作者：启军（静花园主）
马保国是一位七旬老人，最近频繁出现在社交媒体，但见他双手交于身后，忽而行云流水，把五连鞭耍的看不见人影， 忽而哈哈大笑，路灯都围着他好一阵恭维。
马保国看起来精神状态不错，思维缜密，毕竟是七旬老人，看某些视频内容，他已经疲态，可依旧装成精神抖擞。
其实一个老人，他绝不会把自己日程安排的滴水不漏，商演接了一个又一个，某些人是要把老人累死么？是的，某些人，利用马保国日以继夜表演的幕后团队。
网络中有一类人，他们就和马保国范小勤一样的，看起来作为公众人物，在网络也拥有粉丝万千，可是他们的言行举止，都不受自己自由支配，也就是说，你想自己走出去吃一次饭，那都是没有可能的。
启军把此类人叫“工具人”，在一般意义上，“工具人”是指被他人利用，为他人目的服务，缺乏独立意志的人，他们也不可能有独立意志和想法，也就是说浑浑噩噩，听从指挥。
我们都知道马保国和范小勤，一个是七旬老人，老当益壮不假，可他需要的是休息，是不被打扰，而不是按着某些人的要求，不停表演。马保国在一种鼓劲样式的怂恿下，他自己是没有辨别能力的。
另一位范小勤就更惨了，分一杯羹不假，可是纵使再多钱，他懂得面值么？一个连货币面值都不认识的人，被某些人利用，做着违心的事儿，搞着乱七八糟的发型，把范小勤当成提线木偶，看了真让人心疼。
问题是，范小勤自己却感觉很开心，他四六不懂，不开心就哇哇大哭，你永远看不到范小勤一个闹吃的孩子，哇哇乱叫的悲惨画面，这个孩子已经16岁了，不知道他是否有残疾人证，把残疾人当敛财工具是不是违法，可有一点肯定：很不道德。
在市场经济中，个人通过自己的劳动、才能或形象等资源获得相应的报酬，这是正常的社会现象。
这种交换是建立在双方自愿、公平的基础上，而马保国和范小勤，都不具备很清晰的自我意识，范小勤相当于五六岁智力的智力障碍。
他们“为别人挣钱”，在商业活动中，完全由不得自己，范小勤甚至一家人都被包装了，部分网友看后大多数传递一种声音：放过他们吧。
利用他人形象或言论进行营利活动，如果未经本人同意或者侵犯了他们的合法权益，问题是，当事人没有起码的认知。
范小勤都没有正常的判断力，他知道什么是合法权益呢？马保国一看就是属于精力过剩的亢奋者，一撩拨就精神上头，可以不停的打五连鞭。
启军在这里举例，说了这么一种现象，而他绝不只是一种现象，也绝不只有马保国和范小勤两个人。
可以想象，当他们失去利用价值的那一天，他们将会被一脚无情的踢开。那时候，他们或许不再是工具人，获得了自由，可是他们习惯于一种捆绑式生活方式，深入骨髓，那时候，他们又将是另外一种痛。
所以说，尽早让马保国和范小勤停止当工具人，让他们过上自己的生活，不要去打扰他们，那就是对他们最好的保护和帮助。（社会杂谈）
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