小雪，作为二十四节气中的第20个节气，悄然降临在每年的11月22日或23日。《月令七十二候集解》有云：“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”小雪节气，似是天地间的一个微妙转折，寒未至极，雪亦未盛，却有着独特的韵味。
农人眼中，雪为“精”，是滋养土地、润泽万物之灵；诗人心中，雪有“情”，那轻盈飘逸、晶莹剔透、洁白无瑕之态，宛如古之精魂，撩拨着他们的心弦。唐代戴叔伦眼中的小雪，“花雪随风不厌看，更多还肯失林峦”，清新之美跃然纸上，尽显喜爱之情。元稹则从“莫怪虹无影，如今小雪时”中，勾勒出小雪时节彩虹隐匿、长夜清冷之景，惆怅之意若隐若现。徐铉的“寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加”，在小雪的寂寥中感叹光阴流逝，满是无奈。陆游“忽忽身如梦，迢迢日似年。会当乘小雪，夜上剡溪船”描绘出的乘雪遨游之境，如梦似幻，玄妙非常。
小雪至，诗人盼雪之情更浓。赏雪、吟诗、品酒，构成了风雅画卷。白居易“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”简单的语句，却营造出温馨而惬意的氛围。《红楼梦》中宝黛钗等人于十月头场雪时，在芦雪广饮酒赏雪吟诗，那是青春与才情交织的盛宴，是“海棠诗社”的璀璨时刻，姑娘们的风姿与雅兴成为经典之景。而在《水浒传》里，林冲于风雪中沽酒，那一场大雪，是他命运的转折点，“若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯”，“冷酒”之中是无尽的心酸与绝望，从此与朝廷决裂，走上梁山之路。
小雪之时，南北之景各有千秋。南方“刺梧犹绿槿花然”，尚存小阳春之暖；北方“满城楼观玉阑干”，尽显冬季之寒，皆是大自然的慷慨恩赐。“一枝参透乾坤縕，生意都从小雪来”，梅花从此时开始孕育生机，它似是懂得早春的奥秘，在小雪的寒而不冷中，悄然蕴含着生命的律动。
正如宋词所绘：“雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。”小雪之美，在似与不似之间，有着独特的诗意与情致，承载着岁月的故事，是文人墨客心中永恒的风景。它是自然与人文交织的乐章，奏响在历史的长河中，永不落幕。
胡振民，中国关心下一代工作委员会常务副主任，中宣部原副部长，文明办原主任，中国文联原党组书记，第十二届全国政协常委，第十一、十二届全国政协教科文卫体委员会副主任。
初冬的北京，因为温度骤然下降，所以树上的叶子由绿变黄，一片一片都落到了地上，下午傍晚时分，笔者敲开了胡振民部长位于万寿路甲十五号的家门。胡部长坐在沙发上，慈祥的脸上满是笑意，他气色很好，精神矍铄、风采依然，笔者与部长相识已有近二十年之久了，多年来多次去部长府上拜访求取墨宝真迹，每次胡部长都是“有求必应”，分纹不取，经常和他研讨交流，到我们谈及“中国书法申遗”的话题，胡部长异常兴奋，我们只能安静的倾耳注目，听他娓娓道来，如涓涓细流沁入心扉。
作为中华民族智慧与文明的结晶，非物质文化遗产是宝贵的精神财富，承载着数代人智慧和情感。这些技艺、表演、民俗等文化形式，即是我们了解过去的窗口，也是我们走向未来的坚实基石。
中国书法，源远流长，博大精深，是汉字书写的艺术，更是中华民族智慧的结晶与精神的象征。它不仅仅是一种文字的记录方式，更是一种情感表达、哲学思考和审美追求的综合体现。从甲骨文、金文、小篆到隶书、楷书、行书、草书，每一种书体都见证了历史的变迁，承载了文化传承，展现了书者内心世界的丰富和深邃。
2009年9月30日，中国书法经联合国教科文组织正式批准，被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》（以下简称《名录》）。列入这个《名录》的“文化遗产”须具备三个条件：第一个是它的文化性，我们中国书法就代表了中华文化的精华；第二个是它的传承性，即传承有序，就像我们的书法；第三个是它的濒危性，也就是有灭亡的危险。
中华文明具有五千年的悠久历史。在世界“四大文明古国”中，唯一个没有断绝而世代传承延续的就是我们中华文脉，其中包括中华传统文化里面的书法。但是，我们又不能不看到，中国书法作为“非物质文化遗产”被列入联合国的这个《名录》，既是对中国书法这一优秀传统文化世代传承不息的肯定，同时也是向我们敲响中国书法面临“濒危”的警钟。
从实际看，随着书法退出实用领域，随着电脑的普及随着现代AI智能技术的迅速发展对我们手写汉字和书法，都产生了重大影响。
当然，我也爱好书法，也算一个老年书法爱好者吧。我觉得，我们不仅要写好自己擅长的实用书体，而且应从古文字的角度了解这些字的来历，得知道我们书法文化的源流、知道我们所写这些字是怎么演变而来的，否则就可能始终处干一种“混沌”状态。（部分内容作者口述。全文经张钧、魏传峰、谢爱平、王天佑编辑整理。）
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