那位医生又发言了，分析了若干意思，我看了一下，一句话的结论，你分析的都没错，只是以后不要分析了，另外，自己遵守就好了，不要要求他人。这跟你幸福吗是一个道理，幸福与不幸福，人家表达不出来，都晓得，都知道，他不愿意说难道就不可以吗？其实是可以的，另外，如果他觉得真不幸福，可他口头死不承认，我觉得，你也可以谅解。

你对得很，厉害得很，可以了，行了，OK，这件事儿到这儿，其实就可以结了，没必要再追问下去。为什么呢？我觉得有三点需要考虑：其一，人已经没了，有些事儿，再去追究没有意义的。中国老话讲，死了，死了，人既然死了，事儿也就应该了了，没完没了，这不符合我们的文化，我们的传统。

其二，怎么过生活的事儿，其实是没有标准的，若说真有那么一条儿，应该是你内心有，自己遵守就可以了。如果硬是要把这条标准，强加于人，一定要他人也来遵守，那就过了。那人如果是你的子女，一旁的人顶多会感叹一声，这是什么样的父母啊，为什么这样教自己的小孩。别的，人家也不好多说些什么。只是你硬要强加于人，一定要搞个标准化，我觉得无聊且无用。

就像我们看李娟《我的阿勒泰》里面演的，那个叫小广东的人一样儿，不受欢迎就是不受欢迎，你的私心放到那个地方儿，就显得不合时宜。你是真心为人，还是真心为己，你是按人家的规矩办事儿，还是办你自己的事儿，明眼人一看就知，不用解释的。你都不受欢迎了，你还想大有作为，这事儿它可能吗？你把草原破坏掉了，却仍想利用这个草原来实现你的发财梦，可能吗？

其三，你以为的为别人好，其实都是坏。他不是你，你永远不可能，真的理解他的感受。很多时候，只是你以为，你认为，你觉得等等，其实你是你，他是他，哪怕您的儿女，他们也不愿意你来强行安排他们的人生。你以为是为儿女好的事儿，其实恰恰害了他们，你以为让他们看清社会的真相，是第一要务，其实呢，他们对这个所谓的真相，很可能不感兴趣儿。

你以为，你经历了一个由单纯转向复杂，由浅薄转向深沉，由不守规则转成一个卫道士，这是个天然合理的过程，可他们未见得如此看。即便他们最终是会认可的，可现阶段，他们仍有理由儿，过好他们的当下，如果不认同那种文化，他们仍有选择的权力。强去安排的好，并非真的好，强去安排的爱，并非真的爱，那些东西很可能出自于你的虚荣，出自于你对平庸的接纳和认同，出自于，你中年渴求安稳的分别心。

不要评价这位沙女士，她和父母的关系，你不晓得，你不知道的，你不知道人家经历了什么，为什么他们之间是相互理解的。可以不认同，但不至于抡棍子，可以不认可，却没必要为一个死去的人，大动肝火。这个是畜生，那个是畜生，一口一个贼，一口一个贼，我不认为这是什么好的沟通方法。

如果这位作者，他本人就是死者的父亲，看到这些文字难道不会痛心吗？那些假意为他长辈，父母着想的文字，在我看来，多少有些虚伪和矫情。其实很多所谓的作者，他们本身就是一个妄人。其认知与水平本就有限，可偏偏热衷于当个道德评判者，他们甚至于不晓得，什么才是真正的道德，他们不明白，为什么最简单的作为，最具说服力，他们不晓得，为什么只有身体力行，才能对人感召。

言辞激烈，站稳立场，高度情绪化，似乎只有这类的文字，最能带动流量，似乎只有这类的文字，像是在真实表达一样儿。其实完全不是那么一回事儿，那些极端的文字，极端的人，他们什么都改变不了。他们甚至于很难走出一个激进的小圈子去，道理再简单不过，人们需要理性，他们不需要疯狂，如果疯狂就可以出圈儿，就可以成名。

那疯狗岂不是要统治世界？阿门！

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