量子风水之完整版|宇宙|量子风水|阳宅|阴宅|风水学

作者：贺益民

编辑：千叶飘飘

自序

风水，中华文化的瑰宝。

古代先人以风水为指导建房或寻找墓地。

风水影响了中国整整五千年。

1949年后，风水被定为迷信，一时沉寂落寞。

改革开放，国家相关政策逐步放松，风水涅槃重生。

易象风水，科学风水，气场风水，平派风水，健康风水等等，自创的各类风水派别甚嚣尘上；许多自命不凡的风水大师纷纷粉墨登场，博人一笑。

此时此刻的风水，鱼龙混杂，沉渣泛起。

为什么会这样？

为什么大家都要蹭一蹭风水？

或许，是因为古代风水理论的自身缺陷造成的吧。

五千年的验证，风水是存在的。风水对人的运程是有影响力的。

但是，为什么风水对人有影响力呢？其原因是什么？

古代，郭璞提出了“生气说”，“鬼福及人”等观点，还有人提出了“天人合一”的论断；近现代，更有人提出“气场说”“全息论”“信息观”“磁场学”等等论点。

不过，人们始终不满意他们给出的答案。因为这些论点和推断肤浅幼稚，难以自圆其说（更谈不上形成理论体系了），无法让人信服。

于是，人们质疑风水，抛弃风水。

风水进入至暗时刻。

我们都知道，只要是正确的事情，都会在某一时刻绝处逢生。风水也一样。

在我的心中，我一直坚信，老祖宗留给我们的风水是科学和正确的。放弃对风水的研究和探索，我做不到。

转机发生在我遇到量子理论后。某一天在我阅读量子理论的相关文章时，我隐隐觉得，风水的玄机和奥妙或许就隐藏在量子理论中。

我开始认真探究风水和量子。

经过近三年的研究，我发现，量子纠缠和量子叠加态就是破译风水奥秘的钥匙，并大胆提出了这一理论。同时，耗时一年不断完善，构建了系统性、革命性的崭新的风水理论体系。

在量子风水中，我精准地定义了风水。明确了风水的宗旨和最高追求。科学分类了风水，提出了万物皆风水的超级论断。确定了风水的计量单位，剖析了风水的应用场景和适用人群，特别指出人的幸福指数才是风水好坏的衡量标准。要求风水要坚持中庸之道与和谐之美。

从风水的起源，古代中国先人对风水的认知，到量子理论与风水的关系，我认为，风水包括看风水、改风水和养风水。提出看风水应该注重看魂、看德。归纳了量子的八类状态，设计了量子风水盘和风水徽标。指出量子理论中的观察者效应是量子风水形法存在的理论基础，规定了风水师名称与段位，规范了风水师的戒律；对风水有贡献的人，建议赐予其爵位。我还提出了风水历法，风水节，风水宠物、风水圣山和风水帝都等，进一步完善了风水的信仰理论体系。

量子风水诞生后，好评如潮，信众潮涌。有一位75岁的老风水先生激动地对我说：学习了你的量子风水，在信众面前，我再也不会尴尬了。他们以前问我，风水为什么起作用，我回答不上来，现在我可以大胆地用量子风水理论告诉他们了。

得到大家的认可，我也很欣慰。很多人在为信众提供风水服务时，他们会用量子风水理论来解释风水，让信众觉得，风水不再是迷信。

日韩及西方国家曾经出现过“风水热”。因为缺乏理论根基，在讲究逻辑的国家，风水逐步失去了她该有的位置。我相信，随着量子风水的传播，风水会在某一天重现辉煌。

我相信那一天会很快到来。

贺益民

2024年10月26日

总则

1.量子风水中文名称：量子风水

量子风水英文名称：Quantum Feng Shui

量子风水法文名称：Feng Shui quantique

量子风水俄文名称：Квантовый ветер и вода

量子风水日文名称：量子風水

量子风水西班牙文名称：Geomántico cuántico

量子风水阿拉伯文名称：الكم الجيوماتكس

2.量子风水是现代风水奠基者贺益民先生在长期的风水研究实践中发现了量子力学和风水学的共生关系，并据此创立的新型风水理论体系。该理论体系拯救了风水，证明了风水的真实存在，拓展了量子力学的范畴，其理念，规则和技法更能有效地造福人类。

3.量子风水的最高追求是让每个智慧生命都能享受风水的福荫。

4.量子风水的宗旨是顺势改运，康乐一生。

一、风水再起

5.风水是由古代中国人独创，包含科学与玄学内容，以满足人们信仰需求的一种选择住宅基地或墓地的文化现象。人们通过看风水，选择对自身及子孙后代更有利的地方修建房屋或墓地。

5-a.风水源于动物，来自动物筑巢和垒窝。

大千世界，万事万物，皆有其诞生、发展、生存、灭亡的规律。动物为了生存，躲避天敌，将巢穴安筑在隐秘的地方，如狡兔三窟，如龙潭虎穴，如鸠占鹊巢。动物筑巢垒窝的过程，是风水的雏形和源头。

