《道德经》里有句箴言：“大盈若冲，其用不穷”，盈，即满盈；冲，则寓含空虚之意。最为充盈之物，看似空虚，实则其效用无穷无尽。
世间万物皆有其容量与界限。好比一只水杯，虽能盛满一杯水，却难以容纳江河湖海的壮阔。再大的泳池，终有满溢之时，其容量亦非无限。然而，当我们放眼自然，那广袤无垠的湖泊，即便有万千溪流源源不断地汇入，却似乎永远保持着那份深邃与宁静，从未见其真正满溢。这其中的奥秘，便在于湖泊懂得适时地释放，将多余的水分汇入更广阔的海洋之中。海洋，作为世间最大的容器，它之所以永不干涸，正是因为它有着海纳百川的胸怀，以及那不断循环往复的水汽循环机制。
由此及彼，我们不难发现，一个真正的智者，一个追求无限可能的人，应当如何自处。他们不会满足于现状的安逸与满足，更不会将自己囚禁于有限的认知与经验之中。相反，他们如同那永远流动的湖水与海水，不断地学习、探索、放空自己，以求达到更高的境界。“满招损，谦受益。”一个人只有时刻保持谦逊与空杯心态，才能不断吸收新知，不断超越自我。
在道家哲学中，“忘”是一个极为重要的概念。这里的“忘”，并非是指遗忘或忽视，而是一种超然物外的境界。它要求我们在学习过程中，不仅要吸收那些具体的知识与技能，更要学会忘记这些外在的表象，将真正的智慧与领悟内化于心。
同样地，在实践领域，我们也需要学会“忘”。每当我们达到一个目标时，都应当及时地清空自己的心灵与头脑，以全新的姿态迎接下一个挑战。如果我们总是沉浸在过去的成功与经验之中无法自拔，那么我们就无法以开放的心态去接纳新的思想与方法也就无法实现真正的成长与进步。
“大盈若冲”，表现为大满且有生机之态，如瀑布之水，源源不断，奔腾不息。生命之河，唯有流动，方能显其活力与用之不竭。世间总有人，总将所获之物紧紧攥于手中，以为己有，殊不知此乃“大费”之举，终将招致“多藏厚亡”。财富、权力，乃至一切身外之物，皆应顺其自然，流动不息，方能避免私欲之害，达至和谐之境。
“大盈若冲”，亦是一种君子之风范。老子所言之大盈者，是那些学识渊博、见识卓越、品格高尚的人，而冲者，则喻其谦逊、低调行事之态。此等美德，实为君子之必备。那么，何人可称“大盈”乎？一者，须有深厚学识；二者，须有高尚德行。譬如孔子，乃大盈之典范，虽为大学问家，却常言“三人行必有我师”，且“日三省吾身”，其向老子问礼之事，更彰显其虚怀若谷、尊重师长之君子风范。
“大盈若冲”的境界时长期修行的结果，需具备多方面素养。首要的是积累学识，非但限于书本知识，更需广泛涉猎、深入实践、独立思考，方能形成独到的见解与深邃的智慧。其次是重视个人修行。君子重德养、重法度、重自律，而小人则重物质、重利益、重小惠。真正之大盈者，往往谦逊内敛、谨言慎行，不以学识自矜、不以成就自满。他们深知学海无涯、山外有山的道理，故能始终保持一颗求知若渴、虚怀若谷之心。
我们不可能要求每个人都成为君子，但至少应该努力避免成为小人。“大盈若冲”的境界，是一个人风度、教养、气质、智慧的综合体现，非一日之功能成，需经年累月之积累与修炼。恒心与毅力，乃达此境界之关键。在这个充满诱惑与选择的时代里，我们往往容易迷失方向、随波逐流。然唯有保持一颗恒心与定力之心，方能不为外界所扰、不为名利所累，始终坚持自我修行与人格完善之路。
热门跟贴