机器人在虚拟的数字人帮你在讲，填了那么多的东西不是一个很好的劳动成果，还是属于知识搬运工。知识是已经发生了的事情，它能有多大价值？真正这个时代的价值是创造性的、智慧性的价值。搞数字人的价值本质上还是知识搬运工。
所以今天我就触发了一个想法，要讲讲什么是劳动的价值。为什么？今天又看了一个视频，看了董宇辉在那里讲，讲的好像很出挑。他自己调侃自己，他说我就是小人得志。在新东方的时候老是对着俞敏洪说：老大你好，现在还要提他干嘛？有提他必要吗？意思说自个的名头远远已经超过他了。
我不知道这个，也有人和我讲这个视频也是假的，是那些好事者弄出来的，这个我不知道。但是我想讲一个价值问题。什么是价值问题？特别的是许多成名于一些原来的平台，一些大的企业出来的人，然后对老东家、对原来的企业说三道四的这种现象也不少。
我这里不从道德角度讲，我认为社会经济的发展、市场的拓展、开枝散叶，有的时候就是通过这样的一种分蘖，树木成长过程中不断长出权枝的。过去有个企业家牟其中，他也蛮有意思，做了一些成就，做了些成就了以后就飘了。每次公司开年会的时候就是八大军区会议等等，倒卖了一架苏联的飞机，这个不得了，所以有点飘。
也有人说马云飘了，马云飘了以后上市也没有了，现在董宇辉飘了，今后会如何？我在这里讲一个经济学的价值。为什么讲经济学的价值？亚当·斯密大卫·李嘉图是我们这几百年、两三百年经济学最早的鼻祖。他们提出来的分析经济行为、劳动土地，土地的权重很大。
后来马克思在他们的基础之上着重地研究了价值理论。就我今天讲的你这个事情有没有价值通俗一点，他从经济学角度去提炼它的价值理论，然后是劳动创造价值，第三步是剩余价值。这三部曲构成了他《资本论》的基本的灵魂。当然他最后得出革命，那剩余价值到哪里去了？都到资本家那里去了。所以无产阶级失去的是锁链，你获得的是那个价值，剩余价值。
那个时期就是土地劳动权重很大，发展到凯恩斯了以后，这种权重就相对下来就边际效益。有的时候，你好像经济发展沿着趋势外推，是这样他说不是的，当你发展到一定程度，它是递减的，他研究边际效益。
后来经济学又进入到萨缪尔森，萨缪尔森他们把经济学工具化，抽出来金融，注重的金融，他的一个大弟子默顿，专门开创了西方现代意义上的金融学。总而言之，这个价值不断地在迭代和递进。
我这么讲啥意思？就是一开始我讲的数字人，数字人这种价值，他是把它无穷化虚拟化，借助科学技术手段虚拟化。所以这么一来，劳动在这里面，创造性的劳动被隐含掉。所以我相信今后这样的现象会普遍，但是它的价值不会高。
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