身为高等智慧生物，人类学习模仿动物的行为建房安居。至此，风水应用于人类。

早期，人类逐水草而居，是为了获得食物。接着，择洞穴而居，是为了躲避猛兽。后来，人们高墙深沟，是为了迎战敌人。现在，人们别墅平层，是为了安逸舒适。

5-b.人死后，有人相信死后灵魂升天，转世投胎，有人相信死后安葬会影响子孙后代，前者是宗教，后者是风水。

人是自私的。古代帝王也是。所以，古代帝王死后，会弄一大堆活人和物品陪葬。希望升天后，能用得上这些陪葬的人和物品。

这些帝王为了独霸天下，他们即想死后升天，还想死后能福荫子孙后代，于是，阴宅风水诞生了。这些帝王占据了名山秀水，把坟墓搞得大大的，陪葬品多多的。

随着时间的推移，这种风潮下潜至民间，阴宅风水便和宗教大行其道，融入民间生活，与人们的生存密不可分了。

6.风与水：风是指影响人的命运的无形物质。如射线、反物质、暗物质、磁场、能量和暗能量等。水是指影响人的命运的有形物质。如星辰大海，山川河流等。风水合起来即指影响人的命运的各类物质。

7.人生五运。天运、地运、人运、时运、事运。

天运。宇宙和维度等变化影响人的运程。

地运。地形、地貌和地质等影响人的运程。

人运。领袖、官员、亲戚、朋友、邻居及与你擦肩而过的人等影响人的运程。

时运。时间的变化影响人的运程。

事运。战争、运动、斗争等这些都会影响人的运程。

7-a.官运与财运可属事运，也可属人运，视情况而定。

8.古典风水认为，地下有一种气，分生气和死气。如果房子或墓地刚好选择在生气勃发的地方，则可以福荫主人及子孙后代。如果修建在死气沉沉的地方，则会祸害主人及其子孙后代。

9.古代先人还推崇天人合一的宇宙观，认为人要顺应天道，以自然为本，选择合适的自然环境，才有利于自身的生存和发展。

10.风水在中国古代是一门被人们高度重视的科学。古代社会一般稍有文化的人都会懂得一些风水知识。不论身份，地位，几乎都相信风水的作用。并在社会生活中遵从风水理论的指引。朝廷设置专门研究风水的官员，凡是建筑宫殿，衙门，住宅，陵墓，都要求这些官员选定吉址，规划方位布局。平民同样非常重视风水，他们在修建住宅或墓地时，会请专业的风水师来选吉址，布好局。如果遇到不顺利的事情，还会请风水师为其改善风水。可以说，风水是影响古代中国人生活方方面面的重要内容。

11.但是，随着科学技术的发展，古典风水理论遭受到了强烈质疑。特别是其理论的奠基石——生气说，更是让人无法信服。《葬书》曰：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。木华于春，粟芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《葬书》中描述的生气是什么？怎么产生的？为什么会对人及其子孙后代产生影响？产生影响的因果关系是什么？汗牛充栋的风水典籍里没有任何解释，恒河沙数的风水师也没有给出任何符合逻辑的解释。虽然有些风水师意识到这一点，相继给生气说一些诠释。甚至提出了“天人感应”论。但是都显得苍白无力，难以自圆其说。古典风水理论因此崩塌，沦为笑柄。古典风水师们在浑浑噩噩中自得其乐竟然几千年。

11-a.郭璞在《葬经》中提出“气感而应，鬼福及人”的观点。王充在《论衡.论气篇》中指出，人死则气散、形消、魂灭，所谓的“祸福荫应”是站不住脚的。唐代吕才在批判当时民间厚葬习俗时也说，所谓的葬地福荫完全是术士出于“利其贷贿”的目的而杜撰出来的。更有唐玄宗下诏限制厚葬陋俗，指“魂魄归天，明精诚之已远；卜宅于地，盖思慕之所存”。根本上否定了福祸荫应的观点。

“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。益生者，气之凝聚，结者成骨，死而独留。故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。”按照以上文字的观点，在这种感应中，“气”成为最重要的媒介。郭璞认为人的骨骼是气聚凝结而成，人死后，精神不灭，聚在坟墓当中，受大地的气息滋润，枯骨因而获得生气。有亲缘关系的死者与生者之间虽然生死殊途，但先人和后代同为一气，情与气相互感应。枯骨得生气，生人受福荫。

现代社会，人死后，火化成灰，骨头不存，风水从何而来？

12.古典风水在一声叹息中变成了迷信，变成了食之无味弃之可惜的鸡肋。那些痴迷者，孤芳自赏。那些信众需要风水时，亦是请所谓的风水师走走形式，聊以自慰。

13.然而风水不死。在风水一息尚存之际，帝君贺益民横空出世，石破天惊地提出了量子风水理论。该理论准确无误地向世人宣告，风水是存在和正确的，风水是一种文化现象，更是一种科学。量子风水理论因此成为开启风水神秘宝库的金钥匙。

