不同的文明应该如何共存？这是近年来才有的一个应给早就被讨论的问题，冷战结束后，全球在意识形态领域已经有了一种高度一致性的认知，这种认知就在于以美国为首的西方中心主义占据了全球文化领域的核心地位，并且不断地蚕食世界上的其他文明，具体的蚕食步骤在于给其他的文明贴上落后愚昧的标签，进而将自己刻画为先进文明的唯一代表。进而让别人适应自己，用以达到消灭其他文明的目的，这是一种文化上的霸权行为，然而对于当代这个特殊的时代背景下，很多人都没有意识到，文明的共存本质上不该成为问题。
今天给大家推荐《依然如是》，这是一部讲述爱情陪伴的电影，但影片的核心冲突之下，我们却可以用来思考不同文明的共存处境。快要九十岁的克雷格跟自己的患上了老年痴呆症的妻子艾琳一起生活在一个祖传的农场上，为了让妻子在人生的最后时光得以美好的度过。克雷格决定要为自己的妻子在自己的农场上盖一间小房子，然而就是这个举动，克雷格经历了人生中最困惑的时刻。
克雷格动手盖饭之后，迎来了的是当地的政府部门的阻挠，他们阻挠的理由很简单，任何建造计划都要有设计图纸以及许可证等流程，符合流程才能动工，不符合法定的流程就不能开工，即便是在自己的土地上盖房子也不行。克雷格明白法律的规定，但是对于自己的行为却没有任何的反省，克雷格始终觉得，自己盖房子这件事情是自己的事情，自己盖房子的质量已经远远的高于法律最低的规定，但是却因为不符合法律的规定而不被应允，这是克雷格想不到的，同时也是他无法接受的，虽然此后，随着新闻媒体的曝光，克雷格获得了特许，但这对于千千万万个跟克雷格一样处境的人来说，不得不说是一个悲剧。
说这个电影的意义在于跟大家讨论一个问题，那就是现代城市社会规范与乡村社会规范之间的碰撞究竟应该是谁迎合谁？答案并不是很清晰，笔者认为大家在大方向上保持一致即可，在具体的行为上，每一个地方都应该有每一个地方的生活方式，不一定谁是先进的，谁是落后的，这样区分的话，并不是尊重的表现，而是一种认为的分裂以及霸权。
这就跟当代全球文化体系一样，很多人已经习惯了以美国为首的西方中心主义马首是瞻，而对任何跟它不同的文明或者是文化都感觉惴惴不安，然而对于文明来说，先进喝落后不过是胜利者给失败者加上去的表签，没有谁真正的能判定哪一种文明是先进的，哪一种是落后的，只有适合不适合之分。因为近代以来殖民主义为开端主导了整个世界的发展，所以，殖民者迫切的需要建立一种文化上的话语权来解释自己侵略全球的本质，所以才有了文化上的高低之分。
我们回过头来看本片，克雷格想要在自己的土地上盖房子，这本该是一个没有任何悬念的事情，但是克雷格盖房子的方式不符合当地的法律体系，而当地的法律体系本质上是根据城市法律体系确立的，他迎合的是现代化之下的城市化以及城市中的人们生活发展需要，而克雷格身处的地方是乡村，乡村在面对自己的生活方式的时候是没有选择权的，因此，克雷格的理由再充分，他也只能被动的适应城市的法律规则，而不是独立于城市的法律规则之外存在。
这就很说明问题了，现代化国家内部以及全世界普遍形成了一种共识，那就是城市是文明的载体，是先进的代言人，而香醋则是落后的代表，两个地方之间的鸿沟无法逾越的时候，城市逐渐的蚕食了乡村的人口以及资源，而乡村被迫向着城市俯首称臣。这就是当代的现代化所带来的问题，这个问题的核心在于以城市为中心构建秩序，而忽视乡村原有的秩序，最后，乡村在衰败当中，只能被迫的接受这种本就不平等的秩序。
这个问题放到国家以及地区间的文明上也是如此，以美国为首的西方中心主义缔约国，总是认为自己发展的文明是整个人类唯一的先进的文明，而对于别国的地区的不同的文明不仅仅是不愿意承认，而且还伴有不同程度的打压，这就如同本片中盖房子产生的问题一样，问题的核心不在于房子怎么盖，而在于盖房子的定义权究竟在谁的手里。
如果只是乡村朝着城市顶礼膜拜，其他国家朝着美欧等国顶礼膜拜，那么今后产生的问题也不知是房子，而会换成种族，民族，国家等等。但如果我们都能真正的看到区域的差异化，文明的多样化，那么总有一天，我们会回归到这个世界该有的秩序当中，那个时候，不需要羡慕别人的先进，因为每一种文明都能找到自己的位置，每一种文明的范式都可以和谐共生。
你好，再见
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