在古代社会,等级壁垒分明。自元朝起,社会等级划分日益严格,逐步形成了“一官二吏三僧四道五工六农七匠八娼九儒十丐”的等级序列。随后,这一体系更是被进一步细化为上九流、中九流和下九流。

在那个时代各行各业的社会地位泾渭分明。京剧演员作为优伶之一,被划归为下九流之列。在那个时期,社会对不同职业的高低贵贱有着清晰界定,京剧从业者无奈居于社会金字塔的底层。

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一、京剧被视为下九流原因

一、京剧被视为下九流原因

在封建社会中,行业的地位与其所承担的社会职能紧密相连。京剧,作为一种表演艺术形式,其主要职能是为人们提供消遣和娱乐。

在那个时代的社会价值观里,这样的职业往往被认为不够庄重、缺乏体面。相较于那些被视为“正业”的农业、手工业等职业,京剧演员的社会地位自然较低。他们公开展示情感,台上悲喜交加,扮演各式角色,有些人因此视他们为不务正业之人。这种对职业的偏见在古代社会中极为普遍,反映了当时人们对不同职业的固有成见。

根据大清律例,下九流的人群及其子女被禁止参加科举考试。这对于那些渴望通过读书来改变命运的人来说,无疑是一道难以逾越的障碍。

传统的读书人自然不会选择成为京剧演员,因为这等同于放弃了进入仕途的机会。大多数京剧演员出身贫寒,成为名角的可能性极小。例如,在电视剧《天下第一丑》中,夏雨所饰演的举人刘保山(艺名刘赶三)便因一场堂会而断送了自己的科举前程。这一情节进一步揭示了京剧在古代社会中地位的卑微,以及它所遭受的轻视。

在电影《霸王别姬》中,描绘了京剧男旦既卖艺又卖身的情节。在古代,尽管存在合法的娼妓制度,但戏子常常不得不兼营卖身之业,这一现象使得他们的社会评价愈发低落。

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男旦被权贵包养的情况亦不少见,这无疑加剧了人们对京剧从业者的负面看法。在那个时代,道德规范被极度重视,戏子的这种行为被视为伤风败俗,因此他们遭到了社会的唾弃。

不少太监在入宫之后学习京剧,其中较为知名的是“小德张”。他在进宫后学习京剧,并最终因得到慈禧太后的赏识,成为继李莲英之后的内务府总管。

任何与太监沾边的事物,通常都会受到不良的风评。在古代社会中,尽管太监的地位颇为特殊,但他们同样遭受轻视。由于京剧与太监之间的这种联系,其声誉不可避免地受到了损害,从而在人们心中进一步巩固了其下九流的地位。

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同时昆曲在古代被誉为雅部正韵,其唱词皆出自文学巨匠之手,辞藻精炼,曲调优美。相较之下,京剧属于花部,其唱词并不那么文雅,更注重于让普通百姓能够理解,因此更具普及性。

尽管京剧在后期也涌现了一些杰出的剧本,但总体而言,其唱词相较于昆曲的精致与高雅,仍显得较为通俗。在古代,人们对于文学艺术的鉴赏水平颇高,更偏爱那些文雅之作。京剧唱词的相对通俗,无疑影响了其在社会上的地位。

在笔者看来,京剧在古代被视为下九流,这一现象是由多种因素所导致。这些因素不仅体现了古代社会的价值观和等级制度,也揭示了京剧在当时所面临的困境。

二、京剧从业者古代境遇

二、京剧从业者古代境遇

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“戏子”这一称谓的起源,可追溯到唐太宗李世民时期,为了逗乐年幼的太子,皇帝本人、后宫妃嫔乃至太监们纷纷参与吹拉弹唱,以博得太子一笑。

随后,后宫专门成立了一个班子,专职于吹打弹唱,以取悦太子,这群专职娱乐太子的人便被简称为“戏子”。随着这种娱乐形式传入民间,从事此类活动的群体日益扩大,“戏子”的称谓也由此流传开来。

在古代,绝大多数京剧从业者出身于贫寒家庭。他们的命运颇为凄凉,自幼便拜师学艺,生死的命运完全掌握在师父手中。如果未能获得师父的提拔或观众的认可,他们的一生都难以有出头之日。

他们不仅要经历艰苦的学艺过程,还要承受社会的轻蔑和歧视。在那个以农耕为基本生存方式的古代社会,戏子们自然遭到了普遍的质疑。他们的社会地位极为低下,与刽子手、老鸨、妓女等职业同属下九流阶层。

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在古人的观念中,京剧从业者被视作玩物,属于低贱的群体。自“戏子”一词诞生之日起,他们在古人眼中便注定了作为供人娱乐的角色。在古代社会的刻板印象里,戏子与娼妓并列,身处社会最底层,地位卑贱。

京剧从业者被视为贱民,专为达官贵人提供娱乐和消遣。他们缺乏人身自由,如同商品和牲畜一般被买卖,成为主人的私有财产,其生死荣辱完全由主人掌控,包括婚姻、生育等各个方面。

此外,他们被禁止参加科举考试,不允许与“良家”通婚。在以家世和门第为婚姻基石的古代社会,京剧从业者的婚姻往往只能在内部解决,最好的归宿也不过是成为奴仆之妻,或是做人的小妾,依旧处于社会最底层。

尽管娼妓与戏子同属下九流,但娼妓尚有从良的机会,而优伶却终身难以摆脱其身份。相传在“相公”风气盛行的时期,伶人在遇见妓女时还需行礼请安。

古代上流社会的士大夫们玩弄戏子小倌之风盛行,女伶人虽表面上卖艺,实则往往不得不卖身。戏子们既要提供精神上的娱乐,又要满足肉体的需求,从某种意义上来说,他们承担了比娼妓更为沉重的道德负担,遭受着更为深重的歧视和迫害。

三、京剧现代转变

三、京剧现代转变

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京剧作为中国国粹代表之一,在现代社会中赢得极高的赞誉。

2006年5月,京剧荣登国家首批国家级非物质文化遗产名录,2010年更是入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录。这一系列荣誉,进一步凸显京剧在文化艺术领域的地位。

京剧以其丰富文化内涵、独特表演格局、精湛艺术魅力,吸引无数观众喜爱。它那精彩表演技艺、深厚文化底蕴以及丰富艺术元素,使得京剧变成一颗独一无二的文化瑰宝。

在全国范围内,京剧持有广泛群众基石,不少人对京剧充盈热爱,这也推动京剧传承与发展。伴随社会进步和人们思想观念的转变,京剧已从古代下九流地位晋升为一门受尊敬的艺术。