二、量子和量子风水

14.量子是宇宙中最小的，不可分割的能量单位。量子聚合在一起，形成物质、暗物质和反物质，具有能量和暗能量，散播信息。

15.量子同时处于多种状态和多个位置的叠加。如果测量量子，它就会从多个状态，多个位置变成一个确定状态。

15-a.薛定谔的猫。奥地利著名物理学家薛定谔提出，将一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器中，如果镭发生衰变，会触发机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会死。如果镭不发生衰变，猫就存活。这只既死又活的猫就是薛定谔的猫。这个实验告诉我们，微观世界中，量子处于多种状态和多种位置的叠加。

16.量子的叠加态使整个宇宙都存在一种叠加态。因而宇宙的所有可能性都存在，但最终激活呈现的客观现实只有一个。而激活处于叠加态宇宙的激活码便是观察者的意识。

16-a.双缝干涉实验。双缝干涉实验由托马斯•杨提出。1801年被杨、内弗雷诺等学者实验确定。在实验中，通过一个光源照射到两个非常接近且相距适当的狭缝处，产生出的光经过两个狭缝后在屏幕上形成明暗相间的干涉条纹。但是，当实验者对实验进行观测时，干涉条纹会自动消失，恢复成单个电子。由此可见，观察者的意识可以激活量子叠加态的客观现实。

17.如果两个量子之间形成“纠缠态”，那么无论相隔多远，当一个量子状态发生变化，另一个量子状态“瞬间”也会发生相应变化。

17-a.在量子力学中，量子纠缠是指两个或多个量子系统之间的一种非常奇特的关系。当两个或多个量子系统发生相互作用时，它们的状态会发生“纠缠”，这意味着它们之间会建立一种无论它们之间的距离有多远都会存在的联系。量子纠缠的一个重要特性是，当其中一个量子系统的状态发生改变时，它与之纠缠的其他量子系统的状态也会发生相应的改变，即使它们之间距离很远，也没有任何经典的通信手段。

18.帝君贺益民提出，量子叠加态原理和量子纠缠原理是构筑量子风水理论的两大基石。

18-a.荣获诺贝尔奖的科学家Dr.杰里米·汉斯菲尔德发现，人类灵魂在死后以一种奇特的‘量子形态’继续存在！

19.帝君贺益民提出，因为宇宙处于多种叠加态，使风水师利用量子风水理论选择性的激活量子状态成为了可能。换言之：看风水，就是风水师利用量子风水理论在众多的量子叠加态中激活对主人或主人后代最有利和最有价值的量子状态。

20.帝君贺益民提出，根据量子纠缠原理，当某一个人，在某一时间，选择某一地方，修建阴宅或阳宅后，构成人，时，地，宅的量子交织成纠缠态，她们无论相隔多远，无论时空变幻，无论处在哪个维度，都会彼此影响。

21.帝君贺益民提出，选地建房或建坟后，因为人、房屋或墓地的加入，原有地方的量子叠加态被重构，风水师面对新的量子叠加态，可以利用量子风水理论选择性的激活量子状态，这就是风水术。

22.帝君贺益民提出，人、时、地、宅四种量子聚合在一起，形成新的量子叠加态。根据量子纠缠原理，对其中任何一种量子状态进行改变，都会在“瞬间”改变其他三种量子状态。这也就是为什么修了房子或建了墓地会改变风水的原因。

23.帝君贺益民提出，人、时、地、宅是量子风水中的四种基本要素。通过干涉这四种基本量子状态，可以帮助人们达到选择风水宝地的目的。除此外，也可以对其他任何影响风水的量子状态实行干涉，达到选择风水宝地的目的。

24.帝君贺益民提出，根据量子理论中观察者的意识可以激活叠加态宇宙的客观现实这一原理，人们的祈祷、祝福和弘扬风水等可以影响风水。

25.帝君贺益民提出，古典风水中理气派以阴阳、五行、八卦、天干、地支等辨识风水，形势派以地理走势、形状形态辨识风水。量子风水师可以借助阴阳、五行、八卦、天干、地支等方式分类量子状态；可以用地理走势、形状等量子确定状态的客观现实来辨识风水。这样，就实现了古典风水和量子风水的完美衔接和融合。

三、风水三帝

26.帝君：贺益民，量子风水创始人，现代风水奠基者，又称风水帝。1975年出生于湖南省溆浦县沿溪乡青坡村5组。潜心研究风水二十五载，功有所成，进而开创性地提出量子风水理论，拯救风水于倒悬。

