我们都知道古代向来都以三从四德来约束女子，未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，也就是说，女人一生都是依附于男子而活。
这样的生活一直延续到了在不近不远的一百多年以前的清末王朝，一些女子开始觉醒，为争取自由与男女平而勇敢"出走"。秋瑾，便是这一批“出走”新女性的第一人。
1875年的清朝晚期，秋瑾出生于浙江绍兴的书香门第之家，祖父与父亲都是读书为官之人，母亲也是一名知书达理、琴棋书画样样精通的大家闺秀。秋瑾上有哥哥、下有弟弟，开明的秋家并没有因为世俗的“重男轻女”而轻养了这名闺女，自小，家人就允许她和哥哥、弟弟一同上学，母亲也在家中教她书法、诗词。
可以说，秋瑾的成长过程中一点都不缺爱。
可尽管如此，有一个几乎同代所有女人都难逃的劫数，她也一样未能逃过。
绍兴和畅堂：秋瑾少女时期在此度过
缠足之痛的哀求，却依然改变不了必然的宿命
1881年秋天，小小的秋瑾不过5岁，一日的早晨，母亲命人打来一盆热水，她将女儿抱起，细细的为她一双柔嫩的小脚搓洗干净，擦干后，又把她的双脚放在了自己的膝盖上。接着，只见她一鼓作气使尽力气将小秋瑾的小脚趾往脚底方向折，直到贴到脚掌心。一边折还一边涂上防止化脓的明矾。
折好后，再用长长的白布紧紧地将折弯的小脚缠绕起来。末了，为防松脱，又用针线缝制加紧。最后，给她穿上事先准备好的袜子和一双尖头小布鞋。
5岁小姑娘的脚很柔软，在折时并没有感觉到很痛，可是，裹完脚后脚一着地的那一刻，那股钻心的疼瞬间涌出，小秋瑾疼得走不动路，只能踮起脚尖一步步挪动。她痛得实在受不了了，哭着向母亲哀求道：“能不能不裹脚？”
而母亲听后，尽管心疼但也只能硬着头皮说：“不能。”
小秋瑾继续说着：“可是哥哥、弟弟他们都不裹脚，为什么只有我要裹脚？”
母亲告诉她：“因为他们是男孩子，你是女孩子。女孩子早晚要嫁人，终归要靠男人来养活，不裹脚就嫁不出去，到时候没人要也没人来养活的。”
小秋瑾还不懂得“嫁人”、“养活”这些词的真正含义，但是却第一次切身体会到了男女不平等带给她刻骨的疼痛，幼小的她尚不能反抗。但反对封建礼教的心，从那时起已经生根萌发。
习文练武，是女人的奢侈但不是不可能
秋瑾和家里的哥哥、弟弟一起学习诗词古文，少年的她四书五经，她有着过目不忘的本领，不仅熟读四书五经，还能偶成小诗，才情也远超哥哥、弟弟之上。
15岁那年，她被父母送往外婆家生活，跟着舅舅学起了练武、骑马、击剑。那个时候的秋瑾，对木兰这类的女杰人物心怀憧憬，她觉得女子也可以学文习武。她在学习骑马时，因为缠足脚 力较男子要小很多，学习起来颇为费劲，吃了不少苦头，她没有放弃。秋瑾很喜欢骑马驰骋的感觉，通过练习骑马，她的一双小脚的脚力也大大增加。
那个时候的秋瑾想着，行万里路，读万卷书，将是何等美事。
只是，理想与现实的差别总是这样遥远。秋瑾还未来得及做其他梦时，1895年，秋瑾父亲秋寿南被安排在湖南湘潭做官，她随父一同来到了湘潭。秋瑾生得美丽端庄，又很聪慧可爱，恰逢适嫁婚龄，当地首富王殿丞看中托媒人为其儿子牵线，秋寿南夫妇也同意了这门亲事。
1896年，秋瑾应父母之命嫁给了王廷钧，一个是有才有貌的美丽少女，一个是清新俊逸的翩翩公子，外人看来，二人算得上十分登对。
王家是个富贵之家，和曾国藩还是亲戚，王家还帮曾家管过账，由开当铺发家。
和所有寻常女子一样，秋瑾和王廷钧结婚的第二年，儿子王沅德出生。结婚生子，秋瑾日复一日地过着平凡的小日子。只是，大家族里的规矩，早、中、晚的请安有时候让她透不过气来，倒也能应付。和丈夫王廷钧两人虽然性性不同，倒也没有什么大的矛盾和冲突发生。
