黎明羌笛
编者按：龙年末岁，龙头摆尾，正如元代戏曲文艺理论乔梦符所述，我们传统戏剧演艺界正处于“凤头猪肚豹尾”时期，起首美丽，中段浩荡，结尾响亮。时到如今，于2024年年地，在全国各地优秀剧目五彩缤纷、绚丽多姿，相关理论百花齐放、姹紫嫣红。在中国西部的中枢地区，丝绸之路起点陕西西安，传统文旅剧目《长恨歌》 《西安千古情》等演得更是如火如荼，眼下又涌现处惊艳万分的《丝路驼铃》与《赳赳大秦》，一时搅合得十三朝古都翻天覆地、热火朝天。
作为一位中国传统演艺文化学者、参与者与审视者，陕西师范大学的博士生导师，西安翻译学院的特聘教授黎羌（本名李强》，审时度时，应运而行，相继组织了《一带一路”演艺文化与东方乐舞戏剧史学高层论坛》 《丝绸之路秦岭演艺文化与民族戏剧学高层论坛》 《秦岭演艺文化与影视剧传播交流会》等推波助澜的各种学术会议。2024年12月4日在新筹办的《秦岭演艺文化与终南文学高峰论坛》上他特地给各与会代表赠送新出版的李强等著《大美：秦岭演艺文化》，为大力推动中国西部方兴未艾的戏剧、戏曲文旅演艺文化的蓬勃发展做出积极的贡献。
一、气宇轩昂的《大美：秦岭演艺文化》
2024年11月于山西教育出版社出版发行的《大美：秦岭演艺文化》是李强教授领衔完成的陕西省哲学社会科学年度项目《陕西区域秦岭演艺文化历史与现状发展研究》的优秀结项成果基础上所完成的学术专著，在《秦岭演艺文化与终南文学高峰论坛》上，陕西社会科学院张燕研究员，山西教育出版社邓杰忠编审与《大美：秦岭演艺文化》与李强（黎羌）教授一起向广大与会者赠送此书，并发表热情洋溢的讲话：
陕西社会科学院旅游文化研究中心主任，为此书撰写后跋的著名学者张燕在指出：
陕西历史源远流长，文化资源雄厚，关中西安是我国历史上建都朝代最多和时 间最长的古都。前后有 13 个朝代，79 个帝王在此执政。西安时间长达 1180 多年， 为“中国六大古都”之首，陕西是中国当之无愧的旅游资源大省，是中国的旅 游资源宝库。
西安翻译学院博士生导师李强教授将一部非常厚重的 《大美：秦岭演艺》新书稿，在电脑上传给我，请我写一篇“序”。细读之后 深感欣慰与鼓舞。 这是陕西省哲学社会科学研究的一部全面、系统、形象、生动介绍陕西丰厚文 化与旅游资源的散文集，是继他于 2009 年在中国社会出版社出版的《神州大考 察—激情燃烧的人生之旅》时隔 15 年之后，又一部大力弘扬中国传统文化的优 秀读物。
《大美：秦岭演艺》一书分为三大部分，二十章，另外还有前言、后记， 约 43万字，并配有数十幅实地考察文献、文物精美照片。作者经过 10 余年时 间对本省境内与周边各省、市、自治区的历史、地理、文化、文学、艺术的文物、 文献与旅游资源的考察与研究，特别是依循“陆路丝绸之路”寻觅古代长安文 化对沿途传统经济、文化、艺术的影响。 此书以秦岭地理历史文化方位，以及报告文学与田野笔记的形式，娓娓道 来古今中国各地存留的陕西传统文化因素；另外结合“一带一路”所发生的社 会事件、名胜古迹、民族风物与人物作品，带领课题组成员与学生们到陆路与 海路“丝绸之路”考察。生动、形象地书写陕西省暨西安市作为此条国际大通 道“桥头堡”，以及“丝绸之路新起点”的文化演变历史与现状。真实地反映 中国周边东北亚、东南亚、中亚地区接受古代陕西“周秦汉唐”时期文化的历 史事实；忠实地记载海内外其历史文化传播与发展趋势。
李强先生所完成的这本图书图文并茂、雅俗共赏，有突出的民族风格与厚 重的知识含量。特别令人赏识的是作者在此书中，根据自己长年撰写的日记、 考察笔记、博客图文等，从漫长边疆、海疆各地各民族传统文化，以及东北亚 日本与南亚印度、斯里兰卡珍藏的文学、艺术遗产中寻找与陕西境内华夏文化 中的天然联系。对陕西、西安古今文化崇高品格的欣赏与赞美，显示出李强教授对中华民族优秀文化走向世界高度的自信心。