27.帝师：郭璞，276年－324年，字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。

28.帝尊：黄帝，中华人文始祖。本姓公孙，后改姬姓，名轩辕，建都有熊，亦称有熊氏。在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，制音率，作《黄帝内经》《黄帝宅经》。《黄帝宅经》是一部流传很广的相地术要籍。此书以天干地支加八卦的乾、艮、坤、巽相协调，组成24路，分别形成阳宅图和阴宅图。图上以八卦之位向乾、坎、艮、震及辰为阳，巽、离、坤、兑及戌为阴。所有方位都涉及吉凶，或是大福，或是大凶，顺之者昌，逆之者亡。另外，此书还强调综合考察阳宅。《黄帝宅经》被认为是综论阳宅阴宅的经典。

四、风水分类

29.按星球位置划分：地球风水和星际风水；

按时空维度划分：三维风水和其他维度风水；

按生命状态划分：阳宅风水和阴宅风水；

按住宅位置划分：室内风水和室外风水；

按形态结构划分：平面风水和立体风水；

按时间波长划分：固定风水和流动风水；

按状态好坏划分：吉兆风水和凶兆风水；

按人体存在划分：人体风水和非人体风水；

按历史阶段划分：古典风水和量子风水（现代风水）。

30.也可以根据风水量将风水划分为大风水、小风水和微风水。大风水一座城，小风水一只坟，微风水一个人。

大风水就是指规划设计一座城市，比如需要迁都，或在外星球上建立宜居点等这样量的风水叫大风水；

小风水就是指规划设计一个屋场，一只坟场这样量的风水叫小风水；

微风水就是指对室内风水、铺面风水进行调改规划等这样量的风水叫微风水。

五、万物皆风水

31.帝君贺益民提出，风水分狭义风水和广义风水。狭义风水为建房或选墓地。而广义风水应是“万物皆风水”，其定义是有人的地方就有风水，人也是风水。

32.帝君贺益民提出，根据量子风水理论，当一个人，在某一时，出现在某一点位，接触某一物时，构成人、时、位、物的四种量子成纠缠态，他们无论相隔多远，无论时空变幻，无论处在哪个维度，都会彼此影响，这就是广义风水。

33.所以你开的车，你坐的游轮，你遨游太空的宇宙飞船，你的鞋子，你的胸，你的背，你的脸，都有风水。

六、风水结构

34.风水结构包括：简结构、全结构、豪结构。

35.室外风水简结构：风水点位前水后山；

室外风水全结构：风水点位前水后山，左有青龙，右有白虎；

室外风水豪结构：风水点位前水后山，左有青龙，右有白虎，大美明堂，水口关拦。

36.室内风水简结构：卧室、厕所；

室内风水全结构：卧室、厕所、厨房；

室内风水豪结构：卧室、厕所、厨房、客厅、书房、健身房等；

七、风水计量单位

37.一是局。用于量子风水师调改看风水过程的一个数量单位。量子风水师受邀参加风水过程，到提出分析判断意见，并整改完成，为一局风水。某风水师到信众家看坟地，不管去了多少次，都只能算一局风水。如果这户信众等风水师看完坟地后，又请该风水师再看屋场，则另算一局风水。可以说，某风水师在某某家做了两局风水。

38.二是等。用于风水点位风水效果等次记录。帝君贺益民指出：一等风水出帝王（总统、议长、总理、首相、主席等正国级在此列）；二等风水出宰相（副国级、省部级在此列）；三等风水富天下（比尔盖茨、马云、李嘉诚、马斯克等富豪在此列）；四等风水美名扬（科学家、艺术家等在此列）五等风水状元郎（金榜题名在此列）；六等风水坐衙堂（厅处级在此列）；七等风水富顺昌（科级以下、有一定资产和企业老总在此列）；八等风水小作坊（小企业主、小作坊主、小包工头、小农场主在此列）；九等风水粮满仓（家有余粮，生活小康在此列）；十等风水很勉强（劳碌一生、仅能度日在此列）低等风水在流浪（四处奔波，风餐露宿在此列）；下等风水有灾殃（有灾祸）。

38-a.等次的划分不代表等级的划分。其划分标准是根据其可能的贡献和危害程度。

38-b.风水的好坏应以幸福指数决定。

38-c.风水的临界点。帝君贺益民指出，一个风水点位的吉凶是有上下限的。比如某一个人，在某一个地方，建了一个阳宅，在某一段时间内，这个阳宅的风水再好，这个人也只能从科长提拔到处长，也不能庇佑他提拔到厅长了。这就是风水的临界点。

八、风水的应用场景和适用人群

39.量子风水的应用场景分事前应用和事后应用。事前应用包括：建房，选房，选铺，选墓地，选科研基地，室内布局，建筑都城，战场布阵，星际旅行登陆点选择，人类宜居星球选择，外星球居住地选择及改造等；事后应用：因诸事不顺而对房屋改建改址，室内重新布局，墓地改建改址，铺面风水调改等。

