长寿阁记

戊子金秋，夏邑荣膺“中国长寿之乡”，此乃实至而名归。故群贤献策，众人举财，政府倾力，建阁于栗龙河畔，诚盛世之大观。

历数名楼，胜者多矣，冠名长寿，唯有斯阁。其高跻滕王，雄如黄鹤，壮比鹳雀，秀似岳阳。仰观祥云浮动，鸿鹄邈邈；鹤展八极，声鸣九皋。俯视轻舸争流，鸥鹭翩翩；菊韵松风，霜林秋远。衔东海之福，化南山之寿，供寿星于堂，题孝贤于榜。恍若金龟献瑞，天龙呈祥，河圭祈福，彭祖举觞；引来词苑宗师，镂月裁云，书坛泰斗，腾蛟起凤。臻万代之大同，沐先师之圣光，弘亘古之孝道，圆千秋之梦想。皆曰“天下长寿第一阁”也。

千古栗邑，北依黄河，南襟江淮，西接梁宋，东邻徐砀。乃华夏之膏腴，中原之粮仓，养怡之福地，期颐之天堂。生态养根，清气养心，水土养人，焉不长寿！史有栗陆建都，少康中兴，成汤祷雨，孔子还乡。古之遗韵犹存，今之惠风和畅，民风淳朴敦厚，甘棠泽被吾乡。嗟乎！日月遵序，天地无疆；人守善道，福寿绵长。以孝为先，以和为贵，修德而寿，寿之道也。利为众谋，福为民求，行仁而寿，寿之源也。国寿而昌，民之福也；民寿而康，国之本也。

甲午重阳，登阁揽胜，感慨万千，因以记之。

这是仲秋时节一个难得凉爽的下午，雷声隐隐，书房烹茶待雨至；清风习习，细柳拂窗弄轻柔。我俯案窗前，再次翻开张新华同志创作的《长寿阁记》。我不记得这是第几次阅读这篇文章了，只是觉得，每次阅读，都有更深刻的感受；每次阅读，都有对张新华同志更高层次的认识。

曾记得，我和新华同志初次见面是在1977年春天。我当时负责主篇《夏邑文艺》。这是为本县广大业余文学爱好者创办的习作平台，希望借助这个小得不能再小的刊物，推出一批致力于业余文学创作的青年才俊，繁荣夏邑县业余文艺创作事业。

这是春暖花开的季节，一个雨后初晴的艳阳天。我正伏案窗前阅读作者来稿，随着轻轻地敲门声，进来一位十七八岁的青年，略显青涩，却散发出蓬勃的青春气息。他自我介绍叫张新华，双手递过几首诗歌让我看一下，想听听我的意见。阅读后，我觉得作品虽然有些稚嫩，却洋溢着浓郁的农村生活气息，展现出淡雅清新的文思和豪放脱俗的风格。在谈话中，了解到他出生于世农人家，成长在田陌桑下，是历代先贤业绩的激励和众多书香的熏陶，让这位平凡的青年自觉地树立了远大的理想，造就了他不甘人后的拚搏精神和志在千里的豪迈气慨。不禁暗自称赞:此子，未来可期。

巍巍华夏，五千年文明源远流长；璀灿文坛，历代文人墨客如繁星闪耀，文章典籍，何止汗牛充栋？而在历史的长河中，一个人的作品能够在一定的时间段内产生较大的影响已属不易，能够长期保留在人们的记忆里的作品更是凤毛麟角。而新华同志凭一篇《长寿阁记》能够在浩瀚的星空中脱颖而出，闪耀出夺目的光芒绝非偶然，是深厚的文学造诣和独特的艺术风格奠定了他在文坛上的地位。 我认为:

首先，作品选裁适当，定位准确。

文学的体裁，又称“样式”。不同的文学体裁，在创作时运用的手法有很大不同，在表现事物模形状物、舒发情感的艺术技巧也各有侧重，而作者在创作时要根据创作主题，结合自身的文艺专长选择适当的体裁，才能够创作出较高水平的佳作。我认为新华同志在创作《长寿阁记》时选择骈赋体作为创作的表现样式是适当的。赋，起源很早，它是继《诗经》《楚辞》之后的新兴文体，“不歌而诵谓之赋”。“赋者，铺陈也。铺采摛文，体物写志，韵散结合，是一种半诗半文的特殊文体”。纵观历代典籍，赋作经久不衰，数千年间，代有佳作美篇。骈文，是在赋的基础上发展而来的新文体。全篇以双句为主，讲究对仗工整，声韵和谐，辞澡华丽。而新华同志创作《长寿阁记》根据记述性文章特征的需要，选裁骈赋体，不仅充分地运用了骈赋体裁的艺术特色，同时也充分发挥了自身擅长词赋的创作优势，为自己获取了较大的创作空间，实现了题材、式样和艺术的完美的结合，将作品推到了相当的高度，使之成为脍炙人口的传世名篇。在《长寿阁记》中，文字清新脱俗，富于想象；对仗工整，音韵和谐，声律规范，节奏欢快，读之余韵悠扬。叙事状物词语丰富，铺陈有轻有重，有详有略，曲尽变化，尤为淋漓尽致，读之荡气回肠。

