，对于臣子们的再三劝谏，觉得“啰嗦”的纣王甚至又开始动用“老一套”手段，在朝中大开杀戒，这也让商朝的朝廷上一度风声鹤唳，人人自危。
显然，正是因为纣王的自以为是和独断专行，才能让姬昌顺利地在其眼皮底下“做大做强”，也为后面商朝的覆灭埋下了一个惨痛的伏笔。
二、牧野的兵败
实际上，在姬昌势力壮大后，纣王一度感到忌惮，也因此将其囚禁在羑里足有两年时光。
不过，在这之后，纣王专心于东南方向的夷族，而姬昌也在纣王面前表现得十分恭顺，这让纣王因此放松了对姬昌父子的警惕之心。
公元前1050年，姬昌病逝，其子姬发继位为周武王。
此刻的商朝尚且忙于东夷之战，大部分兵力都被派往东南，而纣王也正沉浸在战争胜利的满足当中。
因此，谁也没有发现，姬昌早已经率兵已经吞并了周遭小国，而下一个战争目标，就是兵力空虚的商朝都城，朝歌。
其实，当时的纣王已经自负到了极限，除了顺应奉承的话语，他压根听不下去任何逆耳忠言。
也正是因此，在东夷之战后，纣王杀了自己的叔父比干，又借故囚禁了另外一位叔父箕子，还驱逐了自己的哥哥微子启；
而大部分臣子在看到纣王如此行径后，都转头投靠了日渐壮大的周武王，甚至为了获取周武王的重用而出卖了不少朝歌内部的情报。
这一切都将纣王送上了不归之路。
同样，葬送纣王的还有另外一位历史上的“名人”：“狐狸精”妲己。
在商纣王的最后一段岁月中，沉浸在自己世界里的他“耽于酒色”，偏宠爱妃，“妲己之言是从”，甚至拒绝听取贵族臣子们的劝谏，荒废朝政。
而这些都成为了后来姬发伐商的“罪行”之一。
公元前1046年1月，姬发正式率兵北上，得到消息的纣王在惊慌之余，只能匆忙召集了大批俘虏奴隶和守卫军，前往距离朝歌约两百公里外的牧野地区阻击周军。
实际上，纣王选择的这个地方并不算好。
因为在后代郦道元所著的《水经注》当中，就提到了“自朝歌至清水，土地平衍，据皋跨泽，悉牧野也”，可见牧野地区平坦且一望无垠，并不是个防御的好地方。
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