我们说“旅游业”是欣欣向荣、不断增长的“朝阳事业”，在当今的中华 民族文化产业中蒸蒸日上，前途远大。具体到日新月异的中国西部“丝绸之路 旅游产业”，李强教授早已融入其中，有着丰富多彩、绚丽多姿的相关知识、 经验与收获。李强等著《大美：秦岭演艺》一书，对弘扬和传播中国传统演艺文 化有很重要的现实意义。
山西出版传媒集团.山西教育出版社责任编辑邓杰忠在会上指出：
《大美秦岭演艺文化》的正式出版表示祝贺。这部书稿我社上下都很重视，一致认为这是秦岭文化、丝路文化、西部文化乃至中国文化研究领域的一部重要论著，是功德无量的大好事，说是里程碑式的著作也毫不为过。从出版价值的角度看，我们认为本书具有以下三方面的突出特点：
其一，本书饱含着、饱蘸着李强教授激情澎湃的学术理想、学术情怀，充分展示出前辈学人孜孜不倦、精益求精的学术风范。正如李强教授自述所言，他从新疆到山西再到陕西，学术阵地转换多次，为了研究秦岭文化，双脚踏遍了大秦岭的山山水水、角角落落，看遍了大秦岭的一草一木，如西秦会馆、船帮会馆，丝毫不因自己年老体衰而懈怠，充分体现了前辈学人老骥伏枥、老而益壮、老而弥笃的崇高的学术精神，值得每一位年轻学者学习。
其二，本书内容博大精深，李强教授囊括历史、地理、政治、军事、文化等诸多领域来审视，综合文学、美术、音乐、舞蹈、影视、实景演出等各个门类观察秦岭演艺文化，从最早的《丝路花雨》到后来的《仿唐乐舞》《长恨歌》等，可以说是大秦岭地区演艺文化研究的百科全书著作，是集大成著作，当之无愧可称为里程碑式的著作。
其三，正如李强教授经常和我反复沟通的，本书的主线是从美学角度，依照美学原理、美学思想来对大秦岭演艺文化的历史渊源、发展、现状及存在的问题、未来的出路进行审视、反思，不管是悲剧美还是喜剧美，不管是壮美还是壮美，为当下陕西文旅事业的发展提供借鉴。李强教授以“大美”二字作为本书的主题和书名，正是本书着重从美学视角观察大秦岭演艺文化的核心主旨所在。
基于上述三大特点，我们接手本书后，决定以最好质量、最高标准来制作。整体装订决定采用精装锁线订，特点是任何一页都可以180度打开（而一般的胶订做不到这一点，完全打开的话书脊就会断裂）。正文用纸70g胶版纸，主要基于控制成本的考虑，虽然较80g胶版纸稍嫌薄一些，但柔韧性更好。封面用特种纸，着重用了两个工艺，“大美”二字烫白，摸上去有凹陷感，“秦岭演艺文化”则是烫金。在此我们预祝《大美秦岭演艺文化》在学术界引起重大反响。
西安翻译学院特聘教授、陕西师范大学博士生导师李强教授代表全体课题组成员指出：
中国历史、地理、文化上的大秦岭山脉，被称为中华民族的“脊梁”与“祖脉”，在横跨江淮、荆楚、河洛、关中、巴蜀、陇右、河湟地区，以及南 北长江、黄河区域的巨大山水谱系上，不仅珍藏着博大精深的秦岭古代文物、文献、文本资源，还演绎着美仑美焕的乐舞诗剧演艺文化财富。
当我们怀着高山仰止、无限敬仰的心情，策马挥鞭、一路观赏以陕西关中与陕南为中心，以安徽、河南、湖北、四川、甘肃、青海部分县市为外延的美不胜收的大秦岭名胜古迹景致，方兴未艾、精彩纷呈的文化旅游演艺剧目之后，情不自禁地为中华民族丰厚的优秀传统文化馈赠，以及壮美的民族表演艺术而惊叹不已。在此多姿多彩的大千世界，彰显着自然、人文之美的秦岭演艺文化，通过秦岭山脉、黄河、长江区域无数勇敢、勤劳、智慧的各族人民与文艺工作者共同奋斗与努力，奇迹般地绘织出如此“美仑美焕，各美其美，美美与共”的大秦岭文旅美学长卷。
经过主持人与全体课题组成员的共同努力，我们历时3年，大量查询相关文献资料，广泛进行秦岭田野学术考察，四处联系鉴赏、调查演艺文化演出，积极组织、参与有关学术研讨，并在听取诸多专家、学者的意见基础上，展开各分支课题的论证与写作，以及总体设计、全面规划、反复修改、加工成为现在《大美：秦岭演艺文化 》一部学术专著。
