前体操世界冠军吴柳芳跳舞，被现役小师妹指擦边。结果摊上事了，先是吴柳芳粉丝大涨，然后又是一片指责，然后是平台禁止关注。我从来不看抖音小红书啥的，不知道这是不是被封杀。据说跳舞的视频全都删除了。
又据说中国体操队在“处理”。我不知道这个语境下的“处理”是什么意思，只提醒一个电影：冯小刚的《芳华》。
对越作战老兵、战斗英雄刘峰，三轮车被城管给扣了，三千块的车，要罚一千，刘峰找城管大队理论，还被打了。他的战友直接爆粗：“我….你妈的，敢打战斗英雄、伤残军人！”战友是个女的。
按照“擦边理论”、“切割理论”，女战友不能提刘峰的过去的身份，罚款是依法依规，你提过去的身份干嘛，这是“擦边”。
可见吴柳芳这事，她没有擦边，反倒是有些朋友擦各种情怀的“边”。
1、擦集体荣誉的边。
吴柳芳跳舞，是违背党纪国法呢，还是违反平台规定呢，还是有违公序良俗呢？这三条必占一条，否则谁也管不着。
如果讲道理，既然别人可以跳，吴柳芳当然就可以。
反对吴柳芳的人说，你跳舞可以，但是别展示你过去的奖牌，别挂着前中国体操队队员的头衔，别穿从前中国队的领奖服。
这就叫不讲理，奖牌是吴柳芳的，别说展示，有退役运动员还卖金牌呢，为啥？生活艰难！
从前的头衔不许挂？那北大毕业生卖肉，也别说是北大毕业的。
从前的队服领奖服不许穿？《芳华》里的刘峰，退役了还穿着他的老军装，按照这种混蛋逻辑，显然不行嘛！还有那么多老英雄，穿着挂满勋章的军装呢！
那些认为吴柳芳有辱中国体操形象的、有损集体荣誉的人，他们只接受为体育事业争光的吴柳芳，却冷漠地拒绝生活艰难的吴柳芳，然后堵住她的生存道路。
假如中国体操队真的做出什么“处理”，那说明这种单位缺了一样东西：人味！刘峰有战友替他怒吼，吴柳芳的昔日队友在哪里？
莫泊桑《我的叔叔于勒》，叔叔于勒到外国去淘金，父亲每天看着海边靠岸的船只，说：“要是于勒在这艘船上，那该多好啊”！结果有一天，他们在船上遇到了于勒，他已经变成了一个穷光蛋，用他满是口子的大手，在给客人撬牡蛎。父亲大骂晦气，赶紧逃下了船。
小时候学课文，老师说这是谴责资本主义的冷漠亲情和冷酷拜金的。
吴柳芳退役以后，进入大学读书，后来在民营俱乐部教孩子体操，再后来到某城市体校，但没有编制呆不住，最后进入了短视频平台。
这就是吴柳芳的“芳华”。她为集体荣誉征战，然后她老了，“芳华”也快褪去了，找个平台跳舞都不能吗？！
我们不希望看到：运动员站在领奖台上的时候，一些人热泪盈眶地赞扬；运动员一身伤病退役之后，一些人对运动员的艰难人生视而不见。“我的叔叔于勒”的遭遇，不应该在今天发生。
2、擦有伤风化的边。
假如吴柳芳退役之后华丽转身，挂着各种头衔成为成功人士，他们一定会一片艳羡，顶礼膜拜。
他们抡着集体荣誉的大棒，无非就是看不起吴柳芳跳的那种舞。
1933年，陈独秀坐国民党的监狱，刘海粟去看他。他说：你很了不起，在今天的中国，敢画女人体，这个需要勇气。
有人会说，刘海粟画的是艺术，和吴柳芳跳舞不同。不过我要告诉你，那时候刘海粟正面临监狱外面的围攻。
你说这个例子高雅，那就再举个俗的：鲁迅的小说《肥皂》。封建卫道士四铭，在街上看到一个年轻女孩领着祖母讨饭，她是个孝女，讨来饭先给祖母吃。有两个老光棍说，你别看她灰头土脸，回头拿块肥皂，咯吱咯吱遍身洗一洗，就好看得很了。
四铭怦然心动，想了想，转头买了一块肥皂，回家跟老婆说，以后用这个。
晚上，来了两个学究，讨论第二天在报上发表忠孝仁义的国粹文章，然而三个人又一次咂摸“咯吱咯吱洗一洗”这一句话了。
四铭和他的朋友就是个典型的心口不一的伪君子。他听到“咯吱咯吱遍身洗一洗”，起了色心，给老婆买块肥皂；几个卫道士在私下聊天的时候，还要在一起消费“咯吱咯吱”，一边做报纸需要的文章，一边想着女人的身体。而四铭的老婆，对丈夫极端鄙视。
抨击吴柳芳的人，如果是女人，大概出于保守心理，就像四铭的老婆；如果是男人，大概就是这种散发着封建臭气的家伙，心里想着“咯吱咯吱”，嘴上却要拼命维护“忠孝仁义”。
说吴柳芳穿着有问题，那么条纹哥盯着看的车模、红毯走过的女星，是不是都要给着装添一块布料？
吴柳芳跳舞，能有损中国体操形象？笑话！北大毕业生卖猪肉，有损北大形象了没有？陈景润蹲在锅炉房研究哥德巴赫猜想，有损科学界形象了没有？
3、擦辛勤劳动的边。
有人说，退役了就该辛勤劳动，赚跳舞的块钱，简直是懒惰。
我说大哥大姐，体操女运动员一般都是身材娇小，体操场上如同海燕般高傲地飞翔，退役之后她们在体操场上的优势，全都变成了劣势。
谁说主播不是一种劳动？难道只有搬砖、卖菜才是劳动？！
吴柳芳跳舞的视频删了，如果是吴柳芳删的，我表示没必要；如果是平台施加压力或者是平台删的，我表示不服。不给说法，如何让人服气？
都说就业难，连吴柳芳都如此艰难，连世界冠军都如此行路难，没取得成绩的人呢，会是什么状态？
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