40.风水的适用人群。风水适用任何人群。但有权有钱，命运坎坷，运气突然跌落，财富缩水严重等人群更加适用。

九、风水三部曲

41.风水分为：看风水，调风水，养风水三大内容，又称风水三部曲。

42.看风水：破译风水中的量子叠加态。通过辨识量子确定状态的客观现实来寻找、判定风水宝地的过程。

43.调风水：对风水中的量子状态实现干涉。通过干涉量子叠加状态对风水中不吉利的东西进行调整。

44.养风水：激活量子叠加态的客观现实。量子风水师通过法事活动、祭祀、祈福等方式，阳宅主人或阴宅后人通过向风水三帝祷告、祈福、弘扬量子风水等方式来蓄养风水，达到保持好的风水状态的目的。

十、五步风水

45.帝君贺益民指出，要看好风水，需要做到以下五步，简称“五步风水”。

第一步：观形。通过观察量子状态的客观现实（门的高度，房前屋后的形状，方位，是否有冲煞等等）发现量子状态的好与坏，吉与凶。比如，有一户，大门对着厕所，开门就能见到厕所。风水师建议调改。调改后，效果显现。

第二步：会意。通过客观现实，延展其涵义，明确量子状态的好与坏，吉与凶。比如，有一单位，近两年来诸事不顺。后来发现其大门口建有厕所。量子风水师见状，要求厕所改建，因为厕所连接大路，叫死（屎）路一条。改厕后，效果明显。

第三步：辨龙。通过生肖、五行、八卦、阴阳等分类量子状态的好与坏，吉与凶。比如，有一公司老总，办公桌上摆了老鹰，风水师问明老总生肖后，要老总立即撤走老鹰。原因是老总属鸡，鹰吃鸡，不吉利。撤走后，效果改观。

第四步：点睛。通过对人、地、时、宅基本量子数据的收集，纳入量子风水盘，分析风水。

第五步：结论。通过以上四步，得出风水的吉凶后，给出风水结论及化解办法。

十一、看魂，看德

46.量子双缝干涉实验证明，观察者的意识可以激活量子状态。因此，帝君贺益民指出，量子风水师在看风水时，除了看形、看气，还要看魂、看德。

47.看魂。山有魂，水有魄。量子风水师在看风水时，不应机械地只看山水的表象，更要注重山水的灵性、精神、情绪。

48.看德。一个人的德行，最终会在意识中体现。而观察者的意识会影响量子状态。因此，量子风水师在看风水时，一定要将事主的德行做为重要的参考依据来决定风水的吉凶。

十二、风水的中庸之道及和谐之美

49.风水应坚持中庸之道，勿缺也不能过。缺龙缺水的地方为平庸之地。房屋缺角更是风水大忌。但风水也不能过。“金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽，木赖水生，水多木漂，水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土多生金，金多土弱。”就是这个道理。

50.在星际风水中，中庸之道尤为重要。选择宜居星球，与母星不能太远，也不能太近。太远则寒冷，太近则炎热。

51.风水应坚持和谐之美。不能因为某地生得千奇百怪、面目可憎而认为风水不好。只要与周边环境和谐的融合，亦是很好的风水宝地。比如张家界。

十三、八类量子态

52.帝君贺益民指出，宇宙中的量子态数不胜数，但和人体命运息息相关的大体分为以下八类：婚育桃花、商业财务、职场升降、功名考取、性命健康、建修动工、诉讼口角、祸喜得失。

53.婚育桃花类量子态：包含恋爱、相亲、结婚、离婚、出轨及情人等信息；

54.商业财务类量子态：包含商业签约、商铺出租、交易、开业、开市、上市等信息；

55.职场升降类量子态：包含求职、任职、离职、升职、降职、赴任等信息；

56.功名考取类量子态：包含考各类证件、考公务员、事业编等信息；

57.性命健康类量子态：包含隐居、修行、朝拜、交友结拜、患病、受伤、死亡治丧等信息；

58.建修动工类量子态：包含选地、修建、装修、乔迁等信息；

59.诉讼口角类量子态：包含矛盾纠纷、争议口角、官司调解、谈判、判刑等信息；

60.祸喜得失类量子态：包含意外惊喜如中奖、升职、捡到钱物；意外灾祸如战争、瘟疫、车祸、被盗、孩子走失、物品丢失等信息。

十四、量子风水盘

61.量子风水盘是帝君贺益民根据量子叠加态原理和量子纠缠原理结合古典风水技法设计的一套多维度、多空间、多内容、多技法的风水预测分析法则。

62.量子风水盘主要用于风水吉凶的测算。

63.量子风水盘基本形态为天圆地方，由中宫、量子环、天神环和人宅环组成。包函阴阳、五行、八卦、八宅、九星、量子等诸多内容。

64.用好量子风水盘，需要精通量子风水学和古典风水学。并具备前瞻性的思维，超维度的眼光，可成就的慧根和知行止的悟性。

65.在使用量子风水盘前后，都应该按照量子风水的规定，完成一定的仪轨。

66.量子风水盘的布局与落宫，需严格执行规定的法则开展，不得随意变动。

67.量子风水师根据量子风水盘运行法则给予信众专业解读；量子风水爱好者可以根据自己所掌握的量子风水知识，利用量子风水盘运行法则给出风水吉凶的解读。

68.信奉量子风水的各类人士可以按照量子风水盘运行法则单独研学，也可以组建学会等专业团队共同研学，解读量子风水理论，造福每个维度，每个空间，每个宇宙，每个世界的智慧生命。

