一，简介
刘一明，字晓霞，号悟元子，是清朝著名的内丹学大师与道教学者。他生于1734年，卒于1821年，一生致力于道教理论的研究与实践，尤其是在内丹修炼方面有独到见解，对后世影响深远。《通关文》是刘一明的重要著作之一，此书主要探讨了内丹修炼的理论基础与实践方法，强调了心性修养的重要性，认为修炼不仅仅是身体上的锻炼，更重要的是心灵上的净化与提升。
在《通关文》中，刘一明详细阐述了“通关”的概念，即通过修炼达到身心灵的全面贯通，实现人与自然、天人合一的境界。书中不仅包含了丰富的哲学思想，还涉及了大量的修行技巧和方法论，为后人提供了宝贵的指导。刘一明主张修炼者应当遵循自然规律，以平和的心态面对生活中的各种挑战，通过不断自我反省和实践，逐步达到心灵的自由与解脱。
《通关文》不仅在中国道教界有着重要地位，其思想也逐渐受到国际学术界的关注，成为研究中国传统文化与宗教哲学不可或缺的一部分。该书以其深刻的内涵和独特的视角，为人们理解道教文化及其精神实质提供了重要的窗口。
二，妄想关原文
悟真曰：恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成。
又曰：契论经歌讲至真，不将火候着於文。要知口诀通处，须共神仔细论。
太虚真人曰：他人说的行不的，偏我行的说不的。
此皆言道必真知实行，非空空妄想而可得也。
盖道至尊至贵，极高极大，最深最幽。必须用工细辨，由浅及深，由近达远，深造自得。岂可妄想片言只语而能明，一步两步而即成者？特以至高至大之事业，还要至高至大之丈夫，而后能做。
道在天地之间，人人有分，人人不能。人人有分者，人人秉阴阳五行之气而生身，身中即有阴阳五行之理，为万物之首，理气俱备，谁无个道，谁无个性命？有此道，有此性命，即可以了此道，全此性命，为圣为贤，作仙作佛。所以谓人人有分也。
人人不能者，人为世情所迷，名利所惑，恩爱所牵，认假弃真，立不起志气，振不起精神，用不得功力。顺其所欲，一任识神作殃。方要向前，即便退后；方欲为善，却思作恶。所以谓人人不能也。
果是丈夫，以性命为重，认真辨事，勇猛向前，终始如一，志念坚固，穷究道理，寻师访友，真履实践，走过一步是一步，行过一事了一事，昼夜匪懈，时刻用心，只尽自己之事，而不预期他人之事，积功累行，屈己尊人。至於明道成道，听其自然，随其天缘，绝不妄想。
即今生无有功行，无有福分，大道难知，亦不怨天尤人，至死方休。如此存心立志，祖师暗中自有安排。
世之糊涂学人，自己身边事情未曾了的，打混过日，只图吃好的，穿好的。昼则浪荡闲游，夜则高眠稳睡。方便不行，功德不作，又不肯辩别道理，又不肯寻求明师。学些包皮话头，扭捏功夫，在一身上下做作。假充修行，妄想成仙。殊不知性命之学，有窃夺造化之功，扭转乾坤之法，必有心传，非可私猜，亦非可妄行。
得其真者，持而修之，可以与天为徒，与地为配，岂是等闲而知，容易而晓？自古成真祖师，不知受尽多少苦楚，方遇真师；不知受尽多少磨炼，方能闻道；不知历过多少艰险，方能成道。
岂是不做实事，空空妄想，而能知能成乎？空空妄想，只此一念，便是不能明道的孽根。道且不能明，更何可望其成？
我劝真心道者，速将妄想关口打通。稳定脚根，不论学道行道，步步出力，时时用功，自然苦尽甜来。未闻道者，即能闻道，已闻道者，即能成道。否则实事不作，言不顾行，行不顾言，妄想明道难矣。
三，原文大意
悟真篇说：在模糊不清的状态中寻找具体的形象，在深远莫测的境界中寻找真正的精华。有和无在这里相互交融，如果没有亲眼见过，怎么能想象得出来呢？
又说：虽然经典和歌曲中讲述的是最真实的道理，但并没有把修炼的具体方法写下来。要知道修炼的秘诀，必须和神明仔细讨论。
太虚真人说：别人说的自己做不到，偏偏自己能做到的却说不出。
这些话都在说，修炼大道必须有真实的认识和实际行动，而不是空想就能得到的。因为大道是最尊贵、最高尚、最深远、最神秘的。必须下功夫仔细分辨，从浅到深，从近到远，深入研究，才能真正得到。怎么可能凭借几句简单的话、几步简单的行动就能明白和成功呢？