此书作为本课题的集大成者，共由三编，上编：美仑美焕，秦岭演艺文化资源，中编：各美其美，大秦岭文旅演艺文化历程，下编：美美与共，大秦岭文旅演艺实践与理论，以及物华天宝、人杰地灵的秦岭演艺、秦岭文化与文旅演艺书写与审美等十二章所组成。另有前言：博大精深的秦岭演艺文化，后记：闲庭信步于大美的秦岭山水之中，以及四篇附录：陕西省秦岭生态环境保护条例，陕西秦岭——中华民族传统文化的命脉，文旅情景剧《奇幻大秦岭》、大型历史专题片《法显：秦岭魂》。
我们课题组成员真诚感谢陕西省社会科学院旅游文化研究中心主任张燕，陕西师范大学文化旅游学院前院长马耀峰，山西教育出版社领导与责编邓杰忠，以及西安翻译学院科研处领导与工作人员。在此还要衷心感谢终南学社为我们此次分论坛辛勤劳办会老师与同学。真诚地祝愿陕西省区域秦岭终南演艺文化建康发展，繁荣昌盛！
二、《秦岭演艺文化分论坛》与《秦岭演艺文化与影视剧传播交流会》
为了论证秦岭演艺文化在中国传统文化文学艺术中的重要作用，西安翻译学院与文学与传媒学院积极支持以李强为省课题主持人的身份在12月初连续举办了两个相应主题研讨会，有60多名专家学者参加。在《秦岭演艺文化与终南文学高峰论坛》 踊跃发言者诸如：
西安工程大学兰宇：《终南文化于长安服装的深厚底蕴》
西北大学高字民：《纪录片 <走进终南山> 与当代隐士文化》
陕西社会科学院张燕：《终南山文化旅游发展与<大美：秦岭演艺文化 >》
陕西师范大学马耀峰：《 <大美-秦岭演绎文化> 的创新价值》
陕西师范大学李永平：《西北有昆仑：神话想象与文化遗产旅游中的中华文化大一统认同》
西安翻译学院李贵森：《终南诗词的形态书写与释义》
陕西师范大学程艳：《浸润式非遗美育研学旅行课程研究——以终南山非遗纸文化为例》
西安翻译学院雷升录：《终南山与中国游民文化》
西安翻译学院袁丽：《数智时代下终南文化课程开发路径探析》
陕西师范大学傅功振：《大美秦岭 华夏根脉》
西安翻译学院程丹：《终南文化传承创新与地方高校高质量发展融合路径》
西安工业大学张继超：《陕西省戏曲研究院红色剧目生产机制研究》
西北大学李有军：《百年易俗社与秦腔艺术的传承发展》
咸阳秦都古陶博物馆李铁林：《古陶百戏俑》
咸阳市西美艺术传播有限公司蔚绵绵：《中国西部戏剧脸谱的起源和形成》
山西晋中学院赵琦:《非遗视角下的 <大美秦岭演艺文化> 》
陕西思源学院郝亚茸：《秦岭地理元素：小说创作的独特文化符号》
西安翻译学院侯琳琳：《新媒体视域下非物质文化遗产数字化传播研究》
西安翻译学院终南学社姬海南：《“大秦岭”文化研究再结硕果》
陕西广播电视厅于聚义：《用心养就当代感的历史大书——评李强先生的 <秦岭演艺文化> 》
陕西师范大学高明：《遗址美术与镜像传承——不同视角下的未央宫》
新疆艺术学院王洪喜：《不入秦岭 怎知春色如许——评 <大美—秦岭演艺文化> 》
陕西广电融媒体集团焦海民：《鄠杜、太华之间：院本、杂剧与皮影》
西安音乐学院翟秦华:《书评 <大美秦岭演艺文化> 》
在陕西省西安市长安区常宁宫举办的《秦岭演艺文化与影视剧传播交流会》上作主体发言的诸如：
西安翻译学院雷升录：《秦岭与终南山美学解读》
咸阳秦都古陶博物馆李铁林：《乐舞伎文物与古代演艺文化》
咸阳市西美艺术传播有限公司蔚绵绵:《陕西秦腔脸谱的绘制与文化符号》
陕西艺术研究院杨云峰：《秦岭演艺文化的文化品格》
上海戏剧学院张复良：《秦岭演艺文化的价值承载——评 <大美秦岭演绎文化> 》
陕西社会科学院张燕：《陕西旅游文化与发展续论》
山西晋中学院赵琦：《中华民族音乐歌舞展现与演艺文化》