69.量子风水盘的中宫及天神环，按玄空飞星法落宫。其差异是，顺飞和逆飞按照家中男女人数的对比决定。家中男人多于或等于女人，顺飞；家中男人少于女人，逆飞。重点解读其当令、退令等信息。

70.量子风水盘的人宅环，按八宅风水法落宫。以年命为起伏位。重点解读其方位吉凶。

71.量子风水盘的量子环，男主以山为起点，女主以向为起点，用当年年份减去风水帝出生年份（1975）后两位相加的得数，顺时针将八类信息量子态落宫。

72.中宫、天神环、人宅环和量子环布好后，将家庭人口的量子信息男主以山为起点，女主以向为起点，顺时针导入天神环，是几人落入几宫；将房屋楼层（庭院、别墅就用房屋栋数）的量子信息男主以山为起点，女主以向为起点，顺时针导入人宅环，是几层（栋）落入几宫；将门的量子信息男主以山为起点，女主以向为起点，顺时针导入量子环，是几门落入几宫。

73.门的量子信息落宫后，标志着人、门、楼层、运、宅、命等量子信息的叠加态在量子风水盘中有序呈现。他们纠缠在一起，相互影响特定风水。把人、门、楼层的量子信息串起来，形成一条具备特定信息的量子风水龙。这就是量子风水中的“寻龙”。量子风水师透过这条龙，来解读分析量子叠加态的吉凶。

74.量子风水盘的分析解读结果出来后，量子风水师可以根据其叠加态吉凶，适时适量对人、宅、地、时等量子态进行干涉，达到去凶化吉的目的。

75.男事主1975年出生，家有夫人和2个儿子，住房一套，子山午向，12楼，门13个。求问大儿子能否高考中榜？根据信息布局，下图：

盘面解读：事主风水量子信息是天神环落巽宫，人宅环落巽宫，量子环落离宫，形成一个曲线龙。功名考取类量子信息位于兑宫，从商业财务类量子信息离宫飞功名考取类量子信息宫位，需要前飞两格。人宅环飞两格到坤宫，为天医位，属土。天神环飞到乾宫，为生气，属金。金由土生，再次形成一个虚线龙。

简单分析：事主儿子功名考取类量子信息有天医位支撑，常遇贵人相助，逢凶化吉，作事有效率，知识卓越，财运平顺，升迁顺畅，考试顺利。其次，有生气方铺垫，一路顺利。但其运势未在旺气位，在专业选择、学校选择等一些方面会有小的影响，但不会影响中榜。

草草结论：主吉。

76.量子风水盘同样适用阴宅风水。在使用过程中，只需将人的量子信息改为亡者子孙后代量子信息，门的量子信息改为墓地海拔的量子信息，楼层的量子信息改为仙逝者去世时长即可。

77.随着城市化进程的加速，公墓大势所趋。人们随心所欲选择墓地的自由度越来越少。阴宅风水术的应用空间遭到压缩。量子风水师要直面这一现实，将重心移至阳宅风水上来。

78.量子风水认为，风水要引领时代，更要适应时代。在科技日新月异的今天，量子风水师在做好阳宅风水和阴宅风水的同时，还要加强多维风水和星际风水的研究使用，确保风水更好地为时代服务。

十五、量子风水的“行法”

79.帝君贺益民指出，量子理论中的观察者效应是量子风水“形法”存在的理论基础。

80.量子风水的“马太效应”。好的风水状态使人产生好的情绪和意识，好的意识会激活好的量子状态，好的量子状态又能提质风水状态。这就是风水的“马太效应”。

81.根据风水的马太效应，量子风水认为，较差的风水状态只要观察者采取积极措施如：积德行善、弘扬量子风水，祈祷等方式去影响该风水的量子状态，其风水状态会因为量子状态的改变而得到提升。

82.风水矩阵。自然界中，风水点位被一座座山，一条条河，一段段路，一个个建筑物所包围，而这些山、河、路、建筑物有序或无序地排列，构成了风水矩阵。

83.最完全矩阵：风水点位前为明堂，明堂外有案山；后有乐山，再后为福储峰；左为青龙，青龙后为左辅；右边白虎，白虎后为右弼。此矩阵，当为最完全佳矩阵。

84.量子风水注重寻龙。古语云：葬在龙头出帝王，葬在龙腰出宰相，如是葬在龙尾上，子孙万代幸福长。可见寻龙之重要。帝君贺益民指出，龙包括实龙和虚龙。实龙为自然天成，如山脉，水系，沟壑等。虚龙为后天建成，如道路，构筑物，运河等。