这种至高至大的事业，需要至高至大的人物才能完成。大道存在于天地之间，每个人都有份，但并不是每个人都能做到。每个人都有份，是因为每个人都由阴阳五行之气构成，身体中包含阴阳五行的道理，是万物之首，既有道理又有气，谁没有大道，谁没有性命？
有了大道和性命，就可以完成大道，完善性命，成为圣贤，成为仙佛。所以说每个人都有份。每个人不能做到，是因为人们被世俗情感迷惑，被名利诱惑，被恩爱牵绊，认假为真，没有志气，没有精神，没有功力。顺从自己的欲望，放任识神作祟。刚想前进，就退后；刚想做好事，就想到坏事。所以说每个人不能做到。
如果是真正的男子汉，就会把性命看得最重要，认真辨别事情，勇敢向前，始终如一，志向坚定，深入研究道理，寻找老师和朋友，真诚地实践，每走一步就算一步，每做一件事就算一件事，日夜不懈，时刻用心，只尽自己的本分，不期待别人的事，积累功德，尊重他人。
至于明道成道，顺其自然，随缘而行，绝不空想。即使这辈子没有功德，没有福分，大道难以知晓，也不怨天尤人，直到死才停止。这样的存心和立志，祖师在暗中自然会有安排。
世上的糊涂学者，自己身边的事情都没解决，却整天混日子，只想吃好的，穿好的。白天四处闲逛，晚上安稳睡觉。不做好事，不做功德，又不愿意分辨道理，又不愿意寻找明师。
学一些表面功夫，装模作样地修炼，妄想成仙。其实，性命的学问，有窃夺自然法则的功夫，扭转乾坤的方法，必须有心传，不能随便猜测，也不能随便行动。真正得到的人，持之以修，可以与天同寿，与地同存，哪里是随便就能知道和理解的？
自古以来，成真的祖师不知经历了多少苦难，才遇到真师；不知经历了多少磨炼，才得以闻道；不知经历了多少艰难险阻，才得以成道。怎么可能不做实事，空想就能知道和成功呢？空想这一念头，本身就是不能明道的根源。道且不能明，更不要说成功了。
我劝真心学道的人，尽快打通妄想的关口。站稳脚跟，无论学道还是行道，每一步都要用力，每一刻都要用功，自然会苦尽甘来。没听说过道的人，就能听到道；已经听说过道的人，就能成道。否则，不做事，言行不一，妄想明道太难了。
四，本节考点
1. 真诚实践的重要性：“悟真篇说：在模糊不清的状态中寻找具体的形象，在深远莫测的境界中寻找真正的精华。” 这句话强调了在修行过程中，必须通过实际的体验和实践来获得真知，而不是靠空想。只有通过实际的修行，才能真正理解大道的奥秘。
2. 道的崇高与难度：“大道是最尊贵、最高尚、最深远、最神秘的。” 这句话提醒我们，大道并非轻易就能掌握，它需要长期的修炼和深入的探索。这不仅要求我们有坚定的信念，还需要有耐心和毅力。
3. 克服世俗诱惑：“人们被世俗情感迷惑，被名利诱惑，被恩爱牵绊，认假为真，没有志气，没有精神，没有功力。” 这句话指出了许多人修行失败的原因之一是被世俗的诱惑所困扰。只有摆脱这些诱惑，才能专注于修行。
4. 持之以恒的精神：“站稳脚跟，无论学道还是行道，每一步都要用力，每一刻都要用功，自然会苦尽甘来。” 这句话强调了持之以恒的重要性。真正的修行不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和坚持，才能逐渐接近目标。
5. 真诚与虚伪的区别：“学一些表面功夫，装模作样地修炼，妄想成仙。” 这句话批评了那些只追求表面功夫、装模作样的人。真正的修行需要真诚和实在，而不是虚伪和表面的功夫。
6. 顺其自然的态度：“至于明道成道，顺其自然，随缘而行，绝不空想。” 这句话提醒我们在修行过程中，应该保持一种顺其自然的态度，不强求，不妄想，而是随缘而行。这种态度有助于我们更好地理解和实践大道。
五，重点句子讲解
“大道是最尊贵、最高尚、最深远、最神秘的。必须下功夫仔细分辨，从浅到深，从近到远，深入研究，才能真正得到。” 这句话揭示了大道的本质和特点，强调了大道的崇高和神秘。同时，它也指出了修行的方法，即必须通过细致的研究和逐步的实践，从浅到深，从近到远，才能真正理解和掌握大道。这句话不仅激励我们对大道保持敬畏之心，也提醒我们在修行过程中要脚踏实地，不可急于求成。
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