生在王家这个大家庭，王廷钧习惯了锦衣玉食，坐享其成，心中也没有什么大的志向，对国事更加毫不关心。秋瑾偶尔看不惯，便劝其多读一些书，多想一下个人前途和多关心一下国家世事。王廷钧听后，往往都是不以为然。
王廷钧的一巴掌，打醒了“沉睡”中的女人
1899年，王家花大价钱为王廷钧捐了一个户部主事的官，秋瑾和儿子一行人随其一起迁往北京。
不曾想，第二年，就遭遇八国联军入侵北京。城破京乱，一家人仓皇失措逃回湖南老家。
一直到1903年春，才又奉召二次回北京。
从一个小地方再度来到风云变幻的都城，王廷钧没有被改变，但是，秋瑾一生命运的转折从此开始。
王廷钧再度回京做官，国家遭遇的种种于他来说事不关已，他只求一己安乐。平常照样歌舞升平，和同僚痛痛快快的吃花酒，逛窑子。
这个时期的秋瑾，对自己婚姻的不如意较之以往感受更深，偶尔，她还书信给哥哥，倾诉自己的婚姻，想到激愤之时，竟说出了自己在这段婚姻中“奴仆不如”的言词。为了转移注意力，她开始将心思注入到诗作上，她有大量诗作在这一时期频频出现。
秋瑾写给哥哥的家书，说自己在婚姻中“奴仆不如”
性格迥异，观念相悖，两人的隔阂越来越深，终于在1903年秋爆发。
1903年中秋节那日，秋瑾精心准备了一桌子菜等着丈夫回来一家人过节，哪知左等右等还不见丈夫踪影。秋瑾知道他准又在外面喝花酒，一气之下她扮起了男装，带着丫鬟去戏园子看戏去了。
要知道，那个时期的女性是绝不允许去到戏园子的，即使要看戏也只能在家中的堂会上。
深夜，王廷钧醉醺醺的回到家，却不见妻子，问了仆人，他们都答不知道。不一会，看见了一身男士装扮的秋瑾回来，王廷钧问她去哪里了，秋瑾说：“去戏园子看戏去了。”
王廷钧一听，火冒三丈地质问：“你一个官家太太，去那种三教九流的地方实在是不守妇道，有辱门风。”
秋瑾立马反驳：“这戏园子唱的是正经戏，远比你去的那些个娼馆、妓院干净一百倍一万倍。”
两人吵到激烈时，王廷钧气不过随手给了秋瑾一记耳光。
就是这一记耳光，像是打醒了沉浸于旧式婚姻的秋瑾。
个性倔强的秋瑾强忍着委屈的泪水，连夜离家出走，可是，偌大的京城，她无处可去，走着走着，看到泰顺客栈便住了进去。
清末的戏园子，观众都是男子
这次出走，尽管以王廷钧几经寻找、求合，秋瑾最终回家而划下句号。但是，这段婚姻却划下了一道深深的裂痕，自此，王廷钧再难走进秋瑾的内心，也再难赢得她的尊重与信任。
王廷钧身为朝廷官员，却胸无大志，对国家命运也不甚关心；秋瑾却喜谈新学和国事，和王廷钧的裂痕出现后，男女平权，自由平等的意识在她心中形成。
而和邻居吴芝瑛成为闺蜜后，她的这种意识渐渐走向成熟，最终改变了她的人生轨迹。
吴芝瑛是一个书法大家，她的丈夫廉泉，曾参加过“公车上书”，夫妇二人均属于革新的进步人士。在吴芝瑛家，秋瑾结识了一些进步人士，也读到了《警世钟》、《猛回头》等进步文章和著作。这些人、这些书籍文章对她产生了很大的影响，也为她原本朦胧的意识，打开了更多实现的可能。
她如饥似渴，像是找到了人生的新出路一样。
认识越多，她更是生出了：
“身不得，男儿列；
心却比，男儿烈。”
这样的不平之鸣，丈夫的那一巴掌，也很及时地打醒了她，她越发让她觉得“女子当有学问，求自立，不当事事仰给男子”。
“出走”，坚定不移地走出去
1904年，一个东渡留学的念头在她脑中闪现，她将这个想法告诉了好友吴芝瑛。
尽管吴芝瑛和她志趣相投，观念相同，但对于她一个弱女子，以千金之体漂洋过海远赴日本，还是表现出了深深的担忧。
