《箴言集》里有句话说：“深藏不露是一种卓越的才能。”
深以为然，天道忌满，人道忌全。
一个人若是过于显露锋芒，便偏离了自然道法，违背了人性常识。
真正的高手，不显山不露水，懂得守拙藏慧，从而乐于天地之间，远离是非灾祸。
不争对错，避无端是非
《道德经·第八章》中说：“夫唯不争，故无尤”
有智慧的人，不争论对错，不解释自己，不评价他人。
看起来平淡无奇，不显得突出。
故而，能避开是非之事，守得清净之心。
有一天，道长带着道童，布施回来。
路经一条河流时，遇到了一位扭伤脚的妇女，急着过河。
于是，道长就背着妇人过了河。正巧被一名樵夫看到。
樵夫对道长说：“师傅，你今天犯了大忌，修行之人，怎可接触女子？”
道长听后，微微一笑说：“是贫道错了，思虑不周。”
听罢，樵夫满意的走了。
道童很是疑惑，问道：“师傅，刚才情况特殊，您是为了帮助那位妇人，为何要说自己错了呢？”
道长说：“你看那河里的水，不和岸边的泥沙争高下，所以能够清澈明静。为人不也一样吗？”
仔细想来，确实如此。
圣人说：“上善若水，水利万物而不争”。
做人应该像水一样，不和万物相争，默默无闻，才能透彻清明，生生不息。
人生在世，角度不同，难分对错；层次不同，不用争辩。
与其强争高下，不如及时放低自己。
如此，便会远离无谓的琐事，活得清明自在。
不乱分寸，忌无故之祸
《道德经·第四十四章》中讲：“甚爱必大费；多藏必厚亡”。
过度干涉，就会浪费精力；过分关注，就会走向灭亡。
无论是为人还是处事，最重要的就是分寸。
凡事过犹不及，如果一味显露自己，从而忘了身份，越了边界，只会给自己带来无尽的灾祸。
在历史上，长孙无忌官至宰相，又是唐高宗李治的舅舅。
尽心治理朝政，立下了很多功劳，深受群臣的敬重。
但他不懂得安分守己，总是过于干涉职责外的事。
选官上，介入选拔流程，提拔意见相同的官员。
政策上，替皇帝做决定，颁布各种政令。
总是以长辈自居，失去了君臣该有的界限。
后来，唐高宗忍无可忍，把他贬谪到了黔州。
最终，郁郁而终。
俗话说：“在其位，谋其职；不在其位，不谋其职。”
生而为人，每个人都在扮演自己的角色，都有各自的使命，各负其责，自然才可有序运行，社会才会稳步前行。
若是不懂得分寸，就会打破这种平衡，让自己跌入深渊。
真正厉害的人，懂得恪守本分，做好自己的事。
守好底线，不乱分寸，才是为人的大智慧。
不露锋芒，远无由之灾
《道德经》也讲：“生而不有，为而不恃，功成而不居”。
有本事不显露，有作为不自持，成功了不得意忘形。
始终保持谦虚谨慎，才能长久存在，不至于招惹祸端。
相传，秦朝时，有一名术士，跟随师父修行了几十年。修得了御剑之术。
临别时，师父嘱咐他，不要将自己的本领展示给别人。
他回到了家乡，乡亲们摆酒为他接风。
酒足饭饱之后，大家纷纷好奇，他学到了什么。
他一时兴起，就忘记了师父的嘱咐，表演了御剑的术法。
这件事，很快就传了出去，众人都来跟随他练习。
秦王知道了这件事，害怕此人威胁自己的统治，就秘密派人把他抓起来，处以死刑。
《菜根谭》中说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
自然万物，高低相随，难易想成。
灵巧往往隐藏在笨拙之下，光明常常躲藏在黑暗之后。清明需要混浊的沉淀，伸展需要弯曲的准备。
真正聪明的人，明白隐藏锋芒，收敛自身。
低调做人，如此，才能行稳致远。
《道德经.第四十五章》中说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
正直的人，都在屈服；智慧的人，懂得守拙；明智的人，显得木讷。
人生这场修行，不在于外在的评价，修的是内在的境界。
在人生路上：层次不同，不争对错；身份不同，不乱分寸；处境不同，不露锋芒。
如此，便能守住本心，无愧于心，行所当行。
余生，愿你我拥有大智若愚的境界。远离是非灾祸，平安顺遂一生。
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