龚自珍（1792~1841），近代思想家、文学家。字尔玉，又字璱人号定庵；后更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵，又号羽（王岑）山民，仁和（今浙江杭州）人。他出身于一个世代儒学的官僚家庭，少年时期即鄙薄时文制艺，爱好经世致用之学和诗词。38岁考取进士，前后在内阁中书做了二十年无关轻重的下级官吏。后来借故辞职南归，在丹阳云阳书院担任讲席时猝然离世。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
其一百二十五 龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
道光十九年（1839年）岁次已亥，龚自珍辞官返乡，又北上迎接妻儿，在南北往来途中，有感于清朝朝廷压抑、束缚人才的情况，作《己亥杂诗》315首，表达了变革社会的强烈愿望。这首诗正是其中之一，它深刻反映了龚自珍对当时社会现实的不满和对变革的渴望。
诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”等具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。诗人热情地呼唤社会变革，认为这种变革应该像惊天动地的春雷一样猛烈。
龚自珍在诗中表达了对国家命运的深切关怀和对人才的渴求。他奉劝天帝振作精神，赐予更多的人才，以改变当时沉闷无声的社会局面。这种真挚的情感和强烈的愿望，使诗歌具有感人至深的力量。
龚自珍具有比较进步的政治理想和主张，他在诗中呼吁变革，提倡不拘一格选拔人才，这反映了他的先进思想和时代精神。这种思想在当时的社会背景下具有积极的启蒙意义。
其一百二十九 龚自珍
陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。
吟到恩雠心事涌，江湖侠骨恐无多。
陶潜诗喜说荆轲：陶潜，即陶渊明，东晋著名诗人，他常常在诗中赞颂荆轲的豪爽义气。荆轲是战国末期卫国著名的刺客，受燕太子丹委托入秦刺杀嬴政，未遂被杀。陶渊明有《咏荆轲》诗。这一句暗示了陶潜诗歌的主题和风格，同时引出了下文的讨论。
想见停云发浩歌：停云，指陶渊明之诗《停云》。浩歌，大声歌唱。陶渊明在《停云》诗中抒发了对友人的思念之情，并表现出自己的豪情壮志。龚自珍在这里想象陶渊明在吟诵荆轲故事时，心中充满豪情，发出大声的歌唱。
吟到恩仇心事涌：恩仇，恩情与仇恨。心事涌，内心的种种情感涌现出来。当陶渊明吟诵到荆轲的故事时，他内心的恩情与仇恨交织在一起，情感波动难以抑制。
江湖侠骨恐无多：江湖，此处指社会上的各种人物，并非地理概念。侠骨，形容豪侠的风骨，指有勇力、胆量和正义感的豪杰之士。龚自珍在这里表达了对社会现实的担忧和感慨。他认为，像荆轲这样具有侠义精神的人已经不多了，这是对世态炎凉、英雄难觅的感慨，同时也表现了对那些英勇豪迈之士的赞美与怀念。
其一百三十三龚自珍
过江籍甚颜光禄，又作山中老树看。
赖是元龙楼百尺，雄谈夜半斗牛寒。
过江籍甚颜光禄：“颜光禄”可能是一个典故，指的是东晋时期的颜延之，他曾任光禄大夫，故有此称。此处也可能借指某位过江后名声大噪的人物。“籍甚”意为名声很大，此句表达了诗人对这位颜光禄的赞誉。
又作山中老树看：诗人将自己比作山中的老树，形象地表达了孤独而又坚韧的境遇。这反映了诗人虽曾有过辉煌的过去，但如今却像老树一样被忽视和遗忘。
赖是元龙楼百尺：“元龙楼”是一个典故，指的是三国时期的陈登所建的百尺高楼，此处象征高远的志向和气概。“赖是”意为幸亏有，此句表达了诗人虽身处逆境，但仍有豪情壮志，如同登楼远望，不畏艰难。
雄谈夜半斗牛寒：“斗牛”指斗宿和牛宿，是二十八宿中的两宿，此处可能借指夜空中的星辰。“雄谈”意为豪言壮语，此句形象地描绘了诗人夜半时分在高楼之上，豪情万丈地谈论着天下大事，使得斗牛星都感到寒意。这反映了诗人不畏严寒、不惧艰难的勇气和决心。
其一百五十二 龚自珍
浙东虽秀太轻孱，北地雄奇或犷顽。
踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山。
浙东虽秀太轻孱：浙东，指的是浙江东部的地区，以其秀丽的山水风光著称。“虽秀太轻孱”表达了诗人对浙东风光的赞美，但同时也认为其过于纤细柔弱，缺乏一种雄浑的气魄。
北地雄奇或犷顽：北地，指的是中国北方的地区，以其雄奇壮丽、粗犷豪放的自然景观和人文风貌闻名。“雄奇或犷顽”既描绘了北方的壮丽景色，也指出了其有时显得过于粗犷、不易驯服的一面。
踏遍中华窥两戒：“踏遍中华”表达了诗人对中华大地的广泛游历和深入了解。“窥两戒”指的是窥探了中国的两大地理分界线，即南北分界线（如秦岭-淮河一线）和其他重要的地理界限。这里可能也寓含着诗人对中华大地多样性和复杂性的深刻认识。
无双毕竟是家山：“无双”意味着无与伦比、独一无二。“毕竟是家山”表达了诗人对家乡的深厚情感，无论走到哪里，家乡的山水始终是他心中最美好、最独特的存在。
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