秋瑾却一副笃定十足的神情，在她看来，那没什么好担心的。
吴芝瑛还说出了另一个担心，她们都在追求的革命新思想，却是朝廷最忌讳的，搞不好会上断头台。秋瑾却调侃好友一定会为自己收尸，她们谁也没想到，三年后，她们的这一番“戏言”竟然真的成真。
临去日本前，秋瑾收拾了家里的物品，事事做了妥善的安排，一儿一女交给了老太太和丫头采莲照顾。她还将自己穿的绸缎送给了采莲，让她日后出嫁穿。哪知采莲说：“我这辈子不嫁人，男人，没好人。”
秋瑾听后，迟疑了一下很认真的告诉她：“不，有好人，我没遇上，你会遇上的。”
去日本的费用，王廷钧已经明确表示过不会出一分一毫，事实上，他一点都不希望她能出走。可是，他们夫妻的关系已经越来越恶劣，话不投机成了主旋律，争吵成为了日常。
出走，貌似是这段婚姻的必然，更像是秋瑾的新生。
国外有《玩偶之家》娜拉的出走，鲁迅评价娜拉走后只有两个结果：一个是堕落，一个是回来继续成为丈夫的玩偶。
那秋瑾的“出走”会迎来怎样的结局呢？
秋瑾诗作
她倒下了，她种下的种子却影响了无数人
1904年7月，秋瑾凭借自己筹措了留学的经费，坐船来到了日本。在这里，她认识了很多有影响力的进步人士，如黄兴、宋教仁、陈天华等一大批爱国志士，也参加了一些进步青年会，她接受着这些进步思想的滋养。
没过多久，她就已经能自己组织妇女进步社团了，开始给众多留日中国女学生讲女权课。
她正式走向了一个执着追求男女平等、平权的不凡女性之路。
此间，在友人的帮助下，她创办主编了《白话》月刊，经常参加各种进步集会，宣讲革命救国和女权的道理。
1906年，秋瑾二次回国后，一面在上海着手创办《中国女报》，一面与徐锡麟等人秘密筹建光复军。
秋瑾创办的《中国女报》把妇女解放和反清革命结合起来，倡导女权、女学。1907年1月4日，第一期一经问世，立刻成为妇女刊物的一面旗帜。
尽管在发行后，当时的响应者寥寥无几，但是，她创办的《中国公报》就像一颗种子，已经将“女性解放”的思想深深的扎根了下去，没有多久，生根、发芽，经过数十载的发展，遍布了中国的角角落落，无数女性觉醒，走向了属于自己的新女性之路。
秋瑾创办的《中国女报》
而秋瑾，她倒下了。因为参与光复会，徐锡麟起义，在刺杀安徽巡抚恩铭得手后被捕。次日，徐锡麟被杀害，秋瑾受牵连。
1907年7月14日下午，三百名清兵走进大通学堂，秋瑾被捕。提审秋瑾的李钟岳，对秋瑾的为人仰慕已久，对她的诗词更是欣赏有加。在查抄秋瑾娘家时，他在当中极力维护，提审时也是待秋瑾若上宾。
只是，最终也没有改变秋瑾的砍头之命。
她牺牲了，她的牺牲震撼了无数人，那些曾经被她帮助过的，如日本留学时被她拉拢的陈范的两个妾、在当溪学堂教书时被她解救的童养媳、在大通学堂时又解救的差点被土豪抢去当老婆的一女的……还有她的好友徐蕴华，这些女性都因她的影响，走向了革命之路，走进了新的人生。
其他沉睡的女人，也都因她醒来了……越来越多的女性走出深闺，走进学堂，拒绝缠足，不再过只依附于男人的生活，走向了社会。
秋瑾倡导的自由与男女平等正感召着一代又一代人……
小女人改变生活，大女人改变世界。小女人渴盼爱情圆满、家庭幸福、美貌永驻、工作事业小成等等；而大女人，心怀天下的梦想才是一切的原动力。
秋瑾“出走”家庭生活后，做了大女人。但是，她一步步走向的道路，究其背后的原因，那种隐痛与无奈，细细品来，却又无不让人为她的结局唏嘘不已……
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