陕西师范大学王校过：《新媒体时代中国戏剧的国际传播策略漫议》
新疆艺术学院王洪喜《西北地区 影视制作与新疆戏剧演艺现在发展及未来》
西北大学高字民：《秦岭文化叙事和戏剧影视制作与传播》
风雅颂文化传媒有限公司张恒《秦岭演艺文化广播电视制作》
陕西广电融媒体集团焦海民：《当代电视纪录片与演艺文化》
长镜头影视公司张博：《陕西非遗文化与长镜头影视创作》
西北工程大学王衡：《陕西戏剧戏曲绝活与演艺发展》
三、对于《大美：秦岭演艺文化》一书的高度评价
为挖掘秦岭文化深厚底蕴，弘扬其历史和当代价值，特举办此论坛，希望携手海内外专家学者，对陕西与周边 甘肃、青海、四川、重庆、湖北、河南、安徽省市等省市大秦岭文化的历史传承与时代价值进行深入研究探讨，开拓学术视野，革新研究理念，增强文化自信，催生出中华民族文化根脉、脊梁的秦岭优秀传统文化、文学、艺术最新研究学术研究成果。
秦岭文化作为中华文明的关键构成，承载着深厚的历史积淀与独特的文化价值。在现代社会如何使其焕发新生， 激励艺术家及文化从业者重视文化遗产保护传承的同时，汲取秦岭文化灵感，创作出更多蕴含时代特色与创新精神的文化产品，使大秦岭文化在新时代背景下焕发新生机。李强教授领衔编写的《大美：秦岭演艺文化》一书为其做出重要的学术理论贡献。
对此，陕西师范大学著名学者马耀峰教授特地撰文《 <大美一秦岭演艺文化> 的创新价值》 高度评价：
《大美—秦岭演艺文化》是李强教授团队的一部关于秦岭演艺文化的创新型专著。其具有显明的文化创新价值、理论与方法创新价值和文-史-地学科融合创新价值。
论及《大美—秦岭演艺文化》具有秦岭文化创新价值。首先，填补了我国对秦岭演艺文化研究的不足。研究思路明确，研究方法科学，研究内容丰富，丰富和深化了秦岭文化研究。其次，总体研究视角特色突出。从文化的“美仑美奂、各美其美、美美与共”三个审美维度，探索了秦岭演艺的审美文化。再次，探讨了秦岭独特的演艺文化资源与文旅产品。包含“父亲山”与“母亲河”相融关系；物华天宝、人杰地灵的秦岭演艺文化特色；文化地理与文学艺术文献的关联；秦岭文物瑰宝与非物质文化遗产的深化等。
论及《大美—秦岭演艺文化》具有理论与方法创新价值。一是国内首部研究秦岭演艺文化的理论创新型专著。其为陕西省社会科学基金《陕西区域秦岭演艺文化历史与现状发展研究》项目的核心成果。站在人文视野，研究了秦岭历史、秦岭地理和秦岭文化，涉及秦岭所在的关中、巴蜀、荆楚、江淮、河洛、陇右、河湟等空间区域，创新性突出。二是研究方法具有前沿性。从秦岭演艺文化切入，采用理论分析法、田野调查法、人文资源调查法、历史典籍分析法、归纳演绎法、具身体验法等研究方法，系统探讨了秦岭的演艺文化，方法创新性突出。三是专著的逻辑框架严谨。专著是全国首次以秦岭演艺文化为研究对象，从“上编—秦岭演艺文化资源；中编—秦岭文旅演艺文化历程；下编—秦岭文旅演艺实践与理论”三个角度，全方位诠释了秦岭演艺文化资源、演艺文化历程、文旅演艺实践与理论等主题。
论及《大美—秦岭演艺文化》具有“文-史-地”学科融合创新价值。第一，从“文学、历史、地理”多学科对秦岭文化进行了融合研究。基于文学艺术、历史文化、历史地理、文化地理、人文地理、旅游地理视角，深入融合探讨了秦岭的演艺文化。第二，推进并深化了秦岭文化研究。从宏观与微观视角，对秦岭古今文化资源、秦岭演艺文化实录、秦岭演艺文化策略、秦岭自然与人文、秦岭文化与艺术进行了深入探讨，丰富并拓展了秦岭文化。第三，推进了秦岭博大之美与精深之美的艺术融合展示。全面、系统、真实、形象地展示了秦岭的博大之美和演艺之美，相得益彰、遥相呼应，系统地将秦岭文化艺术之美展现在世人面前。
