易经起源与葬礼之间存在关联的依据究竟在何处呢？
假如易经果真起源于葬礼，那么葬礼本身又是如何起源的呢？
究竟是先有了与灵的沟通，还是先有葬礼这种形式呢？
这里所说的灵的沟通，是指在人与人之间有所显现的那种沟通吗？
简单来讲，运用所谓辩证法的分层方法来探讨这些问题，是否显得过于主观武断了呢？
实际上，我们并不能确凿地认定黑格尔的分层法就是完全正确的。
阴阳征
当我们运用这样的分层法对所有概念进行梳理，然后再回过头去审视其他文章中对概念那种较为混乱的运用方式时，会发觉我们所采用的这套方法，至少在将概念进行合理归类、正确分层这方面，似乎是做对了。
但即便如此，我们也不敢就此完全肯定它的正确性。
无论是运用黑格尔的辩证法，还是马克思的辩证唯物主义，亦或是我们中国易经所蕴含的所有学说，本质上都是在进行一种尝试。
当我们大量地运用这些理论，并且在实践中不断去验证的时候，我们会逐渐感知到它们到底是正确的还是存在偏差的，这是通过实践才能得出的结论。
比如说，我们可以运用这些理论去分析墓葬现象、探究易经的起源，同样也能够用它们来剖析《浮士德》这部著作，分析中国经济发展当下正处于哪一个阶段。
易经
在分析的过程中，我们会去深入体会、仔细琢磨黑格尔的分层法等这套理论体系究竟在哪些方面是行之有效的，又在哪些方面存在不足。
随着运用时间的增长，我们自然而然就会明白这套理论的真理性所在，清楚它到底好用还是不好用，进而明确哪个地方应当进行改进，哪个地方需要做出调整，而这其实就是一种融合的过程。
因为我们是在用西方的逻辑体系去分析东方的思想理念，这本身就是一种不同文化思维的融合。
反过来，当我们运用东方的思维方式将问题研究透彻之后，再去对黑格尔的逻辑分层法等进行改造，这不就实现了东西方底层逻辑的深度融合了吗？
现如今，一般人只要一提到巫术，就会觉得这是一种极为迷信的事物，甚至认为它根本不值得一提，觉得不应该再去宣扬所谓的巫文化。
我们应当正确地看待巫文化，要深知它实则是中华文明的源头所在，倘若没有巫文化，也就不可能有如今的中国文化。
我们现代人不可仅凭2024年当下的观念，去评判8000年前或者1万年前老祖宗们的生活方式是不科学的。
当现代人在研究古人以及原始文化的时候，应当尝试着让自己回到当时的那种状态，也就是要进行换位思考。
我们必须要具备大量的知识储备，尤为重要的是，还要拥有一套完整的思想体系。
因为在人类历史的每一个阶段、每一个层面上，都存在着其自身的理性以及做事的逻辑。
如果我们不能理解这一点，就很可能会认为老祖宗们所做的一切全都是错误的，而这是与科学精神背道而驰的。
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