85.根据龙的客观现实状态，分为盘龙，游龙，飞龙，卧龙，病龙，残龙。

青峰独立为盘龙。龙身盘于地下，龙头冒出地面，昂首而望，仅为一峰，互不相连。

河流、沟壑为游龙。龙身蜿蜒流转，若游龙戏凤。

山脉气势磅礴，连绵起伏，似从天而降，又腾空而起，是为飞龙。

来山平直，似眠似卧，如大战刚歇，如久动成累，是为卧龙。

山若病猫，萎靡不振，杂乱无序，如病之将死，是为病龙。

因自然灾害，人为修建，造成山体破裂，断层断裂，这种山脉是为残龙。

盘龙，游龙，卧龙，飞龙之地为吉地。

点穴不宜点病龙、残龙之地。

86.龙吟之地。位于龙的头部，为大吉之地。

87.龙争之所。多山多脉，似多龙聚会戏耍，争抢龙珠。有二龙抢宝，九龙戏珠。宝珠所在位置，为大吉之地。

88.龙卫之处。得龙保卫的地方称龙卫之处。如龙爪里面，龙身弯曲时，弯曲凹凸的地方为紧紧护卫的地方，在此点穴，为大吉之地。

十六、十大形法

89.山脉、河流、建筑物、道路、物品摆放等量子态的客观现实因其叠加态的不同，形成了多姿多彩的风水状态：有高有低、有左有右、有大有小、有山有水、有面有背、有生有克、有里有外......这些对立状态的存在，直接影响人的认知、喜好、审美、情绪和心态。量子风水师在面对这些量子态客观现实时，要依据人民的风俗习惯、喜好特点、思维信仰以及环境美学、居建规律等，提出专业的风水建议。

90.高低有序。①如果大门口是街道，街道左高右低，大门宜开右边，街道右高左低，大门宜开左边。②门槛不宜比马路低，以免地气外泄。玄关的吊灯宜高，太低会受人压制。③客厅的地板高低不平，代表家运起伏坎坷。

91.面背朝向。①大门不宜对马路，楼梯，大树，电线杆，死巷，深谷，墙角，反弓路等。②大门朝窗户，不利财运，对着墙壁，喻意碰壁。③邻居之间窗户相对，旺气会相互交流，形成不吉。④客厅的窗户对着厨房的窗户，阴阳相冲，运势不稳。⑤沙发背着大门摆放，意味犯小人。

92.山水关系。①门口催财的方法是：摆水或水的物品，因为“山主人丁水主财”。②沙发背后的靠为靠山，可以旺财，如果没有山，可以放柜子为靠山。③茶几相当于水，沙发相当于山，山要高过水，才能山水有情。

93.喻意联想。①大门对着厨房门，大门属气口，厨房属火，有煽风点火的嫌疑。②栽种石榴，喻意多子多福。③房屋装修用粉色，喻意有桃花运。

94.左右遵循。①大门的门把手宜开左边，因为左青龙，右白虎。青龙宜动，白虎宜静。②办公桌上摆放物品，宜左高右低。③房屋修建，宜左高右低。

95.形煞定律。 ①横梁属土，依据五行，木克土，可以用假天花板遮挡横梁，以克煞气。②窗口对着反弓形的大路或水流，形成镰刀煞，影响财运，导致家人感情生变。③阳台外有长亮灯，或厨房设施，犯火刑煞，可以用符驱煞。

95-a.古典风水认为，煞气是一种凶恶的气息，间接对人的运势产生影响，分为形煞、气煞、声煞、光煞、风煞等。

95-b.量子风水认为，煞气是处于风水点位上的量子叠加态中具有破坏和影响好运、和谐与美观的那种量子状态，或者是量子态的客观现实。

96.生克竞合。①玄关摆放物品时，宜摆放招财猫，可爱熊，大脸猪等，但饰品不能与户主生肖相冲。鼠马冲，牛羊冲，虎猴冲，鸡兔冲，龙狗冲，蛇猪冲。②南方五行属火，刚离卦。凡南方摆放绿色植物可令办公室的女姓提高个人美感和魅力；此方位摆红花则对投资者或弹性收入者有一定的催财旺财功效。