该专著是一本优秀的关于秦岭文化的成果，很值得国内外从事秦岭、秦岭文化、文化旅游研究，以及相关的科教人员、政府管理者、学生阅读，必将开卷受益，产生其应有的社会文化价值。
陕西广播电视厅于聚义研究员在《用心养就当代感的历史大书 一一评黎羌先生的 <大美秦岭演艺文化> 》中满腔热情评论：
用学术纵论一方具有极强地域特色的民族文化历史的演变过程及其成就，我是第一次见到。李强（笔名黎羌）先生的《大美秦岭演艺文化》以中华脊梁的秦岭山脉命名的宏阔的地理背景、教科书式而又散文化的语言、多线性的叙事脉络，讲述秦岭演艺文化的渊源，辐射到炎黄文化、历朝历代帝王的宫廷礼乐、再到黄河流域的民间传说艺术转变及其倡扬秦岭传奇的文化内涵与人文精神，着实是一部现代而厚重的历史大书。整部作品宏阔而辽远、浪漫而悲壮，充满了浓烈的家国情怀。
一切历史都是当代史！一切历史演艺文化也应该是当代演艺文化。一部历史题材的演艺文化的理论巨著，若是未能呈现当代人看待历史事件的角度和意识，写不出当代感，也就很难称得上是优秀的历史与现代感的大书。《大美秦岭演艺文化》之所以好，就在于它着眼于深层次的社会历史为出发点，洞穿演艺文化的本质溯源，大跨度、大开合、大写意地写出了当代感，实现了历史与现实的贯通。主要表现有二：
其一，它回应了新时代的吁求。《大美秦岭演艺文化》的主要脉象和细节，曾在作者李强上世纪七十年代发表的许多研究表演艺术作品的《丝路乐舞情》一书中出现过。时隔五十多年，他重叙、纵论、写意，无疑是有着特别的意义。法国思想家福柯说：“重要的不是故事讲述的年代，而是讲述故事的年代。”秦岭是中华民族的父亲山，其意义又不仅是简单的一座山体，秦岭山下是个多民族的聚居地，也是中国古丝绸之路的起点，丝路商旅及其与新疆各族人民共同戍守国土的历史勾陈。
另一方面有助于当代读者了解从秦岭出发，将中亚地区的风土人情、历史变迁和文化传承，感受丝路魅力，另一方面也是在为铸牢中华民族共同体意识、构建人类命运共同体的伟大事业贡献文学艺术的理论力量。
作为“浪漫主义的理论骑士”，恕我这样称呼李强先生，因为在他近百部著作里，不论是严谨的文学理论著作，还是娱乐消遣的长篇小说，他都坚持其一贯的浪漫主义精神，着力营构新颖的教学模式及先进理念，着力用诙谐幽默阐讲传奇性的人物和故事情节，《大美秦岭演艺文化》二者兼而有之，洋溢着一种英雄主义和理想主义的情感基调。
许多理论家喜欢用历史反现实，独出心裁，以求学术上的突破，就像许多作家的小说叙事，喜欢描写社会黑暗、人心险恶，他们的写作伦理指向是以暴露和批判为主，甚至在他们（包括一些批评家）的心目中，只有暴露和批判性的作品才是好作品。因此，在他们的小说中，很少有温暖的叙事和英雄主义、理想主义的色彩。小说人物是灰色的，情感基调是灰色的，整个作品一堆死灰，看不到一丝光亮。这样的作品，固然可以让我们看到社会的复杂和人性的幽暗，但文字背后渗出来的是刺骨寒冷，甚至是绝望。
黎羌先生的《大美秦岭演艺文化》难能可贵的是，他注重呵护温暖善良的心灵，以秦岭为中心，用心塑造了一批爱憎分明、坚强而勇敢的历史英雄人物，使得整部大书呈现出一种英雄主义和理想主义的精神气象，给人一种热情激昂、积极向上的力量。
多线性的叙事脉络是《大美秦岭演艺文化》在结构上的一大特色。学术理论分别围绕史前文明、历朝历代、中亚西亚、丝路文化、影视作品、大唐不夜城现象、历史与当代的鼓乐艺术与文化等剖面研究演艺文化，形成不同的叙事线索。不同线索之间相互交织与碰撞，拓展了大书的叙事空间，增强了丰富性和层次感，同时也有助于读者更加全面地了解秦岭演艺的历史与文化。
另外，李强先生以优美的语言和深远的意境，将秦岭的自然地理、风土人情、历史文化娓娓道来，叙事节奏舒缓，让读者仿佛置身于辽阔而壮美的大地之上。如对三皇五帝一节的叙写，如对龟兹乐舞的勾陈，如对大秦歌赋的鉴赏，如对大秦岭山的考察与讴究等等方面的论述。这种将人事与景物描写融为一体的散文化写法，使得大书具有强烈的画面感和主观抒情，成为读者心心所系的精神锚地。
