收获季，新书一大摞。每一本都精彩。
“不要绝望，也不要因为你不感到绝望而绝望。即使一切似乎都到了尽头，也还是会有新的力量源源而来，这就表示你还活着。
——卡夫卡
文 学
展现荒诞世界里卡夫卡思想的力量
《 我的确接近于孤独（卡夫卡日记）》
作者： [奥] 弗兰茨·卡夫卡
译者：姬健梅
没有谁不是韶华已逝却仍未成熟，没有谁不是在漫长的生存之旅的起点便已精疲力竭。
——本雅明，写于卡夫卡逝世十周年
卡夫卡自1910年开始写日记，到1923年为止，这也是他一生中创作最丰沛的时期。相较于他的小说，他在日记中表现得更为坦诚、自由，让我们得以一窥他独特、丰富的内心世界。
本书收录了卡夫卡写于1910年至1913年的日记。在这一时期，他记录了与父亲的矛盾、在写作和工作之间的内心挣扎、对犹太历史的兴趣、与恋人菲莉丝的相识等。同时，也让我们看到他的灵感片段、未完成的残稿，以及他内心全然的疲弱、孤独。
醒着做梦，整夜内耗，困于办公室，双面人生，在失业与自我追求之间……深刻描摹现代心灵孤独的多种形态。
社 科
直面社会议题
女性主义、性别研究领域的经典著作
《消解性别》
作者：[美]朱迪斯·巴特勒
译者：郭劼
全新译文修订版
豆瓣“热门两性关系图书TOP9”
《消解性别》是巴特勒直面社会议题的一部著作。在本书中，巴特勒第一次把目光放到了普通人及他们的生活上，全书围绕“让生命活得下去”的主旨展开论述，批判了男女二元的性别框架，反驳了各种形式的性别本质论。
本书以众多现实案例说明了性别规范的两面性。一方面，如果没有一定的规矩，我们就无法相互理解、相互承认。但另一方面，让日子过不下去的正是这些规矩。因此，唯一可行的做法是让性别这个概念保持开放性和不可知性。正如巴特勒所说，“批评的意义在于对束缚生活的规矩提出质疑，好让生活方式具有更多的可能性”。
困扰你的，不是事物本身，
而是你对事物的观念。
《生存的艺术》
作者：[古希腊] 爱比克泰德
译者：周文心
与《沉思录》媲美的斯多葛经典
“如何过幸福而充实的生活？”“如何做个好人？”几千年来，我们似乎都为这两个问题所困扰。
爱比克泰德终身都在思考的便是这两个问题的答案。
爱比克泰德意识到了人们在日常生活中一定会遇到的各种困境。他用毕生的心血，为身处困境的人们勾勒出了一条通往幸福、满足和宁静之路。
他以精辟、通俗的语言，告诉人们生存的艺术、幸福的真意：人要获得幸福，关键是要学会准确感知什么是我们有能力改变的，什么是没有能力改变的；要拥抱我们自身的命运。
这本两千年来影响了启蒙运动，被《思想录》的作者帕斯卡尔、《沉思录》的作者马可·奥勒留、查理·芒格等人所推崇的书，处处闪耀着独到的生活智慧，让人们在当今这个混沌的世界里找到正确的生活秩序。
帮你认识何为幸福、人性，如何看待生死
《人性的高尚与卑劣》
作者：[英]大卫·休谟
译者：李贯峰
无论在休谟生前还是死后，我始终认为，他在人的天性弱点所允许的范围内已经近乎一个全智全德之人。
——亚当·斯密（《国富论》作者）
这是《人性论》作者、哲学家休谟的哲学散文集，收录他在不同阶段发表的14篇经典佳作，包括论述人性的名篇《人性的高尚与卑劣》、西方美学史上的佳作《趣味的标准》、体现他怀疑论思想的《怀疑论者》，以及他死后才能发表的《论自杀》等。在书中，休谟论述了他对幸福、人性、生死、审美与趣味，以及对斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、柏拉图主义、怀疑论各个哲学流派的看法，逻辑缜密、清晰，文笔优美，浓缩了休谟一生的智慧。可以说，是了解休谟哲学思想的极好的入门读物。
历史·文化
云冈石窟的前世今生
历代学人的命运交响
《云冈：人和石窟的1500年》
作者：蒯乐昊
云冈石窟是北魏时期由皇家开凿的石窟群，是中国石窟艺术宝库中不可错过的瑰宝。
《云冈：人和石窟的1500年》是关于云冈石窟与历代云冈人的历史非虚构作品，讲述了一段关于“人的信仰”“人的工程”的故事。
“一千五百年前，人们虔诚发愿，要在灵山巨岩之上营造出一个胜极的佛国。”
