齐国前后两个桓公，五霸之首的桓公指的是姜齐的桓公公子小白。五霸这个霸字其实用得非常不贴切，应该是用伯这个字。伯指诸侯长，这是一种潜规则，是周王室治理的重要环节，负责以会盟商议的形式来安定局面，减少战争。
管仲纪念像
宰相业祖师爷是管仲。管仲本是桓公政敌，却与桓公和谐相处四十年。管仲是郡县文官制度、荐举制度的始作俑者。是尊王攘夷政策的倡导者和坚定执行者。他也是以外交方式建立和平的执行者。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。管仲的时代，华夏已经是一个整体，齐国这个诸侯的大哥，也多次帮助小弟们抵御外族入侵。若说秦功在于统一中国，纯属历史虚无主义，这说法将商周置于何处？
管仲另外一个极为清醒的认识就是什么才是制度的基础：仓廪实而知礼节，衣食足而后荣辱。当今流行了几十年的一句话叫做经济基础决定上层建筑，无数人将它理解为资本决定制度，或者硬套上物质决定意识，这统统都是丛林法则的变形。市场是文明的标志，也是最不可撼动的社会存在。买的自由、卖的自由和失败的自由才是制度的基础。政治经济学这个词是错误的，应该叫做经济政治学。
商业祖师爷通常认为是范蠡陶朱公。其实还应该有另外一位，此人小名端木赐，鼎鼎大名叫做子贡。
子贡是位成功商人，也是孔门之中最杰出的外交家。只凭一张嘴，使动齐鲁晋吴越，影响地区局势，救了鲁国，成就了越国。人皆知夫差与勾践的故事，却不知他们背后却有着子贡的那只小手。
子贡守孔墓六年，是孔门最长。子贡对孔子的推崇留下了天高几何、万仞宫墙的传说。这是三年才养成的观念，而子贡入门第一年就曾经认为自己已经超过了孔子。
子贡纪念像
师徒二人有段很有意思的对话。老师说：你小子是不是觉得我不过记性好，又多读了几本书？学生脖子一梗回答道：是啊，难道不是吗？老师说：当然不是，“吾道一以贯之”。
就是这个一以贯之的道来做标准，使得孔子膜拜管仲，认为没有管仲，我们都还是野人。这个道是什么？看看孔子的理想吧：老者安之，朋友信之，少者怀之。
师徒二人还有段对话。学生问：都说这个人好，怎么样？老师说：就那样。又问：都说他坏，怎么样？老师说：无所谓。好人说他好，坏人说他坏，这最好。
扭头看到唐川普，不禁哈哈哈哈。认真体会体会“乡愿”这个词，再看看RINO们，不禁再次哈哈哈哈。装神弄鬼快乐多。
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