黄巢反唐的四大预兆：天降谣谶，雄鸡识贤，鬼差偷灯油，仙人赠剑|唐僖宗|长安|鬼差|黄巢起义

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在唐朝的历史长河中，黄巢起义是一场具有重大影响力的事件。据民间传说和演义评书，黄巢反唐之前出现了四大预兆，这些预兆充满了神秘色彩，为这段历史增添了一抹奇幻的色彩。

唐朝贞观年间，唐太宗李世民让袁天纲推测大唐国祚，袁天罡得到的图谶中有 “非青非白非赤黑，川田十八无人耕” 的谶言。这实际是一个字谜，谜底指向 “黄巢” 二字。黄巢出生于曹州冤句的一个盐商家庭，他的出生充满奇异。母亲田氏怀孕二十五个月才生下一个肉球，里面裹着小孩。黄宗旦先是将其丢弃，后又放置在鸟巢中，最终还是将孩子取回抚养取名黄巢。

黄巢长大后各地出现了许多与他相关的异象和谶言，终南山有石头人哭泣，天降血雨，石人说出 “三七二十一，由字头不出脚踏八方地，果头三屈律” 的谶语，这也是一个指向 “黄巢” 的字谜。大内陷坑出土的石碑上写着 “贝边戎乱中原，非青非赤非黑白”，同样是暗示有姓黄的人将扰乱中原。京都还传出 “金色虾蟆三角眼，翻却曹州天下反” 的童谣，对应了黄巢的外貌和籍贯。这些谶言出现较早，在宋元时代的五代话本中就有提及，部分内容还出自袁天罡的《推背图》。这些现象使得黄巢起义后，吸引了众多人前来投靠。

黄巢家族富裕，他自幼博学多才能文能武。唐僖宗时黄巢前往长安参加武举考试，凭借精湛武艺夺得武状元，却因唐僖宗以貌取人被革除功名。心灰意冷的黄巢在街头遇到一只锦毛雄鸡，雄鸡对着他鸣叫，黄巢便以雄鸡之鸣为题写诗，还因这一巧合以及对唐僖宗的不满，激发了他吞并大唐的雄心壮志。他又看到凌霜傲放的菊花，写下了 “待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲” 的诗句。

在黄巢落榜题反诗之时，长安城外藏梅寺发生了一件怪事。寺庙中的琉璃灯总是缺油，小和尚发现是两个鬼差模样的人在偷油。鬼差称是为三曹阴司赶造生死轮回册借油，并说黄巢生得怪异，有帝王之分，即将起兵反唐，先在藏梅寺试剑杀法明长老，日后还要杀人八百万，血流三千里。法明长老得知后，虽采取了一些措施，但最终还是未能躲过黄巢的剑。黄巢试剑时，大树应声而断，法明长老藏身其中，头颅落地。黄巢起义后，果然杀人众多，血流成河，将唐朝天下搅得大乱。

黄巢的宝剑也颇具传奇色彩，在宋元话本中他少年时就得到道士赠送的混唐宝剑，称之为桑门剑。而在罗贯中版本的残唐演义中，是仙女在藏梅寺后花园将宝剑送给他，并告知此剑杀人八百血流三千里。黄巢以混唐剑在藏梅寺试剑斩法明起义，此后这柄剑伴随着他征战。但在他命运的后期，当他带军出长安去霸陵川袭击李克用时，一个黄衣道人拦住他索要宝剑，道人打落黄巢，宝剑消失，黄巢大怒之下杀了左右数人。此后他的气数渐尽，最终自刎于灭巢山。

从历史的角度来看，这些预兆虽然充满神秘色彩，但可能是后人对黄巢起义这一重大事件的一种解读和演绎。黄巢起义的真正原因可能是唐朝后期政治腐败、社会矛盾激化、百姓生活困苦等多种因素综合作用的结果。这些传说却反映了当时人们对历史事件的一种认知和感受，也为我们了解唐朝末年的社会风貌和人们的思想观念提供了一个独特的视角。

黄巢起义虽已远去，但它在历史上留下了深刻的印记。这些神秘的预兆传说，无论是出于后人的演绎还是当时人们的附会，都反映出那个时代人们对未知的敬畏和对历史走向的迷茫。而黄巢起义的真正根源，在于唐朝社会的深层次矛盾。它警示着后人，一个王朝的兴衰并非偶然，政治清明、社会公平、民生保障才是长治久安的基石。同时这些传说也丰富了我们对历史文化的认知，让我们看到古人在面对重大事件时的想象力和精神寄托，为我们研究历史增添了别样的色彩。