97.里外对立。①供奉财神时，武财神应面对外，将煞气挡在门外。文财神面向宅内，以引财入室。②挂山水画时，水不能外流，外流表示财气外泄，不聚财。

98.阴阳协调。①阳台摆放植物应左高右低，如果左低右高，则阴阳失调。②客厅属阳，所以要明亮，窗户要经常打开。

99.大小适中。①客厅要高大明亮，如果客厅太小，预示男主人财运不济，事业难成。②卧室不能太大，太大不利于主人健康。

十七、风水物语

100.帝君贺益民指出，在调改风水过程中，人为的增加或减少风水点位上的物品，可以改变该风水点位上的量子叠加态，从而影响该点位的风水。这类物品统称为风水物品。

101.风水物品包括：居家物品，化煞物品，催运物品，吉祥物品和镇邪物品。

102.居家物品。用于美化、装饰家庭的物品。比如山水动物画，神灵佛像，笔墨纸砚，琴棋书画等物品。

103.化煞物品。用于化解各种煞气的物品。比如五帝钱，铜马，葫芦，麒麟，铜鸡，凸镜等物品。

104.催运物品。用于生旺、催桃花、催财运的物品。比如马形，大象，羊，公鸡，鸳鸯，和合二仙等饰物。

105.吉祥物品。用于为家庭带来好运的物品。比如水晶，玉石，元宝，文昌塔等物品。

106.镇邪物品。用于镇百鬼，压灾殃，避邪恶的物品。比如石敢当，貔貅，金蟾，麒麟，狮子等物品。

十八、蓄养风水

107.帝君贺益民指出，风水不是一成不变的。按照量子叠加态和量子纠缠原理，人、地、时、宅等量子态的改变，都会明显改变风水状态。要想长期保持好的风水状态，房屋主人或后人必须按照量子风水规则蓄养风水。

108.蓄养风水的原则：一是净化心灵消恶念；二是求真务实有善行；三是弘扬风水存大德。

109.蓄养风水的七大方法：一是祈祷；二是供奉；三是供养；四是布施；五是斋祭；六是自修；七是弘扬风水。

110.祈祷。每天在心中向风水三帝默默祷告，祈求全家出入平安、福禄康宁。

111.供奉。将三帝画造像供奉于重要位置，每天顶礼数次。

112.供养。定期给予风水师财物用于风水师生活生存。

113.布施。对老、弱、病、残、灾进行救助。

114.斋祭。诚心净身，邀请风水师到家中开展祈福等活动。

115.自修。放下工作，减少人际交往，在相对独立的环境中，学习量子风水理论，辅以琴棋书画剑茶等成就自我，修养心性。

116.弘扬风水。用量子风水理论指导日常生活，学习研究风水理论，向他人推荐量子风水，撰写量子风水文章，制作量子风水音视频等。

116-a.吟风听水。宣讲佛经，道藏，佛教道教称之为讲经说法，那么宣讲风水，应称为吟风听水。

十九、风水先生和风水师

117.未经量子风水考核认定而从事风水的人叫风水先生，经过量子风水考核认定而从事风水的人叫风水师。

117-a.和尚和道士即使从事风水再久，也不宜认定为风水师，因为他们的信仰和风水信仰不一致。

118.量子风水按照学识程度、从业时间、人品德行、从业效果、信众风评将风水师从低到高分为巡天风水师、通天风水师、御天风水师、玄天风水师和昊天风水师5个段位。每个段位分3品，从低到高分别是3品、2品、1品。每品最少2年才能晋升下一品位。比如某量子风水师为3品巡天师。那么，该量子风水师是段位和品位最低的风水师。风水师以服装颜色样式区隔段位。

119.每个段位的风水师需要至少满6年经考核认定后才能晋升到更高段位。量子风水对晋升的名额应严格控制。

120.风水师打招呼：人地吉祥。

121.风水师行抱拳礼。

122.风水师戒律：一是不破坏环境，二是不贪恋钱财，三是不胡言乱语，四是不作恶犯科。五是不欺师背祖。

123.风水学位。量子风水师在规定时间参加专业学习，完成学习任务，通过专业考试后，认定取得相应学位，颁发学位证书。学位分赤衣探花，橙衣探花，黄衣探花，绿衣探花，青衣探花五级。每个段位的风水师应取得相应的学位。

124.风水爵位。对量子风水贡献巨大的人设立风水爵位，以感恩其付出，由量子风水组织认定。爵位分三等，分别是伯爵、侯爵、公爵。全称为：万天玄穹无上至尊三帝神授上级一品伯爵，万天玄穹无上至尊三帝神授上级二品侯爵，万天玄穹无上至尊三帝神授上级三品公爵。国家级组织认定公爵，省级组织认定侯爵，县级组织认定伯爵。

二十、风水机构

125.全球：世界量子风水组织；

国家：某某国家量子风水组织；

地方：某某省、某某市、某某县量子风水组织。

风水组织应下设研究、传授、纪律、人事等部门。

二十一、科仪和坛场

126.科仪分拜师入册、起事开坛、斋祭祈福、谢土安神。

拜师入册，收徒仪轨。一是净手，表示洗掉过去，心侍风水；二是诵戒，背诵戒律；三是新名入册，按风水辈分起一个新的名字，并记入名册；四是授将，将罗盘等授予拜师者。

起事开坛，斋祭开始。一是洒净，二是布坛，三是请神，四是颂赞，五是忏悔。

献祭祈福。一是祈福，二是上供，三是祭文，四是诵经，五是祈福。

谢神安土。一是回神，二是净土，三是礼成。

127.坛场分天坛、地坛、人坛。三坛有供果、鲜花、香烛即可。大斋祭活动，三坛具备。小斋祭活动，地坛、人坛即可。