在《金瓶梅》里，有一个争夺棒槌使用权的故事。
潘金莲要洗衣物，支使庞春梅过去李瓶儿（此时已病逝）那边借捶衣服的棒槌。
恰好这边的奶妈如意儿正在使用，如意儿不肯借，而且理由是正在洗捶的是西门庆的衣物。
两边互看不爽久矣，三言两语的嘴炮后，直接升级为肢体暴力。
有分析认为这里的棒槌象征着男性的生殖器，这里明着是争夺捶衣服的木棒槌，暗里较劲的是西门庆的大棒槌的使用权。
谁拥有了西门庆的大棒槌谁就拥有了话事权。
性爱先锋王六儿与小叔子有染。有一天，这位人称二捣鬼的小叔子带着一截小肠又上门了，以为和平常一样，我带了个菜，你家里有酒，吃饱喝足发故事。
没想到故事没发生，倒发生了事故。
原来此时的王六儿已经拥有了西门庆的大棒槌，二捣鬼的小肠顿时就不香了。
二捣鬼见王六儿态度冷淡，便撒起野来。
这个时候，大棒槌又出现了。
王六儿抄起家里的大棒槌，一顿好打，二捣鬼落荒而逃。
王六儿的彪悍性格固然是原因之一，主要还是因为此大棒槌附着了西门大官人的威势。
妻妾和广大情人们对大棒槌的争夺令西门庆苦恼不已，今天这个不高兴了，明天那个不舒服了，哄完了这边，哄那边。这些还可以当作是无聊生活的情趣添增，但大棒槌之争是没有底线也没有上限的。西门庆因此失去了李瓶儿和儿子，争夺西门大棒槌的首场决战，潘金莲大获全胜。
若说关于大棒槌的争夺带来的全是苦恼，也太肤浅。
西门庆在众人的你夺我争中还是有快感的，被（强烈）需要的感觉真好！
可惜大部分男人没有这个魅力，但凡是个有点青春和姿色的女人就不一样了。有的女人会故意撩拨追求者之间争风吃醋，甚至是真人互殴，此为心理动机。人生的终点都是孤独的，身为女性至少会有过被追捧、被需要的造物主的厚爱。
我时常感觉男人这种生物真是太悲惨，大多数，其生命中无条件地宠爱和被需要只有父母给过。有些许男人在激烈地搏逐中拥有了大棒槌，但也难免损失一些爱与被爱的能力。至于那些大多数，或许勉强成个家拥有了妻儿，但若说起家庭地位和社会地位，又是一把鼻涕一把泪——他们不被需要，更不被尊重。
为什么有的人喜欢上网造谣？
他们不是不知道错误和风险，而是此行为会赢得关注，哪怕是批骂。孤独到极点的人了，哪怕是挨骂也是活着的证明。
为什么有的人喜欢上网抬杠？
他人不给我尊重，那我便自己去找。我可以批评你，是一种高级的存在感，即优越感。如果能引发撕逼就更好了，我们的大脑先天喜爱有来有往的互动。
有一次我去村里的公共厕所，完事后正准备出门，一位大叔拦住了我。他用手指着厕所清洁负责人的告示牌，对我说：“你看看，这是谁的名字？”我便照着念出了名字，大叔满脸享受且带着抑扬顿挫地调调说：“哎~这就是我！”
我把这个故事讲给一位同事听过，这位同事对大叔付之以鄙视：“一个打扫厕所的有什么可骄傲的？！”
其实我是想告诉他，大家都特么一样，你创业捣鼓的那玩意儿，你屡败，却总拿曾国藩、马云曾经也失败过的案例，激励自己屡战，这也不过是个虚无的大棒槌。放弃了这个自以为是的大棒槌，人生突然没了寄托，那时候才会沦入“我是谁”、“我存在有什么意义”的绝望谷底。
《三国演义》里的袁术出身尊贵，但却处处不如自己瞧不上的大哥袁绍。试想想，一个人被世人评价为“冢中枯骨”是什么感受？袁术为何强拧着要称帝？I can play！我就是要证明自己行！
《水浒传》里有个黄信，他的绰号“镇三山”是自封的，其实他谁都镇不住，但如果这个绰号叫开了，便有了品牌效应。管他呢，牛逼吹出去再说！
《水浒传》里的人物常有绰号，介绍自己时总爱以“江湖上人称……”的标准句式来开端。看，大家都知道我！有人知道我的存在，这是多么重要呵！
“天王”、“及时雨”、“九纹龙”、“玉麒麟”、“智多星”这样的霸气绰号是很好的，但大棒槌不是人人都有……
流芳不得，那就遗臭！
对于迫切刷存在感的孤独者来说，只要有特点，只要能让人记住，哪怕是牙签也行啊。
于是你可以在《水浒传》里看到什么“活闪婆”、“谷上蚤”之类的人物，并且洋洋自得。
实在不行，哪怕能让你注意到我是一坨屎也行啊，于是你在《水浒传》里可以看到居然可以看到有叫“过街老鼠”、“干鸟头”的存在。
虽然我经常鄙视那些在网上刷存在感和找优越感的喷子，可这对没有大棒槌的loser来说，太重要了！常上网撕逼，可以减少自杀及延年益寿。
我看他人多棒槌，料他人看我，应如是。
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