成熟的理论都是作者的沉淀与积累的结晶，是在心里养出来的，而且养的时间愈久，其韵味就愈醇厚绵长。《大美秦岭演艺文化》就是这样一部优秀理论的大书，阅读它，对我来说，是一次愉悦的审美之旅。
西安翻译学院终南学社姬海南研究员在《李强：“大秦岭”文化研究再结硕果》中充满哲理的阐述：
近日，由李强教授精心构筑的鸿篇巨制《大美秦岭演艺文化》编纂完成，已于山西教育出版社付梓出版，这无疑是一个振奋人心的好消息，在这里表示衷心的祝贺！自2021年陕西省社会科学基金“陕西区域秦岭演艺文化历史与现状发展研究”项目立项，这本用时三年耗费很大心血写就的长达四百多页的学术论著，是一部雅俗共赏、图文并茂的展示大秦岭演艺文化的学术通俗性科普读物。
书中以广博的知识和深厚的文学素养，带领读者领略大秦岭的史地文化与艺术之美。该书的撰写目的在于填补大秦岭演艺文化研究的不足，深入挖掘大秦岭演艺文化的丰富内涵，进而为从事秦岭文化相关研究的科研人员、政府管理者等提供借鉴。关于本书的特点，笔者将其概括为四个字：“广”、“大”、“精”、“深”。
首先是“广”，顾名思义，就是“广博”。此书不仅写出了秦岭山脉的空间地理的广博，更是体现出了秦岭演艺文化内容的广博。作者在书中真情流露到：“雄哉秦岭！壮哉秦岭！美哉秦岭！”穿越历史的沧桑，秦岭以其雄浑巍峨之资横亘于中华大地上，脉络清晰，逶迤磅礴。穿越时间的沧桑，跨越空间的距离，大秦岭一手牵着黄河，一手挽起长江，在中华史册中铺展开一幅天然的丹青水墨。秦岭贯通东西、和合南北，在形塑地理格局、涵养生态系统、绵延文化根脉等方面有着重要作用。
早在新石器时代，秦岭以南的汉水上游地区不仅受到南方巴蜀文化和大溪文化的影响，还受到北方黄河流域的老官台文化、仰韶文化以及中原龙山文化的影响。从古至今，来自河湟、陇右、关中、中原、巴蜀、荆楚等不同区域的文化在大秦岭汇聚、交融，形成一条和合共生的文化过渡带，这是何等广阔绵延的文化空间！
其次是“大”，简而言之就是“宏大”。本书从大秦岭的视野出发，不再局限于以往狭义上的秦岭视野，而是系统挖掘大秦岭区域的演艺文化，这显示了书写者的“学术野心”和前瞻眼光，也是本书最大的“亮点”。作者不再将眼观局限于狭义的秦岭即陕西境内，不再局限于八百里秦川，而是外延到西部的青海、甘肃，东部的河南、安徽，南部的四川、重庆、湖北等区域。作者将这些发源于黄河、渭水、长江、汉水之间的演艺文化，诸如丰富多彩、绚丽多姿的音乐、舞蹈、曲艺、文学、影视、建筑、服饰、工艺美术等，全部在中华民族这个重要的演艺文化平台——大秦岭上竞相汇演，让人领略到“冕服采章曰华，大国曰夏”的大气壮观。
第三是“精”，简单来说就是“精细” 。该书结构精细，构思严谨，内容完整。分为三编，每编各四章节。上编“美不胜收，大秦岭演艺文化资源”（第一章——第四章）总的概况了秦岭的地理空间与文化地位，梳理了秦岭浩瀚丰赡的演艺文化文学文献；中编“各美其美，大秦岭文旅演艺文化历程”（第五章——第八章），对大秦岭区域内的文学包括诗歌、散文、小说；音乐歌舞；戏曲戏剧艺术包括秦腔、话剧、戏剧、歌剧和舞剧；影视文化等展开细致的探讨和描述，这些演艺文化“各美其美”，给读者提供了精神上的“饕餮盛宴”。下编“美美与共，大秦岭文旅演艺实践与理论”（第九章——第十二章），这一部分内容将整本书的立意拔高到一个新的境界。
