问：
受八关斋戒仪轨中首先要受三皈依。请问八关斋戒持一日一夜，其中三皈依也是一日一夜吗？
答：
三皈依是学佛修行的开始。受持三皈，所行才是佛法；不受三皈，则无论一切皆是世法。三皈依并无一日一夜之说。受持三皈，就是尽形寿皈依佛法僧三宝。皈依后退转而破失皈依则当另说。
再者，受持三皈，乃至受持佛制一切戒律，除了传授仪轨必须如法之外，受皈戒者至心恳切也是必要条件。《优婆塞戒经》云：“若人信因、信果、信谛、信有得道，如是之人，则得三归；若人至心信不可败，亲近三宝，受善友教，如是之人，则得三归；优婆塞戒，亦复如是。”反之，在受皈依的那一刻，本身就对佛法没有信心，甚至自己压根就没想皈依，则即便参加了完整的皈依仪轨，也只是种了个善根种子，并不得皈依的受用。
佛制一切戒律，都是以三皈依为基础。《归戒要集》云：“毗尼母论明三归有五种。一翻邪三归，二五戒三归，三八戒三归，四十戒三归，五大戒三归。”受了三皈再持戒律才是佛戒，才具备出世解脱的功用。不受三皈而持戒律，就只是世间戒法，不能引导出离生死大患。《优婆塞戒经》：“智者当观戒有二种：一者、世戒，二、第一义戒。若不依于三宝受戒，是名世戒，是戒不坚，如彩色无胶；是故我先归依三宝，然后受戒。若终身受，若一日一夜，所谓优婆塞戒、八戒斋法。夫世戒者，不能破坏先诸恶业；受三归戒，则能坏之，虽作大罪，亦不失戒。何以故？戒力势故。”
因此，不论在受五戒、八关斋戒，乃至将来受出家戒，在授戒仪轨当中，都会先传授皈依。如果我们是第一次参加八关斋戒共修，并且之前没有受过皈依，只要我们至心恳切，誓愿尽形寿皈依三宝，然后根据皈依仪轨，各称己名，随戒师三说皈依文，这就是我们的翻邪三皈，从此以后即为真正的三宝弟子。接着受持八关斋戒，才称得上是“出世正因”。但如果我们只是抱着一种调剂生活的心态来受八关斋戒，而非以志求佛法为目的，之前的三皈其实也难得成立，受持的“八关斋戒”也只能得一些有为的世间福报而已。
-FIN-
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