北魏时期，在文成帝的支持下，昙曜主持云冈石窟的开凿建设。孝文帝、冯太后时期，石窟建设愈发兴盛，北魏后期则逐渐衰微，云冈石窟历经多次荒废与重建，甚至一度经受着严峻的盗凿考验，直到近代被考古学家再次关注，才遏止了更多的国宝流浪海外。本书爬梳了云冈石窟的历史沿革，亦讲述了无数云冈人的故事：一举夺回学术主动权的中国云冈学奠基人宿白先生，勇敢开辟新赛道的云冈守护者、云冈研究院院长杭侃，用古建筑学思路还原石窟工程营造的新一代学者彭明浩，保护石窟的文物医生们，努力留下石窟今日样貌的数字化采集工作者们……
人是万物的尺度，亦是文明的核心，云冈不但向世人展示跨越千年的石窟艺术之美，也彰显了以短暂生命去连接永恒的人性之美。
感受中国神鬼传说的浪漫与想象力
读懂中式魔幻现实主义
《中国人的神神鬼鬼》
作者：张一南
“子不语怪、力、乱、神。”尽管至圣先师孔子这样教导过，神鬼志异故事却一直绵延在中国文化的长河中，牛郎织女、梁祝、白娘子、西游记、封神榜、聊斋等神话传说代代流传，神仙鬼怪也进入诗歌、戏曲、文人笔记等体裁中成为一类固定的题材。
这些神怪故事到底为何具有如此强大的生命力？文化学者张一南老师给出的回答是：因为中国人将自己的现实人生融入了其中，并寄予了一代代人的人生智慧和隐秘梦想。作者将其深厚的古典文学功底，与人类学、心理学、历史学视角相融汇，对中国古典神怪文学进行了全新而大胆的解读，带领读者读懂中式魔幻现实主义中深藏的心灵世界。
十块古瓷碎片
串联起从宋代到清末民初的中国瓷器史
《捡来的瓷器史》
作者：涂睿明
《捡来的瓷器史》选取了中国瓷器发展历史上十个重要的节点，以工艺为骨架，以历史、文化与美学为血肉，尝试勾勒出整个瓷器史发展的历程。
作者将这些历史节点，通过一块块并不引人注目的、所谓拣来的破碎瓷片引出，从小小瓷片切入，立足于工艺史的发展，兼及文化、艺术、美学与贸易的历史，并着重梳理了景德镇作为瓷都在制瓷史上的重要地位，以及景德镇的工艺技术发展引发的瓷业变革。整本书见微知著地勾勒出瓷器史在宋元至清末民初这一历史阶段的发展面貌。
美 学
好的生活、充满热爱的生活，
是与植物相伴的生活
《俱是看花人》
作者：李叶飞
一年四季，花开花落。对为了生活奔忙的人们而言，很多爱好都太过奢侈，需要投入大量的时间和精力。而看花是每一个人都能享受的、最小单位的、零成本的生活乐趣。
《俱是看花人》是李叶飞的新作，从家门口到南半球，十余年的寻花之旅，十余个国家，80余幅植物摄影，记录与植物相伴的美好生活。
看花是李叶飞的生活，每到一处，他必做的事情就是探访当地的植物园，再去逛一逛当地的菜场。从牙买加风味独特的“阿基果”、新加坡著名的斑兰、日本庭园里的紫珠、印度的菩提树，到寻常生活中的金橘、草坪上不起眼的各种小草，走遍植物星球的李叶飞时而把视线投向遥远的彼方，时而又拉近到我们的脚下。
无论距离远近，他呈现的给我们都是一个美丽新奇、生机勃勃的世界。他通过多年的行走和考证，讲述植物的故事，帮助读者认识植物如何作用于人类千百年的生活以及我们的内心世界。
治愈漫画
没关系，你的痛苦是被允许的。
《有时我想成为鸟》
作者：猛犸
小红书人气漫画作家猛犸
首部治愈（致郁）漫画集
直戳万千读者心脏的那些作品终于来了！
猛犸以漫画的形式，记录下80个真实存在过的对话或小故事。
它们像人生碎片一样，努力拼凑起每一个孤单脆弱的灵魂。你可以在这里消解所有消极情绪，用力抱紧努力着走到现在的自己。
那些猛犸写给你我的话：
不用强迫自己快乐，悲伤不是个贬义词。
我不会劝告你成为一个坚强的人，你能走到今天已经足够坚强。
你不必为你的天真感到抱歉，就让他们来嘲笑我们的笨拙。
我是如此热烈地爱着你。不要再去怀疑爱的目的。
你会收到一些赞美和诋毁，请不用太过在意它们。它们落在你的身上，也许是光，也许是雨……
美 学 图 书 馆
抵达东方美学的幽静深处
《幽玄与物哀》
作者：[日] 大西克礼
译者：吕灵芝
《幽玄与物哀》是大西克礼的经典美学著作，他站在日本传统美学的角度，对“幽玄”和“物哀”展开理论研究和试论，尝试打破西方美学的框架，融入日本特有的美学概念。
“幽玄”是一种难以用文字说明的微妙意趣，“物哀”常用来表达日本国民美学意识和内涵，通过解读幽玄与物哀，我们方能抵达日本乃至东方美学的幽静深处。
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