1.养气
紫云上人曰：运针不痛，端赖养气，养气不足，其功不著。养气之道，寅时起身，端坐蒲团，两足盘起，手按膝上，腰直胸挺，口闭目垂，一如入定，无思无虑，一心数息，自一至百，反复无间，行之卯时，振衣始已，积日累月，不息不间，气足神旺，百邪不侵。
（注）此为佛家静坐法。静坐最能阳气。一呼一吸，是为一息。数息者，数呼吸之气，使意念一致，心神一致也。静坐不必拘于蒲团，亦不必一定盘膝，亦不必一定在寅时。清晨晚间，于寂静之处，屋喧哗之所，铺位椅凳，皆可行之。惟需回避迎面之风，腰直胸挺，口鼻目垂数息，三者不可缺一。腰直胸挺则身端正，肺涨腹满，目垂内视，则外物不乱其心，口闭不张，则冷气不侵。吸之以鼻，呼之以口，宜徐宜缓，愈缓愈妙。以数记之，心神合一。久久行之，腹部充实，气力倍增，邪无从侵矣。
2.练指
紫云上人云：养气之外，又须练指，运针不痛，指力最重。练指之法，用纸薄一，悬挂壁间，静坐片时，运气于指，持针刺之，目射于纸，日针千下，久行不辍，指力充实可以用矣。
（注）气不充实，则指力亦不足，气充者则易为力。故先养其气，后练其指。二者直习，积久弥彰。紫云上人用纸薄悬于壁间行之，尚有室碍。愚经二三月之练习，经数次变更，以下述之法练习较易。以二寸方厚之木条，装成一个方架，其大小适合一粗草纸，四角插入四寸长尖钉，既以粗草纸蹦上三四张，悬挂壁间，高与肩齐。木架凭壁，纸面向外，急用右手姆食二指，持针刺入之。刺入之时，以针尖点于纸面，二指撵动，疾行刺入。往返练习，觉手指无须用力即可一刺而入，再加一二纸。久久行之，依次递加，满一寸后而能不须用力撵入者，指力公侯已到，可以出而问世矣。
3.理针
紫云上人曰：欲善其事，必利其器。气养已足，指力已充，针不锐利，无补于功。针须圆浑，光华而润，由粗而细，其端锐利，摩之擦之，药之煮之，不厌其烦，斯为上乘。
（注）工欲善其事必先利其器。用针疗疾，针丝不可不慎择。针有损伤，粗细不匀，尖钝或毛，不仅令人剧痛，复有折断之虞，故择针宜慎。粗细均匀，针锋锐利，针身圆浑，无锈蚀，不弯曲，选择已过，再以煮针法制之。日用粗纸摩擦数次，则圆润滑利，用之应手。
（注）刀割针刺，人皆知痛楚。病人求针，实出不得已。针本不甚痛，而病者心中总存痛念。幻由心造，先入为主，已有明训。不痛斯痛，痛则更痛，故子临针之时，解释无痛，以安其心，于应针之穴，用爪甲揉掐，使皮肤麻木，然后借针之锐利，指之练力，一刺而入达应入分寸而止。停针不动，病者绝不觉痛，乃渐行撵拨之法，运补泻之功，只觉酸楚，不知有痛。医者之能事毕矣。
4.手法
紫云上人曰：刀割针刺，人皆知痛，病者临针，已存畏心，先为解释，以安其惊。揉掐其穴，使其麻木。手若握虎，势如擒龙，以针点穴，疾刺而入，至其分寸，稍停捻拨，不痛针法，能事已毕。
5.结语
吾人一切行动举止，痛感、快感此后由心灵为之主宰。即声香味触法，亦无不由心灵之主司。即以吾人之亲历而言之，手指每为利刃所破而不自知，及发觉悟后始感疼痛，心灵未注意也。身有痛苦，而与人畅谈或奕棋赌博，竟能忘其所苦，心灵移注他处也。紫云上人之运针不痛心法，即移减其心灵之专注，及运用其迅捷之手腕，与利用器械之精良，基心理、物理=哲理三者之用而汇成其功也。甚愿研究针灸学术而旋行治疗者，均手此一篇而依法练习之，不特减少病家之痛感，而发扬中国针灸学术实利赖焉。
运针不痛心法决，紫云上人法独玄。
养气练指为基础，理针手法更精研。
寅时起身端坐定，数息养气神自安。
气足神旺百邪避，身心合一法自然。
练指悬纸日千刺，指力渐充如涌泉。
木架草纸勤练习，指力充盈可应天。
理针择器须精细，圆浑锐利光华现。
煮针摩擦不可少，上乘之器方为贤。
手法如虎又如龙，疾刺而入穴道间。
捻拨补泻运自如，不痛之法已传遍。
结语深邃明哲理，心灵主宰痛与欢。
专注移减心灵力，迅捷手腕法无边。
针灸学术需发扬，紫云心法功无量。
愿君依法勤练习，造福苍生乐安康。
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