在当今中国艺术界，我钦服两位。一位罗林，艺名刀郎，当红音乐人；一位李逸野，笔名萧诗寒，知名书画家。他们皆为川人。
说说李逸野先生。
一九二九年六月他出生于重庆垫江县一个小山村，一九四八年以全国第一名成绩考进重庆师范学校读书，重庆解放的第二天与另外两位同学参加中国人民解放军，在滇南剿匪。朝鲜战争爆发后随军参加抗美援朝，任新华社记者。作战时负伤，同年回祖国养伤。一九五七年参加开封日报初创工作，任编辑记者，因直言被打成右派。而备受欺凌，其间写出的申述有数百件之多，而最终没上达“天听”而遗憾。
一九八六年十月，开封的一个同道，送给我一张纸色发黄的报纸。我读到了李逸野先生的两首诗，一为七绝观潮：“恨不鲸吞浙江潮，一荡俗肠百念消。好放魂飞天外去，月明风静坐吹箫。二是五绝一首步月：时缺复时圆，晦明本自然。升沉何必论，且看眼前山。”
被这种文字表达惊艳到了，顿生感悟。有人说过，中国文人善于以高贵的精简，问鼎人生与文化的终极思考。
我也时常感叹于好的文字，思常人所未思，在美妙的文字中将读者带入文化意识的河流。
仿佛日来月往，天地曾不能以一瞬。在俯仰之间，千秋邈远，岁月苍老，夫复何言？
李逸野自幼聪慧，八岁能作对子。如“河中群鱼嘴衔尾，堤上二牛头抵角”，受到教书先生和乡邻的称赞，被呼为“神童”。在开封日报创刊时，曾一天骑着自行车，一边采访，一边记录，撰写过八篇深度报道。据他自己戏言，书画之技，末流而已。如今的我们也只能从他随手写的一些诗作中，得窥其被誉为“诗书画三绝”的根源。
好的诗词，大概总能见真情、见生死、见境界，筋络相连又意境寥远，真正属于文人体悟与感慨，让人们从中感悟出一脉相承的文化源流和代际绵延的深厚“养分”。
今天的我们，完全可以通过类似的文字，来探索属于中国人含蓄的文化表达方式，以更宽广、更淡然的视角看待生活给予的一切。仅一个沉醉，便足够让你慢下来，在每一个体悟中认真地度过属于独一无二的生命历程。
此后，有缘走近先生，并忝列门墙。
据先生讲：一九七一年冬，他因病住进医院，有朋友探视他将一本有关书法的杂志遗弃在病房，自此，他正式接触书法。
上世纪六十年代在开封文化圈，李逸野有“两个半诗人”之说。戏说也罢、清誉也罢，足可证明李逸野不单单是一个书法家，其实他是书画全能。有人曾以《川人居汴大道通天》为题，撰文盛赞先生。
二零一五年李逸野草书老子《道德经》在《海外文摘》出版，著名书法家《书法导报》总编王荣生撰文指出“五百年来草书第一人”。关于先生的草书成就，时代自有公论。
书家蔡祥麟曾有诗赞曰：“大逸安然功利外，真情遍野撒珠玑。纵观今世提名者，纸上襟怀几人敌？”
李逸野现今已九十五岁，仍隐居于开封九鼎雅园他的风雨楼内。有诗云：“空空色色空空，空色一本心为宗。未见天雨落凡尘，谁解晨露飞天镜。”
他自己也有一首诗：“途穷误闯诗书画，老去空余黑白灰。人生百年牛马走，冥玄九度鬼神回。尧天舜日情何短，桂芬兰馥恨早摧。临别仰天权自笑，不知别路与啊谁。”
李逸野有战士之志，隐者哲思，学者魂魄。虽身居市井而不忘忧国。二零一九年武汉疫情后，九十一岁的他为驰援武汉的大批医护人员赋诗一首：“白刃交加生死战，筑城亿万何缤纷。疫情荡尽披竹帛，图阁凌烟属下民。”
诗友王东赋诗赠他：“十里桃花一夜红，人间不换是春风。文章写罢灯花亮，世事行来眼界空，忽忆先生千劫渡，还令我辈半生懵。尔曹虽笑凭它去，强似诸多不倒翁。”
九十五岁的先生，虽然已近百岁，但是无疑仍是一位个性鲜明独特的老人。
今年中秋前因事至开封看望先生，刚刚久病后的他，依旧侃侃而谈、中气十足，对现今世界格局没有任何理解误区，对国际社会诸事信手拈来，言谈中透露出大智慧，也有小确幸。虽然往事年代久远，依然对少年时求学，青年时军旅生涯的诸多细节、场景都可以用具体生动的语言详细的叙述。
此景此情可用先生的一首诗来做注脚：“异态新姿谁共妍，人间小住又一年。寒来一笑留香去，水在空明月在天。”
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