诞生于二十一世纪二十年代初的宅医必然也是中华上医。宅医的“医”字具有治理、经管、富国、安民、防病、养生、立德、修心等含义。通俗地讲，宅医就是预防和治理病宅、设计和建造旺宅的理论体系、工程方法和建筑技术。宅医是正宗杨公风水学的继承和发展，是地质学、规划学、建筑学、设计学、装修学、园林学、生态学、姓名学、择日学、佛学、道学、儒学、哲学、中医学的系统集成和精华整合，是经济学、管理学、政治学的合理借鉴和精髓吸纳。宅医是人类更高维度的智慧和造福中华、利益人类的大道之学。推广和运用宅医，是为了更好实现天地人合一，从源头上规避经济金融风险、预防重大凶灾病祸、减少医疗费用支出，助力经济发展、企业兴盛、财政增收、人类健康，助力国家长治久安、民族伟大复兴、人与自然和谐共生。大道宅医，造福中华、利益世界。宅医的基本原则是“系统思维、整体观念、综合施策”，核心价值是“强国富民、防病养生、行善积德”。
中国堪舆鼻祖郭璞《葬书》言：“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。土生气，气生水。土行气行，物因以生。”宅基地和金井（墓坑）的土壤必须是纯净无杂质的、水分含量适度的、草木茂盛的原生态的黄壤或红壤（净土），土壤不能作特殊处理，防止生气流失、地气不旺，比如秦始皇陵的土壤由于作了特殊处理导致龙脉之气尽失，实乃大凶之做法，而且秦始皇陵并没有连接龙脉（其实属于堆土葬、封土坟），江山必定很快玩完。石山或草木不生之山不可建房或葬坟，此类地理缺乏生气，不利于繁荣兴盛和健康长寿。为了人生的生存、生活与可持续发展，要停止使用除草剂、农药、化肥等对于大地和土壤的毒化与伤害。净化土壤、恢复地力、保护生态，人人有责、人人尽责，如此才能实现人与自然生命共同体的和谐共生。
乘生气是宅医和自然风水学的根本技术，更是建筑地理学和高能经济学的核心秘诀。子孙后代安葬好祖宗父母的尸体，是连根养命、孝敬父母、改变命运、兴旺发达、怀孕生育、种族繁衍、造福中华、利益人类的本源赋能之道。道行则万物生，道废则万物灭。根据马克思主义哲学万事万物普联联系（相互作用）和现代物理学量子纠缠（同频感应）的相关原理，祖宗父母的尸体与子孙后代的活体（生命）主要通过生物遗传密码DNA，必然发生同频互动、相互感应、量子纠缠、能量传输，必然产生兴衰存亡、吉凶祸福、贫富贵贱、成败得失、顺逆苦乐、安危寿夭的感应。既不能因为无知而背道，也不能因为缺德而亏孝。子孙后代善待（安葬）祖宗父母的尸体，此乃积阴德与养福报之举。《道德经》说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。活着的子孙后代为阳，过世的祖宗父母为阴，“一阴一阳之谓道”，阴阳相互激荡、相互依存、相互作用、同频和谐，才能长盛不衰、绵延不绝、生生不息。
“土能生万物，地能发千祥。”棺材或骨灰盒入土安葬、全面接壤是破解人类不孕不育、防止出生率下降和解决“少子化”问题的奇妙方法，不可不信，用则必见成效，事实胜于雄辩。万万不可播撒父母亲人的骨灰（“五马分尸”），万万不可实行“天葬”“海葬”“分撒”等其它丧葬模式，善待和尊重父母亲人的遗骸也是尽孝感恩、连根养命、庇荫后人。棺材或骨灰盒必须择日安葬、头部接龙、全面接壤、龙水同局、来龙贯穴、坐正来脉、龙坐旺山、藏风聚气。具有子孙后代的亡人火化后的骨灰必须完全收集、一次下葬，棺材或骨灰盒的下葬深度0.9—1.3米左右（具体深度要因地适宜）。