作者从文化旅游的角度，对大秦岭区域演艺文化资源的发展现状进行了深入的分析，并提出相应的解决对策，这无疑是对“文化搭台，经济唱戏”这一理念的精准贯彻。最后又从“一带一路”视角出发，指出秦岭是中国南北文化的交汇之处，是古代丝绸之路的起点与文化高地，在此地产生的周、秦、汉、唐文化通过丝绸之路的国际通道传播至世界各地。在如今人类命运共同体的文化语境下，“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之”，搜集整理和保护传承秦岭文化遗产，借助“一带一路”将中国本土文化创新成果传播出去，不断增强综合国力，提升国际地位，传播中华文化，彰显中国形象。具有很高的文化战略意义。
最后是“深”，简单理解就是“深入”。虽然本书从大秦岭视野出发去写，但绝不是简单地泛泛而谈，浮于表面，而是深入系统地挖掘大秦岭区域演艺文化资源。学术界有一句话：“你要写什么就不能只写什么。”
本书并不仅仅只阐述大秦岭区域的演艺文化，而是将与之相关的历史、名人、风物、建筑等全都涵盖在内，从地理学、历史学、文化学、经济学、社会学、民俗学、人类学等学科视野，对秦岭演艺文化进行多维、多角度的综合系统研究。研究方法呈多元化、科学化，具体使用文献研究法、社会调查法、数据统计法、交叉研究法、个案分析法、归纳实践法等研究法。特别强调经过田野普查建立秦岭演艺文化及其遗产知识数据库，改变以往零散片面化的状况；另一方面对现有数据进行系统化整理，以新的文化模式重构秦岭表演艺术资源体系，打造了一个初具规模的“秦岭演艺文化学”的宝库。
一般人们视秦岭为巨大的自然景物，少将其提升为崇高的文化象征。习惯思维将秦岭各市、县分而治之，如西安、长安、宝鸡、汉中等分为独立区域板块，缺乏文化整体关照。本书的问世将打破这个研究思维桎梏，打破行政区隔，建构一套秦岭及周边地域的地缘认同理论，将其研究从地方文化提升到国家与世界文化层次，这也是本书最大的创新之处。该书的写作主旨和领导人来陕西视察时所说的“秦岭和合南北，泽被天下，是我国重要的生态安全屏障，是天然空调，是黄河及长江流域的重要水源涵养地，是我国的‘中央水塔’，是南北分界线，是生物基因库，也是中华民族的祖脉、中华文化的重要象征”的谈话精神高度契合。
作为文学陕军的领军人物，贾平凹在《秦岭记》感叹到：“不知还能怎么去说秦岭，它是神的存在？是中国的象征？是星位才能分野？是海的另一种形态？它太顶天立地，势力四方，混沌磅礴，伟大丰富了，不可理解，没人能够把握。”秦岭文化及其遗产内涵丰富，具有渊源的历史深度，在时间和空间上的跨度上都具有极其壮观而宏富的体量。
因此，本书从学术上建构独具高度和代表性的秦岭演艺文化生态，复活秦岭演艺文化遗产，激发秦岭演艺文化活力，增加秦岭演艺文化魅力，为陕西学术、中国学术开辟了一个新的学术领域，打造出一个响亮的学术品牌。诚如作者本人在书中所说：“这本《大美秦岭演艺文化》正是抱着对中华民族的龙脉与父亲山的敬意，‘用脚步、用文字、用画笔’，用‘最真挚的语言’告诉广大读者‘秦岭的大美’！”
新疆艺术学院教授著名文艺评论家王洪喜在《不入秦岭，怎知春色如许——评 <大美—秦岭演艺文化> 》中激情飞扬赞赏:
2024年是文艺座谈会上的讲话发表十周年，也是全面贯彻落实文化思想的开局之年，此时恰逢“中国西部大开发”战略与建设丝绸之路经济带倡议提出的第四年，这对中国经济文化建设和未来发展具有重要的战略意义。无巧不成书，今秋十月，硕果累累的李强先生又一大作《大美—秦岭演艺文化》出炉，这部大作对西部尤其是对秦岭的演艺文化所呈现出的新面貌、新形态，有着重要的现实价值和参照意义。
民谣中唱到:“八百里秦川黄土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。”置身于西安城，由“秦川”到“秦腔”，人们不由得会感受到秦岭山脉与西安古城的相辅相成，自然之美与人文之美的水乳相融，这才是李强先生这部大作的 “大美之处”。雄哉秦岭！壮哉秦岭！美哉秦岭！穿越历史的沧桑，秦岭以其雄浑巍峨之姿横亘于中华大地之上，脉络清晰，逶迤磅礴。跨越空间的距离，大秦岭一手牵着黄河，一手挽起长江，在中华史册中铺展开一幅天然的丹青水墨，不仅在诗赋书画中绽放独特的魅力，而且在传统又现代的博大精深的大秦岭演艺中闪烁着耀眼的光环。
