创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
注：本文为科普故事，内容来源于网络。不传播封建迷信；请读者朋友，注意辨别，不轻信迷信。
有这样一位大师，他一生充满着神奇色彩。他是我国禅宗的实际创立者，也是我国佛教史上一位举足轻重的人物，他一心向佛，在中国宗教发展史上享有崇高的地位，并传下著名书籍《六祖坛经》，没错，他就是六祖慧能大师。
是他，对佛教进行了重要的改革和发展，以至于到2000年后的，依旧延续。
而《六祖经坛》对六祖慧能大师的一言一行以及思想内容在这本书中也有所记载。这是佛教当中唯一一本由中国僧人所著，被佛教界和学术界共同称之为“经”的禅宗著作。
这本书看似平平无奇，但它不是一本简简单单的书籍，它更像是一本修行心得，让我们的智慧有所提升，让我们的思想得到升华。
在这本书中，“无念为宗，无相为体，无住为本。”这三句话不仅道出了整部六祖禅法的核心内容，更是对禅宗重要教义的解说。
明白这三句话，就能明白佛法的真正意义所在。接下来，让我们一起走近六祖慧能大师，看一看这“三无”到底有何用意：
第一“无”：无念为宗
“无念”有的人解释道就是一个念头都没有，心中没有任何念头。这样理解顾名思义就是错误的。其实在佛教中经常用到的一个名词就是无念，并且在很多的经典著作中都有此概念的出现。
例如《神会语录》，其中有这么一段话：
“无念者，无合法是念者。念合法答曰：无者无有二法，念者惟念真如。所言念者，是真如之用；真如者，即是念之体。以是亦故，立无念为宗。”
同样在《大圣启信论》中，述说新本体和最高境界的同义语就是“无念”。
而六祖慧能法师对无念的理解和以上是有所不一样的，慧能大师认为“念”主要就是杂念、妄念，能认识的心，也就是于念而不念。
表示一切执着于外面世界的念头与欲望。大概的意思就是在说，无论做什么事都不要被外界的事物所干扰，自己的内心时刻保持着冷静与清澈，做任何事的时候都要保持一种平和的心态，不被其他事物左右自己的情绪和思想。
所以说，这里的“无念”并不是说让人对外界的事物停止一切思考和认识，也不是让人隔绝所有的外界事物，而是让人当面对世俗世界的事物与人时，而不要被世俗世界所干扰和限制。
在《金刚经》中对“无念”也有所记载，大概意思就是说，修行者不应该被事物的声、香、味、触等所迷惑，更不应该过分的去执着，我们应该培养一颗不受外界干扰的心。
正是因为我们心里有着源源不断的念头，才让我们的心境无法平复，因此我们也不会将我们的认识转换成智慧。而以上就是对“无念”的理解，接下来让我们再了解一下无相为体到底是什么意思。
第二“无”：无相为体
俗话说：
佛本无相。
“相”并不是说什么也没有，什么也看不见，什么也闻不到，而是于：相而离相。
在《六祖坛经》中也提到过：告诉我们不要将没有的东西强加在事物之上，要保持事物原有的模样和和事物真正的面貌。
这也并不是告诉我们“无相”。在这大千世界之中，所有的人和事都不要过分执着于“相”上面，世界上有很多的事物，之所以有不同的名相，不是它本身就有的，而是由于我们的主观判断，使之增加。
所以说我们要既相而离相，于相而离相。
而什么叫做无相呢？
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