洪武十五年（1382 年），马皇后的离世，成为了大明王朝命运转折的一个微妙契机。
全国高僧云集京师，为皇后诵经荐福，而道衍和尚，便是在这一时期被高僧宗泐举荐，由朱元璋亲自安排，随燕王朱棣前往北平，担任庆寿寺住持。
道衍，俗名姚天僖，生于元顺帝至元元年（1335 年），苏州人。家族世代行医，然家境清贫，促使他在 14 岁那年选择出家，法名“道衍”。
他聪慧好学，博采众长，不仅深入研习天台宗、禅宗临济宗，还师从道士席应真，钻研道法、相术与兵法，兼爱诗文，与高启等结为“北郭十友”，在当时的僧界已小有名气。
在北平庆寿寺的约 20 年岁月里，道衍与朱棣的关系逐渐紧密。他频繁出入燕王府，二人常屏退旁人，密语深谈，虽正史未载谈话内容，但无疑与朱棣的野心膨胀息息相关。
道衍以其占卜、相面之术及巧妙的言辞，逐步鼓动朱棣起兵靖难。洪武二十三年（1390 年），朱棣统领北平兵马征伐北元，展露锋芒，势力渐强。
此后，朱标早逝、朱允炆削藩等一系列事件，让朱棣心生夺位之意，道衍则成为其背后的关键谋划者。
建文元年（1399 年）七月，靖难之役爆发。誓师大会上，天气突变，雷电震落燕王府瓦片，众人惊恐，道衍却以“祥也。
飞龙在天，从以风雨。瓦堕，将易黄也”之语巧妙化解危机，稳定了军心。
战争期间，道衍虽未亲赴前线，但运筹帷幄，决胜千里。他辅佐世子朱高炽镇守北平，朱棣每遇疑难，皆驰书相问，“战守机事，皆决于道衍”。东昌之战，燕军惨败，士气低落，道衍以“师行必克，但费两日”的解释，激励朱棣与将士重新振作，继续征战。
建文三年（1401 年）底，战争陷入胶着，道衍提出“毋下城邑，疾趋京师”的奇谋，朱棣依计而行，甩开朝廷重兵，直捣京师。建文四年（1402 年）六月，燕兵入京，朱棣登基，永乐朝开启。
永乐二年（1404 年），道衍被封为资善大夫、太子少师，赐名姚广孝。他虽接受官职，却不改僧衣，不蓄发，不受豪宅美女，常居僧寺，仅在朝会时着官服。
功成名就后，他的心境发生转变，诗文中多有对人心险恶、名利虚幻的感慨，如“世人知险是风波，那识人心险更多”等诗句，表达了他对尘世的洞察与超脱。
他晚年参与诸多事务，如辅佐太子朱高炽、皇长孙朱瞻基，前往故乡赈灾，主持编修《永乐大典》与《明太祖实录》等。
道衍的一生充满争议。明朝中期以后，文人士大夫因“正统观”对他进行“丑化”，嘉靖皇帝撤除其配享太庙资格，清朝乾隆亦斥其为“大奸大恶”。
但晚明思想家李贽却能跳出“正统性”牢笼，指出其对国家的功绩。
靖难之役本质上是皇室内部权力之争，无绝对正义与非正义之分，评价历史人物应摆脱陈旧观念，客观看待其作为与影响。
道衍以其非凡谋略与独特经历，在历史长河中留下了浓墨重彩且争议不断的一笔，值得我们深入探究与思考。...
热门跟贴