贴里与曳撒在外观上或许有着几分相似，但若细心端详，便能洞察出它们之间显著的差异所在。
曳撒(yì sǎn)，这一称呼的发音源自蒙古语，是对“一色(shǎi)”的变音，实际上源自蒙语的“质孙(jisum)”，是元代服饰体系中的一员，其本意是指蒙古袍。
曳撒还被称作“衣色”、“一色”或“一撒”，这些发音都承袭自元代的命名习惯。在明朝早期，断腰袍多被称为质孙，主要作为内廷侍卫的服饰，后来其使用范围逐渐扩大，款式也随之不断变化。特别是在永乐时期之后，曳撒的称呼逐渐增多，原本的窄袖也逐渐演变为琵琶袖。
而贴里(或帖里)，在蒙古语中意为有褶子的袍子，它是从元代传入的一种服饰，是明朝时期出现的一种腋下系带的袍子。在明代的士庶阶层中，贴里也被广泛用作常服。
明代士人通常将贴里穿在袍内或褡护之下，贴里的褶子设计使得袍身宽大的下摆能够略向外张，从而展现出一种端庄稳重的仪态。根据形制的不同，贴里还可以分为大褶、顺褶、旋褶等多种类型。
如何快速区分曳撒与贴里
尽管贴里与曳撒在外观上可能有些相似，但只要我们仔细观察，就能发现它们之间的明显区别。
首先，两者在剪裁上都采用了上下分截的设计，但曳撒只是前襟进行了分裁，而后身则保持连贯;相比之下，贴里的前后襟都进行了分裁。
其次，在腰部以下的部分，两者都采用了褶裙的设计，但关键的区别在于有无马面。贴里腰部以下的褶子设计为大褶之上叠加细密的小褶，且没有马面;而曳撒则通常配有马面裙。
最后，贴里的衣身两侧没有开叉，也没有额外的摆饰;而曳撒由于只有前襟进行了分裁，所以两侧会有开叉，并在开叉处接上外摆。
总的来说，贴里与曳撒虽然同属汉服体系，但在剪裁、设计细节以及穿着风格上都有着各自鲜明的特点。通过对这些细微之处的观察与理解，我们不仅能够轻松辨识出两者之间的差异，更能深刻体会到汉服文化的博大精深与独特魅力。
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