岳飞，这位我国历史上被奉为忠勇的象征，千百年来一直是无数人心中的民族英雄。他的事迹尤其是那句“精忠报国”，历代传颂，激励了无数后人。随着时间的推移，历史的解读也变得更加复杂和多元化。
去年电影《满江红》的上映再次引发了关于岳飞历史定位的争论，岳飞抗金的战争，究竟是抵御外敌的正义之举，还是一场中华民族内部的战争？这个问题在学术界和公众之间掀起了不小的波澜。
在这个充满争议的时刻许多人开始重新审视历史，试图解开这一迷雾重重的命题。历史的真相究竟如何，我们又该如何看待岳飞的抗金之战？
岳飞抗金：民族英雄还是内战将领？
在12世纪岳飞所处的时代是南宋与金国对峙的时期，金国的崛起使得北宋灭亡，南宋建立，金国并没有停止扩张的脚步，南宋也不得不采取防御策略。
岳飞作为南宋的名将，因卓越的军事才能和忠于朝廷的精神，屡屡击退金兵，保卫了南宋的疆土。
随着《满江红》电影的上映，岳飞抗金的性质再次被推向了舆论的风口浪尖，一部分学者认为，岳飞抗金并非对抗外敌，而是一场中华民族内部的战争。
金国的女真人，虽然在汉族眼中是“外族”，但其实他们也曾是中华历史的一部分，他们的崛起和统治也代表了北方一个重要政权。持这种观点的人认为，岳飞的抗金行动阻碍了民族融合，甚至不该被视为民族英雄。
反对这一观点的学者则认为，岳飞抗金正是为了保卫南宋的政权和人民免受金国的掠夺与奴役。岳飞忠心耿耿，誓死保卫国家，并非为了个人利益。这个争论在学术界持续了多年，至今仍未有定论。
古代战争的复杂性
为了更好地理解岳飞抗金的性质，我们需要放眼整个古代战争的类型。无论是南北对峙，还是民族融合的过程，战争在古代我国的历史中扮演了重要角色。
我国古代的战争，更多是政权之间的冲突，而不是现代意义上的侵略或民族战争。例如春秋战国时期的兼并战争，秦朝的统一战争，汉朝对匈奴的战争，都具有不同的性质。
岳飞的抗金行动，虽然是在抵御金国的入侵，但更准确地说，是为了保卫南宋的政权。南宋在当时是一个独立的政权，金国也是如此，因此这场战争更像是两个政权之间的对抗而不是简单的民族战争。
岳飞的抗金行动仍然带有强烈的“民族保卫”色彩，虽然金国和宋朝作为政权是独立的，但在南宋的百姓眼中金兵就是外敌，他们的入侵带来了掳掠与杀戮。
故而岳飞抗金之举，侧重在于守护家园，绝非仅是单纯的政权争斗，其志在保家卫国，彰显忠义。
中华民族的形成与元清历史的争议
在探讨岳飞抗金性质之际，无法回避“中华民族”概念的历史变迁，特别是近代梁启超所提出的“中华民族”一词，其影响深远。
实际上在岳飞所处的时代，现代意义上的“中华民族”概念并不存在。那时的我国更多是以“华夷之辨”来区分文明与野蛮，汉族与外族的界限并没有今天这么清晰。
公元前9世纪，“何尊”铭文中首次出现了“中华”一词，这标志着我国古代文化的初步形成。之后“华夏”逐渐发展成为汉族文明的代称，而其他民族则被称为“夷狄”。
这种文化上的区分，延续了数千年，直到现代民族国家概念的形成，才逐渐演变为“中华民族”的统一概念。
从历史的角度，强调了汉族与其他民族的融合过程，特别是在宋朝时期，北方的游牧民族如契丹、女真逐渐汉化，成为中华文化的一部分。
虽然他们最初是作为“外族”入侵中原，但在统治过程中，他们逐渐接受了汉文化，最终成为中华民族的一部分。
元朝时期蒙古族虽然入主中原，但他们并没有完全摧毁中华文明，相反元朝的统治者逐渐接受了汉文化，甚至在管理上沿用了宋朝的制度。
在讨论岳飞的抗金行动时，不得不提到元朝和清朝的历史问题，元朝的蒙古族和清朝的满族，虽然曾是外族入侵者，但在统治我国的过程中，他们逐渐被汉化，成为了中华文明的一部分。
清朝初期，满族统治者通过学习汉文化，逐渐融入了中华民族的大家庭，满族与汉族的融合，正是中华民族形成过程中的一个重要环节。
1661年，顺治皇帝在紫禁城的御书房与大臣们讨论国策时，曾经表示：“我满洲虽异族，然今统天下，实为中华一体。”
这句话成为了清朝汉化政策的重要体现，虽然满族是外来统治者，但他们逐渐接受了汉文化，最终成为中华民族的一部分。
结语
岳飞的抗金行动并不是一场简单的民族内战，而是为了保卫南宋政权和人民免受外敌的侵害。无论是从政权之间的战争角度，还是从中华民族的形成角度来看，岳飞的历史定位都应当被视为民族英雄。
在中华民族的形成过程中，汉族与其他民族的融合是一个长期的历史过程，元朝和清朝的统治并没有导致中华文明的灭亡，反而促进了民族的融合与发展。
这一历史经验明示：中华民族的形成绝非一朝一夕之功，而是历经多阶段的民族融合与文化交融，方才成就如今之貌。
信息来源：
《满江红》带来的疑惑：岳飞抗金是抵御外敌还是中华民族内战？
原创2023-01-27 01:18·明文辨史
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