前一篇旅游文写道，徐霞客独自游云南卧佛寺，无奈游人闹腾，寺里又没有和尚引导。这天，徐霞客不负此行，领略了卧佛寺山洞的奇特之处，还去金鸡村温泉沐浴。
己卯年（崇祯十二年，公元1639年）六月十四，徐霞客在僧房吃了早餐，找火把进内洞。洞口笔直向西，洞中高四五丈、宽两丈，深数丈，微微分出岔洞便到了头，徐霞客觉得没什么奇特之处，他仍旧出来，从洞口内向南找到旁洞往上走。
他进去两丈，也到了头，便出来，他不由得笑此洞容易走到头。洞外有个儿童说道：“先生进过上洞吗？我今早在黑暗里进去，几乎跌入危险的洞穴中。如果穿过山洞上去，必须从南边走，不可从北边走。”
徐霞客觉得他的话很奇怪，就多找了些火把，再次入洞。他从向南的旁洞中找到一个小穴，反过来向东上走，这个洞穴圆如水井。他上去后，洞穴竖直而起，也是圆如水井。
他从井中攀登南侧的石崖，又高又滑，不能上去。他出来，取板凳当梯子上登。上去后，出口如井栏，上边有裂隙横在井口西边。他绕着裂隙往北，再穿出一个洞口，见有峡谷东西横峙。他向北出到峡边，峡深不可察看，这就是他先前一直深入内洞的洞底了，没有台阶可以踩踏。
他向南走下峡中，有个洞仍向西通进去，洞下非常平坦，顶上高三四丈，宽约一丈五，向西进去也有五六丈，微微分成岔洞便断了，如同北洞一直进去的地方一样。此洞奇特之处，在于向南穿过井一样的洞穴，一层层上到井口，而后又走下一直深入的洞中。一个洞分内外两重，又分成上下两层，又分南北两重，真是非常奇特。
徐霞客出洞后，仍从水池左边来到谷口的大路上。他打算往东去寻找金鸡村的温泉。
坡脚有一村，徐霞客从田野中顺小溪往东南，沿清水关的大溪往南，渡过横木平桥，经大溪东岸又向东，路过一座屯子，他从田野中的小径往南行，走近一条小溪。
小溪东竟然无路，田地间长满草。大路附近的溪水与清水溪相似，大木桥架在溪上。他越到桥东，往南走过田野，到达板标街中段。
他走过一座小桥，沿小溪往东，走上田埂，渐渐逼近东山。他路过一座村往东，涉过溪水，直逼东山下，又有一座村庄。他从村南向东进山，溯溪岸往东，有座小木桥平平地跨在上游，他越到桥南，向东上坡，来到金鸡村。
金鸡村位于木鼓山东南麓，民居连片夹道，非常繁荣。村东有泉水两池，从石穴中流出，一温一寒。居民引温水蓄在街道中建水池，上边用屋子覆盖。又有正屋三间面临水池之南，庭院中两棵大紫薇树十分艳丽，前边有门似公馆。
徐霞客在市集上买酒吃饭，然后在池中沐浴。池子四旁用石砌成，水停而不流，也不十分热，不怎么清，在永平的温泉之下，但有公馆有门则相同了。
沐浴后，徐霞客从村后往东南，沿峡谷，越过山岭往东。徐霞客听说二十里开外有座新建的宝顶寺，他来不及登，就从村子往西南走。
他越到亭桥北，顺溪流往西南，行走在田野中，再溯溪稍北走，走过大木桥后，向西行走在田野中。四里后，他来到见龙里村。村南有座报功祠非常巨大，大门向西，但祠堂楼阁则向南。
他走进报功祠，祠堂是空的，楼也是空的，楼上只有一尊文昌帝君的坐像。寺中僧人说，从前有王靖远诸公的神位。徐霞客寻不见那些神位，就由此处直到拱北门，返回会真楼。他派人前去问讯安仁，据说安仁已经西去腾越了。
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