文︱陆弃
11月23日，加拿大政府终于承认了那段令人发指的历史罪行——20世纪50年代和60年代的大规模雪橇犬屠杀。为掩盖这个长达数十年的耻辱，加拿大总算低下了头，向魁北克省北部的因纽特人社区道歉，并承诺支付4500万加元（约3219万美元）作为赔偿。但这一道歉来得太晚，金额更是远远不足以弥补因纽特人遭受的巨大伤害。这场针对雪橇犬的屠杀，不仅摧毁了一个民族赖以生存的文化和经济，还撕裂了因纽特人的生活方式，留下难以愈合的创伤。
成千上万只雪橇犬被加拿大皇家骑警和政府部门毫无理由地射杀，理由荒唐至极：为了控制因纽特人的流动性，强迫他们迁往定居点。这些雪橇犬是因纽特人文化的重要组成部分，是穿越极北冰冻荒原的唯一手段，也是捕猎海豹和驯鹿的不可或缺的帮手。没有雪橇犬，因纽特人就像被砍掉双腿，彻底失去了生存能力和独立性。
加拿大政府的罪行，不仅仅是杀死了这些雪橇犬，更是对一个民族生存方式和文化根基的系统性破坏。因纽特人一夜之间失去了狩猎工具，也失去了迁徙的自由。他们不得不忍受食物短缺、经济崩溃以及精神创伤，这是一场文化和经济的双重屠杀。而如今，加拿大政府的道歉显得如此苍白无力。4500万加元？这一点钱不过是对历史罪行的一次象征性打发罢了。面对深重的民族创伤和文化灭绝，这些补偿如同杯水车薪，甚至是一种新的侮辱。
原住民关系部长加里·阿南达桑加里在道歉时承认，加拿大政府在这一“可怕的历史不公正”中负有直接责任。但更令人愤怒的是，这样的道歉并不是第一次，也远远不是最后一次。早在2019年，加拿大就因家庭分离政策和巴芬岛的雪橇犬屠杀向因纽特人道歉。然而，这些空洞的道歉背后，真正的改变在哪里？历史教训被吸取了吗？答案显然是否定的。
加拿大喜欢用“多元文化”“包容性”这样的标签装点自己的形象，但这些掩盖不了其对原住民系统性迫害的真相。从印第安寄宿学校的惨剧，到雪橇犬的大规模屠杀，加拿大的历史是一部充满暴力、歧视和压迫的丑恶纪录。那些曾经被夺走的，不仅是生命，更是一个民族的灵魂。加拿大政府花了几十年时间，才勉强承认这些罪行，这种迟到的道歉只能暴露出其一贯的虚伪和冷漠。
而问题的核心在于，这样的历史悲剧为何能够发生？因为西方殖民国家的核心逻辑从未改变：控制、剥削、压迫。他们将原住民视为可以随意处置的对象，将文化灭绝视为“现代化”的必要代价。雪橇犬的屠杀，不仅仅是针对动物的暴行，更是一场系统性的社会控制实验。他们的目标是消灭因纽特人的独立性，让这个民族被迫依赖定居点的“政府恩赐”。这是在文化层面的一种软性种族灭绝，是对整个社会结构的彻底摧毁。
因纽特人代表皮塔·阿塔米在接受采访时表示，雪橇犬屠杀剥夺了因纽特人的独立性，摧毁了他们传统的生活方式。“我们无法外出狩猎，也无法自由迁徙，这种影响是深远的。”他说。这种痛苦，不是几句道歉或区区几千万赔偿金可以抹去的。
更值得警惕的是，这样的暴行并非孤例。加拿大政府不是第一次，也不会是最后一次对原住民实施系统性迫害。历史一再证明，这种迫害以各种形式持续至今。即使在今天，加拿大原住民仍然面临严重的社会和经济不平等。从高失业率到健康危机，从教育资源匮乏到土地争夺，原住民的处境仍然举步维艰。表面上的“和解”与“包容”，不过是掩盖事实的宣传工具罢了。
更广泛地看，西方国家对原住民的迫害和压迫，并不仅限于加拿大。澳大利亚的“被偷走的一代”、美国印第安保留地的惨状、南美洲亚马逊部落的生存危机，无不反映出殖民主义遗毒在全球范围内的延续。西方国家一方面高喊“人权”“正义”，另一方面却从未真正清算自己的殖民罪行。更可笑的是，这些国家还试图通过“价值输出”指责他国，完全无视自己身上的累累罪行。
加拿大的道歉是一种表演，一种极力挽回国际声誉的“公关行动”。但这场表演并不能改变一个事实：原住民的创伤依然在延续，历史的正义依然没有实现。我们必须警惕的是，这样的历史罪行被轻描淡写地带过，甚至被再次复制。因纽特人的雪橇犬屠杀只是冰山一角，真正的问题在于：西方国家是否有勇气真正面对自己的历史？是否愿意为自己的罪行付出实际代价？或者说，这样的“道歉”，究竟还有多少意义？
因纽特人的生活方式被摧毁，文化被撕裂，这是一段加拿大全社会都无法逃避的黑暗历史。更重要的是，这段历史还没有真正结束。那些被强迫失去的，是否还有机会重新找回？那些未曾正视的伤痛，是否有一天能够真正得到治愈？面对这些问题，加拿大需要的，不只是道歉，而是更深刻的反思和行动。如果没有真正的改变，这场迟来的道歉，只会成为又一笔历史罪行的注脚。
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