特殊情况下的特殊地貌，可以实行堆土葬，但是棺材（骨灰盒）必须入土安葬，棺材（骨灰盒）不能安葬在水泥砂浆、混凝土、石板或者其它建材做成的墓坑（金井）里。对于已经建成的公墓，由于金井的位置太浅，必须继续垂直向下挖30—50公分，以便安放骨灰盒并实现骨灰盒全面接壤、承接龙气。坟墓的堆土必须后（头）高前（脚）低，顺势而葬。一定不能用水泥砂浆覆盖坟头，坟头不栽大树或种竹类，防止树根窜入墓坑或缠绕棺材。棺材或骨灰盒必须是纯实木（不用铁钉制作）的杉木、楠木、檀香木，一定不能用其它任何材质的棺材或骨灰盒。使用环保无毒的品质很好的油漆（原色清漆）给棺材刷漆，以保护棺材。棺材的板材要比较厚实，厚度以12—18公分为宜。
棺材（骨灰盒）里面和四周不能摆放金银财宝和其它物品（生前所穿的棉麻衣服或新购买的棉麻衣服无妨），棺材（骨灰盒）必须要全面无缝连接土壤，否则必定感应凶灾病祸贫，比如甘肃某地在棺材（骨灰盒）的正后方（来龙方）挖洞摆放酒瓶或其它物品（隔绝龙脉生气）是非常愚蠢（致贫伤丁）的做法。亡人下葬后，其生前穿用的衣服和鞋袜要一次性烧毁，并把灰烬掩埋进土壤。家里和办公室不能悬挂或摆放亡人的遗像。
考证过的大量皇陵的金井（墓坑）四面八方都被厚实的石板围合、截断龙脉并隔绝土壤（浪费了稀缺的龙脉龙穴和风水宝地），而且地宫里面多重高大的石门正对棺材（冲煞），必定感应断送江山、伤害子孙、生病短命。据考证，在具有顶级太医（院）的条件下，历代皇帝的平均寿命是比较低的，历代皇帝的子孙死亡率是特别高的。违背葬乘生气（即棺材四周被石板隔绝龙脉和土壤）的原则是导致皇帝寿命不长、皇帝的子孙高死亡率和皇朝江山不断覆灭的主要原因之一。换个角度看世界、换种思维看兴衰、换种方式看历史，必然有利于中国和世界的可持续发展，包括人（族）本身的生育繁衍（可持续发展）。当今世界公墓的金井（墓坑）造作方法与皇陵的造作方法何其相似，必然导致中国和世界的生育率下降，并感应“官不过二代，富不过三代”。人类应该引起警觉，全球生育率下降和“少子化”问题日益突出，是从全面推广公墓（骨灰葬）开始的。改革丧葬模式，全球推行棺材（骨灰盒）入土安葬、全面接壤必然是稳定生育率、破解“少子化”的一种妙方。先不用怀疑，推广后在验证与求真，盲目的反对才是真正的迷信。
具有子孙的亡人棺材（骨灰盒）首先入土下葬深度大约一米，其次必须使用纯实木的材质制作棺材（骨灰盒），再次尤其要防止和杜绝棺材（骨灰盒）正后方被石板、钢板、混凝土、塑料材、酒瓶等其它任何物品截断来龙、隔绝土壤，此乃断后灭族、负债破产、伤身害命、身心分裂、家宅不安之大凶葬法。古往今来，中华大地上过世了无数亿的先祖，却也不见墓碑（坟地）占用耕地和良田，天长地久，坟头墓地被天地自然给消纳了，可以强制推行坟墓不立石碑，如此既可以节省石材资源，又可以防止坟墓前方的石碑阻挡“前途”（朝山与案山）。三代以上的祖坟完全可以平掉，只需要保护好父母、祖父母、曾祖父母的坟头墓地。退耕换林以后，森林土地里面可以葬坟，但是基本农田一定不能葬坟，必须禁止圈地葬坟和大量消耗土地的做法。为了人类生育繁衍和中华人丁兴旺，公墓陵园建设必须全国和全球同步推行棺材（骨灰盒）入土安葬、全面接壤。
墓地一定不要浪费土地、奢华修造，坟地可以不立墓碑。如果要立墓碑，那么墓碑一定不能高大、不能雕刻活人的姓名，只用一块较小的石碑便可，墓碑雕刻“某某某之墓，生于......,卒于......”，也可以雕刻亡人的生平简介。
全面接壤的另外一层深意是人要经常从运用钢筋、铝铁、水泥、玻璃、石材、瓷砖、玻璃、油漆、乳胶、混凝土等建材筑造的低能房屋与“有毒空间”走出来，走进空气清新和环境优美的大自然，连通龙脉之生气、吸纳宇宙之能量，采集五行之物气、康复五脏之经脉，提振生命之阳气、疗愈身心之疾病。
