上一周，村里又走了一个老人，这是今年送走的第五个老人了。因为离家比较近，又是邻居的关系，再加上主家也特意打电话喊我回去帮忙，所以即便是要耽误几天工作，还是请假回去了一趟。
其实自从我父亲老了以后，村里的很多红白喜事就都是我在参与了。当时我也有些不理解，说我又不常在村里住，红白喜事还是不要都参与了。
父亲却不高兴了，告诉我说哪怕户口不再农村了，村里的红白喜事也还是要尽量去参与的，不然到时候需要用人的时候，也就没人愿意帮你了。
在这几年，我就发现如今农村的红白喜事和过去发生了很大的变化，特别是农村的白喜事，如今更是“变味”了。比如这三种现象，在一些人看来习以为常了，可是许多的老人却直呼“变味”了。到底是咋回事呢？
首先，愿意来帮忙的年轻人少了。在农村的白喜事上，基本都是老年人了。
往昔，农村白喜事是全村人的大事，一旦哪家有老人离世，消息传开，家家户户都主动放下手中事务，至少会委派一个人奔赴主家去帮忙。
从搭建灵棚、准备祭品到接待前来吊唁的宾客，事无巨细，皆有人操心。大家齐心协力，分工合作，在忙碌中表达对逝者的敬意与对主家的慰藉。
那时候，白喜事是乡村团结互助精神的生动体现，也是一种无形的社交纽带，将整个村子紧密相连。
可如今，情况却大不相同。随着城市化进程的加快，许多年轻人选择进城务工并在县城安家落户。
他们的生活方式与价值观逐渐发生改变，对于村里的白喜事，不再像过去那般热心。即便有些是在镇上，或者是县城里，这样离家也不是太远，但是就算是被邀请了，有些人也常常以工作繁忙、路途遥远等理由推脱。
曾经人头攒动、热闹非凡的帮忙场景变得愈发冷清，那种主动奉献、互帮互助的传统习俗正逐渐被淡化，令人唏嘘不已。
也因此，一些地方如今不管是白喜事，还是红喜事都是找专业团队来操办了，这样自己也省心，不需要还别人的人情了。
其次，丧事“喜办”之风是愈演愈烈，成为一种令人费解的“新潮流”。
原本庄严肃穆的老人葬礼，如今却常常被歌舞队、戏剧班的表演所充斥。像我们这里，如今不管是谁家老人去世了，都会邀请穿着制服的歌舞队来表演。如果没有的话，可能还被认为是子女不孝顺。
然而，在丧礼现场，震耳欲聋的音乐声与演员们夸张的表演，与悲痛的氛围格格不入。
主家为了举办这些表演，往往需要花费不菲的开支，这无疑增加了家庭的经济负担。
这种做法不仅违背了传统丧礼所蕴含的对逝者敬重、追思的本意，也让许多老人深感不满。
他们认为，丧礼应该保持其应有的肃穆与庄重，而不是用这种不伦不类的方式来博人眼球或彰显所谓的“热闹”。然而即便是自己心中有不满，可是当家里老人去世了，还是会选择“随大流”。即别人家是如何操办的，自己也要这样来一遍。
最后，丧礼大搞排场之风。
诚然，不同经济条件的家庭在丧俗安排上会有所差异，这本无可厚非。富裕家庭有能力承担更为隆重的丧礼，而贫困家庭则选择从简办理，这是基于现实的考量。
然而，如今攀比心理在农村一些地方作祟，使得丧礼成为了一场“面子工程”。许多家庭不顾自身实际经济状况，盲目追求排场与奢华。
一些外出打工者，在城市中辛苦打拼，为了回村后能在乡亲面前显示自己的“成功”，不惜举债大办丧事。
他们在赢得一时虚荣的同时，却给自己和家庭带来了沉重的经济压力，甚至可能陷入长期的债务困境。
因为有些家庭条件不好的，不惜借钱也要办豪华的葬礼。且目前在农村，就算是一场简单的葬礼，也至少要三五万元，如果隆重、豪华一点开支更大。
这种做法不仅违背了办丧事应量力而行的常理，更是对传统孝道的一种扭曲。真正的孝道，应是在老人生前给予充分的关爱与照顾，而不是在其身后通过大搞排场来自我标榜。
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