京都作为千寺古都，寺庙神社各有特色，闹中取静，我在京都养成了造访寺庙的习惯。
这次在重庆，我也去了比较有名的宝轮寺。
宝轮寺位于崇明知名商业旅游区——磁器口，一大早就熙熙攘攘，好不热闹，唯有掩藏在巷子中的宝轮寺尚有一丝安静。
我在日本的时候，就对日本的寺庙经济大有感触。
东京的浅草寺，京都的清水寺、金阁寺都给当地的旅游带来了巨大的亮点，或者说，挣了很多。
在 2019 年的一项城市调查中，90% 的外国游客和 60% 的日本人将“寺庙、神社、名胜和历史遗迹”作为访问京都的原因。该市旅游相关消费为12367亿日元。该规模相当于京都城市生产总值（约6.6万亿日元，2018财年）的20%。
在“失去的三十年”里，没有经济高增长预期的日本人，转而从宗教中获得安慰。去寺庙拜拜成为日本人的日常。可以说，寺庙经济已经成为京都乃至日本的一项支柱。
那么日本的寺庙，为啥比中国的寺庙更网红、更挣钱呢？
其实无论是中国还是日本，寺庙的挣钱点不少，传统的比如：
1. 捐献
2. 点灯点蜡烛
3. 许愿
4. 纪念品
除了以上的盈利点，日本寺庙更能来事：
1. 御朱印
几乎无本套利的绝佳案例，一页御朱印大概15-50元rmb不等。
根据季节、属相和星座还有限定款御朱印。
有时候几个寺庙联合起来做一系列御朱印的打卡活动，这就燃起了人类的收集癖，一本御朱印手帐集满至少得花上千元。
2. 限定款御守
这两年国内寺庙也学乖了，搞了各种垂类御守，学业的事业的生产的交通的婚恋的，但日本人更精细，细化到头发、腰足、心脏这种部位级别，精准打击，试问谁不担心自己逐渐衰老的肝脏和头秃？
此外还有季节限定、寺庙限定御守，数量限定，设计也是美仑美奂，比如下鸭神社就出了四季御守，小小一个就要50。
3. 寺庙特点营销
国内的寺庙最经常营销的就是“很灵”，要么是求财灵，求爱灵，求健康灵。但日本的寺庙已经到next level了，大阪的胜尾寺围绕红色达摩，硬是把寺庙做成了达摩主题公园，秋天和漫山遍野的红叶相映成趣。
其实寺庙就是买了一大堆各种型号的红色达摩，放在能放的所有地方，毫无内涵但就特别出片。
4. 不遗余力的装修
日本的很多寺庙都是二战后多次修缮的，特别是清水寺那红彤彤的漆，一看就新的不行，和我们追求的古色古香，完全不搭噶。
但没办法，这种橘红色的漆，特别上镜夺目，还是那句话，出片，效果好。
日本很多寺庙经常修缮，非常精美，完全不care做旧如旧，但游客就是买账。牢记旅游业就是出片至上。什么历史啊文物价值啊都没有意义。
5. 寺庙＋商店街模式
去过浅草寺前面的商店街，清水寺前面的二年坂三年坂的朋友们，摸着良心说，这些商店街，和国内商店街有啥区别，都是本地人不会买，专门面向游客的东西，但就是氛围好，从寺庙出来，穿越时空，看到一个江户时代的步行街，心知肚明卖的东西有溢价，但还是心甘情愿掏钱。
宝轮寺就在磁器口步行街里，但问题是步行街的主角不是寺庙，寺庙只是步行街的陪衬，二者没有做到很好的融合，商店街太现代，和寺庙的文化一点关系都没有。
说回题目，中国要不要搞寺庙经济？
可以搞，但鉴于我国的价值观，不可能大搞特搞，毕竟也不指望寺庙收税，而且无神论还是占社会主流，中国人还是务实，有点闲钱心情不好宁愿多打赏几个主播也不太可能疯狂捐给寺庙。
这也蛮好的，钱不能拿来投资，至少也要买来直给的快乐，而不是虚无的期望。
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