大凡王朝末年，群雄并起之时，如若想夺取天下，除了猛将，良臣也是不可或缺。汉高祖刘邦在夺取天下之后就曾说过：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。”事实的确如此，没有萧何与张良的战略谋划和后勤支持，刘邦早就被楚霸王项羽给消灭了，那还能有后来“大风起兮云飞扬”之类的豪迈歌曲问世。
晚晴中国，风云会际，各地农民起义运动风起云涌，其中力量最大、最有希望取代清王朝统治全中国的当属洪秀全领导的太平天国运动了。遗憾的是，太平军因为内讧而败在湘军手中，所以很多人都把“天京事变”当做是天国盛衰的转折点，这也无可厚非。但是，天国失败的命运因此人半途牺牲已经注定，此人就是号称晚清之萧何与张良的冯云山。冯云山是天国的实际创建者，无论是前期的拜上帝会组织工作，还是制定天国的法律条文、规章制度，无一不出自冯云山之手。可以说，没有冯云山，洪秀全只能一辈子呆在广东干私塾教师这一行。李秀成在《自述书》中评价他：“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。”
1852年6月，太平军从永安突围之后便直接从湘江进入湖南，由于洪秀全的错误指挥（湘江两岸不派兵守卫），冯云山在蓑衣渡受到江忠源八百楚勇的伏击，不幸中炮牺牲，连同从广西出来的三千多“老兵”也一起命丧湘江，此后太平天国的主干部队便招募来自湖南的新兵。得知南王冯云山殉难，天王洪秀全大哭道“天不欲我定天下耶，何夺我良辅之速也”。可以说，冯云山一死，天国失败的命运已经注定，否则晚清历史必将改写。在此，小编就来给各位说说其中的缘由。
天国中在无人可制衡杨秀清，最终导致天京事变爆发。相对于半路出家的杨秀清而言，冯云山在会众中的威信要远远高于东王。虽然杨秀清在金田起义之前已经取得为“天父代言”的地位，但这些假把戏只可以糊弄淳朴的农民，却无法让其他诸王信服。石达开、韦昌辉就不信这一套，只是迫于他的威望，也是为了维护天国的声誉，所以不便揭穿他的谎言。冯云山则不一样，他是拜上帝教的实际创建者，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃、曾天养、林启荣等天国前期的核心领导人都是由冯云山拉近拜上帝教的，就这一点来说冯云山还是杨秀清的恩人。如果冯云山不中途遇难，杨秀清摄于南王在会众中的威望，必然不敢过于嚣张跋扈，目中无人，以致引起天京事变。
太平天国充斥着宗教迷信气息，引起知识分子的反感。熟读近代史的朋友们都会知道，拜上帝教这种类似于“邪教”的中外混血种在中国可谓是受到知识分子的强烈抵制，而且其中很多教义与中国传统礼仪文化格格不入。例如，“男女馆”、“夫妻分居”等，更是对人伦的毁灭。此外，拜上帝教对传统文化也是毫不留情地给予毁灭性破坏。但是，并不是每个人都赞同拜上帝教的这些教义，冯云山就比较反感，他时常劝说洪秀全不要屡次破坏中国传统文化，以免知识分子成为天国的敌人，只是洪秀全不听。
在天国里，把这些教义当做经典来加以施行的，除了洪秀全，就是杨秀清和萧朝贵。杨秀清、萧朝贵经常以“天父下凡”、“天兄下凡”之名义来迫使会众接受这些教义，搞得天国政局乌烟瘴气，人民纷纷表示不满，知识分子更是把它当做“邪教”来看待。曾国藩在《讨粤匪檄》中就说过：“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。”
总而言之，如果冯云山不中途遇难，以他的组织能力和在拜上帝教中的威望，杨秀清断然不然过分嚣张，以致引起天京事变；杨、萧等迷信派也因冯云山、韦昌辉、石达开等理性派的制衡，其所制定的政治文化方针也将更具有理性色彩而不至于把知识分子推到清政府一边。如此一来，天国必将能团结一致，然后挥师北伐与清廷决战中原，腐朽没落的晚清政府必定不能抵抗威武之师，咸丰帝必将逃往关外，孙中山辛亥革命之夙愿将提前完成。各位说说，事情是否会朝着这方向发展呢？谈谈你的看法。
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