必须改革有些地方的丧葬陋习，除了因为国家工程建设需要或者原有墓地大凶等情形，必须杜绝给祖宗父母迁坟的陈规陋习和愚昧做法。广西某地和全国有的地方，在祖母过世三五年后，就要强行给父母迁坟，把父母的尸骨拆散，装进一个坛子（大缸）里，竖立父母的尸骨，重新选址下葬，不仅是非常残忍的不孝之举，更是影响子孙运气的愚昧之举。而且，陶瓷、玻璃、钢铁、塑料、合金、石头制作的坛子（大缸）或棺材是不能安葬尸骨的，同样是隔绝龙脉生气，不利于人丁兴旺、富贵安康。棺材（骨灰盒）必须是环保无毒的纯实木的材质，其它任何材质都不能使用，就是要与土壤同性、从土壤里面直接长出来的木材最适合制作棺材（骨灰盒），比如杉木、楠木、檀香木等。具有子孙的亡人火化后，其尸骨必须全部收集，装进一个棺材（骨灰盒）并下葬在一处，入土接龙、全面接壤，不能分散几处下葬或者播撒，类似“五马分尸”，大凶之举，后人难得安宁、富贵、健康与幸福。
龙水同局。阴阳宅所在地的水口属于什么五行，房屋建筑就坐什么样的龙，最好是来龙贯穴、龙坐旺山。如果阴阳宅的正后方来龙长远、不断脉气、凸起突出、土壤健康、植物茂盛则大吉，但是要随缘，不可妄求。德不配位，必有灾殃。德厚方可承载龙脉龙穴，德薄必定感召凶灾病祸。孝心行孝道，福人居福宅。罗盘的天盘主要用于测量水口、消纳砂水、顺势排水，确认山峰与来水和室内外空间的旺衰；地盘的主要用途是格来龙、看龙脉、定坐龙，确认坐龙（来龙）的旺衰，即实现旺方来龙、龙坐旺山。宅医的专用罗盘是天地盘或者杨公综合盘。根据罗盘的天盘，通常把房屋建筑（阴阳二宅）的室内空间和室外看得见的山峰与来水，分成十二个方位（长生十二诀），即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，其中长生、冠带、临官、帝旺、胎、养为“六秀方”，吉；衰、病、死、墓、绝、沐浴为“六衰方”，凶。严格按照房屋建筑龙水同局放样法和房屋建筑开工动土“素祭法”，为阴阳宅坐龙立向。龙水同局是预防空亡坐向的房屋建筑（阴阳宅）的治本之策、是防止凶灾病祸的源头之方。根据考察过的6000多栋（处）古今房屋建筑、皇陵墓地、寺庙道观，只要坐向（坐龙）出现了空亡，就一定会感应“精神空虚、年少夭亡，财政亏空、事业败亡，癌症重疾、意外伤亡，离婚不孕、官司坐牢”，无一例外、古今如此。
——该文摘自金土皓200多万字《宅医》一书
一代宗师金土皓：易经堪舆大智者与中华文化传承人
金土皓，这位在当代易学、起名、堪舆领域享有盛誉的大师，以其深厚的学术造诣、丰富的实践经验以及无私的奉献精神，成为了众多寻求智慧与福祉之人心中的“一代宗师”。原名宋泓锡的他，1969年1月出生于风景秀丽的湖南省张家界市，自幼便展现出对宇宙奥秘与人生哲理的浓厚兴趣。在中共党员的光环下，他凭借全日制研究生的教育背景，不仅在党政机关担任过正县级干部，更在易学、堪舆等领域取得了举世瞩目的成就。
金土皓的易学之路，始于十六岁那年。他毅然决定拜师学道，从此踏上了探索天地奥秘、人生真谛的征途。多年的修行与探索，使他逐渐领悟到了易经与堪舆的精髓，也让他意识到这些古老智慧对于现代社会依然具有重要的指导意义。于是，他毅然决定转换人生轨道，以另一种方式继续为人民服务，成为了北京（湖南）宅医堂董事长、国际宅医学会会长、国际住宅养生院研究院院长，致力于将易学、堪舆等智慧应用于现代社会，造福人类。
