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近来有一种关于三国的观点认为,三国没有超一流名将,是弱鸡互啄。其依据主要有两点。

头部人物表现不佳,例如曹操,虽有较高上限,但下限太低,拥有良好统一条件却输掉赤壁之战,李世民评价其 “一将之智有余,万乘之才不足”。诸葛亮内政出色,军事却被指三流,错用马谡,过于谨慎,未用子午谷奇谋,陈寿称 “应变将略,非其所长”。

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关羽被后世尊为武圣,但实际上除万军斩颜良及水淹七军外,并无太多突出战绩,且斩颜良只是个人武勇,水淹七军也有运气成分。孙权、刘备也备受诟病,一个被嘲 “号十万”,一个被批 “字知兵”,在其他乱世恐难割据一方。与其他王朝相比,战国、秦、汉、十六国、南北朝、隋唐、南宋金、蒙元、明等都有名将辈出,只有北宋和清能与三国相较。

关键战役过于玄幻,三国三大决定性战役官渡、赤壁、夷陵,均由大火决定胜负。官渡之战曹操以八千对袁军十万,火烧乌巢致袁军全线崩溃。赤壁之战曹操用连环船之计,被周瑜火攻而败。夷陵之战刘备 “以怒兴师”,被陆逊火烧全军。

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从三国武将的历史地位来看,演义不足为据应看正史评价。武庙十哲中诸葛亮作为三国唯一入选者占十分之一,六十四将中三国以不到 3% 的时间占比达 11%,有张辽、关羽、张飞等 7 人入选。《十七史百将传》中,三国以同样时间占比 13%,有 13 人入选包括张辽、张郃等。此外三国武将列传众多,如五子良将、曹魏八虎骑等,只是五虎将名声过盛导致其他武将名声不显。

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从对外族战绩考量,这是判断一个时代是神仙打架还是弱鸡互啄的客观标准。三国是对外族战绩最强时期之一。在西北张奂、董卓等人多次击败羌和鲜卑,还收编外族,如张奂于公元 166 年大破十万鲜卑联军,迫使二十万南匈奴和乌桓人投降。董卓于公元 167 年出击东羌等,斩其首领俘万人。

东北的公孙瓒和白马义从也战绩斐然,如公元 180 年公孙瓒以三千骑兵破三万乌桓军,公元 188 年于辽东石门再败乌桓军。在西南诸葛亮七擒孟获平定西南。东南的孙吴势力进入台湾并到达越南中部,如步骘夺交州,陆逊讨平山越,卫温、诸葛直入夷洲。曹操也灭乌桓、破南匈奴等,还有张辽等名将令胡人畏惧。

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三国时期,很多人处于高水平竞技状态,所以未呈现虐菜之感,像田豫在其他朝代也可能是镇关大将。因此三国不是弱鸡互啄,而是战神扎堆。

三国时期众多武将在复杂的历史舞台上展现出非凡的才能与勇气,无论是在国内的权力争斗,还是对外族的征战中,他们都留下了浓墨重彩的一笔。这种高水平的竞争环境,造就了一个英雄辈出的时代。三国武将的历史地位以及对外族的辉煌战绩,都充分证明了这是一个战神扎堆的时代。

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我们不能因个别战役的结果或对某些人物的片面解读,而忽视了这个时代的整体军事成就。三国的历史,激励着后世之人,让我们明白在竞争中不断提升自我,才能在历史的长河中留下属于自己的印记,同时也提醒我们要以客观、全面的视角去评价历史人物和事件,才能真正领略历史的魅力与价值。

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