再者，定位准确。在论及长寿之道时，《长寿阁记》简明扼要，紧扣长寿主题，从地理位置、自然条件、生态环境、历史渊源、淳朴民风、品德教化等多方面、多层次地阐述了夏邑人之所以能够长寿的根本原因。重点突出了“生态养根，水土养人”，“古之遗韵优存，今之惠风和畅，民风淳朴敦厚”，“人守善道，以孝为先”，“以和为贵，修德而寿”，“行仁而寿”的寿之道和寿之源，将人之寿与日月遵序和国之根本联系在一起，定位是非常准确、非常科学的，读来让人觉得夏邑确实是“养怡之福地，期颐之天堂”，荣膺“中国长寿之乡”的确是“实至而名归”。

其次，大格局，气势恢宏。

格局，指文章的式样、规模。格局的大小，直接受作者风骨、风格的影响。

张新华同志在创作《长寿阁记》并没有局限于一地一时一阁，平铺直叙，而是广开视野，拓展空间，用如椽之笔，畅舒胸中快意:从长寿阁之雄伟气势，到登阁之极目所见；从一阁之兴建德泽于万民，到夏邑区位优势；从自然环境到历史渊源及人文教化；从人的长寿溯及到修德敦礼，在时空上涉及上下五千年，纵横数万里，大开大合，递进有序。展得开，展得舒张，大气磅礴；合得拢，合得自然，气韵十足。结构严谨，无懈可击；气势恢宏，无小家子气。

其三，高起点，高屋建瓴。

文学创作，重在起点。站得高方能高瞻远瞩，起点高方可高屋建瓴，顺势而为。《长寿阁记》深谙此道，开宗明义，以类比手法，“历数名楼，得名长寿，唯有斯阁。其高跻滕王，雄如黄鹤，壮比鹳雀，秀似岳阳”，直接将夏邑长寿阁与我国四大名楼相提并论，提到一个相当的高度，给人种独一无二、“高阁仰止”的感慨。也就从这高起点，引伸出登阁所见，俯仰之下，视野开阔，目之所极，展现壮观美丽的画卷；说古论今，思之所及，从词苑宗师镂云裁月，书坛泰斗腾蛟起凤，再进而引出千古栗邑乃“华夏之膏腴，中原之粮仓，养恬之福地，期颐之天堂。生态养根，清气养心，水土养人，焉不长寿！” 层次分明，转折自然，井然有序，说理透彻，不同凡响，皆因为借助于高起点，丝毫不显得突兀。若就“阁”写“阁”，就“寿”论“寿”，平铺直叙，即便才华出众，也将很难展开，气势尽失，当逊色不少。

其四，大气磅礴，风格豪迈奔放。

“文章须自出机杼，成一家风骨”。“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉”。意谓端直的言辞，结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的风骨。风即文意，骨即文辞。风骨包括思想、形式 两方面而言，又以泛指诗文风格。成一家风骨，意即创作诗文要形成作者独特的风度品格一一风格。

新华同志成长于国家改革开放的大潮中，又受到农村淳朴、勤劳、善良、敦厚乡风的影响，形成了洒脱、豪放的性格。文如其人，作品之气度源自于作者胸襟，风格脱胎于作者风骨。“仰观祥云浮动，鸿鹄邈邈；鹤展八极，声鸣九皋；俯视轻舸争流，鸥鹭翩翩:菊韵松风，霜林秋远；銜东海之福，化南山之寿，供寿星于堂，题孝贤于榜，恍若金龟献瑞，天龙呈祥，河圭祈福，彭祖举觞，引来词苑宗师，镂月裁云，书坛泰斗，腾蛟起风。臻万代之大同，沐先师之圣光，弘亘古之孝道，圆千秋之梦想”。文章一气呵成，势如奔腾长江，一泄千里；又如万马奔腾，席卷八方。是何等的雄健、洒脱！是何等的大气磅礴、豪迈奔放！读来怎不让人神情激荡、畅快淋漓？！

新华同志之所以能够脱颖而出，崭露头角，在文坛上占一席之地，产生比较深远的影响，实属不易，亦非偶然。他之所以能够取得如此辉煌的成就，其主观意志是决定性因素，“有千里之志，方有风助一帆”。现在，新华同志已是名家，早已“雏凤清于老凤声”“青出于蓝而胜于蓝”了，然至今仍执礼甚恭，足见其虚怀若谷、谦恭好学的人格品性，他能有今天不凡的成就，确是其必然的结果。

【评者简介】

冯秀元，河南夏邑人，《夏邑文艺》原编辑部主任 ，中华诗词学会会员，北京京韵诗博会展中心顾问。