在金土皓的学术生涯中，实地考察与调研占据了重要地位。他亲自走访了中华大地上6000多栋（处）房屋建筑，包括伟人与大人物的故居、皇帝陵墓、元帅将军故居、专家教授故居、百岁老人住宅等，通过深入观察与分析，揭示了五千多年来中国兴衰存亡的基本规律和堪舆秘诀。这些发现不仅为后人提供了宝贵的学术资源，更为国家长治久安、太平盛世可持续发展提供了有力的理论支撑。
同时，金土皓还运用科技网络和卫星地图，对世界各国首都（总统府）的地理堪舆进行了全面勘测与调研。他结合中国易经与堪舆之道，发现了人类兴衰存亡的共同规律和天机秘诀。这些发现不仅加深了人类对自然界的认识，更为推动全球和平与发展提供了有益的启示。
在姓名学领域，金土皓同样取得了卓越的成就。他通过测试古今20000多个中国人的姓名，创立了五行相生起名法。这一方法以汉字的能量为基础，通过补五行、旺八字等方式，为人们起一个寓意吉祥、能量满满的好名字。金土皓认为，好名字是护身符、吉祥咒，能够陪伴并造福人的一辈子。因此，他积极推广五行相生起名法，希望让更多的人受益。
此外，金土皓还运用其创立的宅医、易经起名、高能经济学、自然风水学等理论和技术，为众多公司、项目、家庭等提供了精准的堪舆与咨询服务。他的成功案例遍布全国各地，涉及富豪、商人、工人、农民、教师、干部、名人、学生等各个阶层。他不仅帮助人们解决了实际问题，更通过调治不孕不育、疗愈心理疾病等方式，为许多人带来了生命的希望与幸福。
在学术研究方面，金土皓同样成果丰硕。他在《求是》《人民日报（理论版）》《党建研究》等国家级期刊杂志上发表了200多篇学术论文，写作或出版了200多万字的鸿篇巨著。这些作品不仅展示了他在易学、堪舆、自然风水、易经起名等领域的深厚造诣，更为后人提供了宝贵的学术资源。
值得一提的是，金土皓还深度研究各种堪舆罗盘，去粗取精、去伪存真，设计开发了一种获得国家专利的堪舆罗盘（天地盘）。这一罗盘不仅具有极高的实用价值，更成为了金土皓学术成就的象征。
金土皓的一生，是追求真理、探索智慧的一生。他始终秉持着“爱党报国，孝亲尊师；实事求是，守正创新；公而忘私，为而不争”的人生信条，以无私的奉献精神投身于易学、堪舆等领域的研究与实践。他的成就不仅为后人树立了榜样，更为推动人类文明的进步与发展作出了独特的贡献。
党的二十大报告指出：“必须坚持守正创新。要以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，以满腔热忱对待一切新生事物，不断拓展认识的广度和深度，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，以新的理论指导新的实践。”换个角度看世界，提升维度谋发展。推广宅医、高能经济学、易经与堪舆，助推企业发展、经济繁荣、财政增收、人民富足；推广宅医、高能经济学、易经与堪舆，助力强国建设、民族复兴、家庭幸福、人类健康；推广宅医、高能经济学、易经与堪舆，为保障国家长治久安、保护地球生态环境、保持人与自然和谐共生作出独特贡献。
在未来的日子里，我们有理由相信，金土皓将继续以其深厚的学术造诣、丰富的实践经验以及无私的奉献精神，为易学、堪舆等领域的发展注入新的活力与智慧。他的学术成果与实践经验将继续造福人类，为推动社会进步与发展贡献更多的力量。同时，我们也期待着更多的人能够加入到易学、堪舆等领域的研究与实践中来，共同探索宇宙的奥秘与人生的真谛，为人类的未来创造更加美好的明天。
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