李强先生笔名黎羌，早年和笔者同在新疆，不同的是李强先生工作在新疆文联，后调入山西师范大学戏研所，2006任陕西师范大学文学院教授。李强教授多年来立足文化艺术领域，勤耕不辍。他完成的国家社科出版基金项目《丝绸之路戏剧文化研究》，后来获得陕西教育厅、陕西省人民政府、教育部三项大奖，并被推荐为国家社会基金中华外译项目，已翻译成英文在新加坡世界科技出版公司出版，向世界发行。2023年10月又出版了终南学人丛书《岁月如歌》，这之前的成果都为编撰此书奠定了坚实的基础。
李强先生的《大美秦岭演艺文化》大作从“上编-美仑美焕，秦岭演艺文化资源；中编-各美其美，大秦岭文旅演艺文化历程；下编-美美与共，大秦岭文旅演艺实践与理论”三个不同角度，全方位诠释了大秦岭演艺文化资源、演艺文化历程、文旅演艺实践与理论等主题内容，并详细的概述了秦岭这座国际大通道的“桥头堡”、“丝绸之路新起点”的文化演变历史与现状，且忠实地记录了海内外对秦岭历史文化的传播与发展趋势。
首先《大美—秦岭演艺文化》一书分为三大部分十二章节，另外还有前言、后记，约35万字。最能吸引笔者眼球的是中编，各美其美，大秦岭文旅演艺文化历程的第七章的第三项，陕西现代戏剧与话剧、歌剧与舞剧。在第三项中，作者写到了自1920—1949年间，大秦岭一线各省市城镇创作上演的相关新兴戏剧剧目有三十多部，其中有不少旧瓶装新酒的戏剧剧目，反映了人们的演艺观念的解放。自20世纪50年代起，在“二为”方向指引下，陕西各地话剧团创作、改编、排演现代题材大型话剧100多台。此章节在如此厚重的历史文化艺术的奠基下，给大美秦岭的演艺文化带来巨大影响，笔者认为，这一章节的优秀传统文化，可以列入中国乃至世界的文艺宝库，因为大秦岭的演艺不仅是陕西的，也是全国的，乃至世界的。李强先生的这本大作的出炉，以其鲜明的区域文化特色丰富了中华传统文化，推动了东方演艺文化的发展和繁荣。
其次，这本《大美—秦岭演艺文化》，正是抱着对中华民族的龙脉与父亲山的敬意，“用脚步、用文字、用画笔”，用“真挚的语言告诉”广大读者“秦岭的大美”。如附录二的文旅情景剧《奇幻大秦岭》故事梗概，故事分为五幕，其采用了时空穿越的方式使每一幕都显得结构简洁而明晰，全剧情节言简意赅的描述了为什么要写秦岭，写什么样的秦岭人物，怎么写有事件冲突的大美秦岭。由此可见编剧拥有纯真的艺术心灵，拥有美好的精神家园，更拥有独立的思想和对个体生命的温度的人文情怀。
又如附录三中的十集大型电视专题片《法显—秦岭魂》的文本，法显从大美秦岭取经至大美新疆，可称得上又一部“西游”大作。作者李强在该专题片文本中写了秦岭和西域的很多佛家传奇的故事，剧本中多种珍禽异兽在此栖息，千余种珍稀植物在此绵延，无数文人墨客及传经人士曾于此间穿行，作者写下了众多雄秀奇美的美妙情节。
电视专题片的尾声，法显拄着龙头锡杖，手搭凉棚，登高望远，回首瞭望走过的西域昆仑山葱岭、河西走廊，还有远处的秦岭山脉，不觉一股浩然正气悠然从心底升起，渐渐弥漫于祖国大好山河的每一寸土地。
最后，再次回望法显，正像当年的博望侯的身影那样，永远行走在千年日月中，笔者坚信，李强先生的《大美—秦岭演艺文化》之作，无限旖旎风光就在巍然高峰。
西安音乐学院的青年文艺评论家翟秦华在《鸿篇佳著 <大美秦岭演艺文化> 》 中肯评价：
秦岭，这座横亘于中国中部的雄伟山脉，不仅是自然地理的南北分界线，更是中华民族传统文化的策源地和中国古代文学艺术的集散地。正如书中所说：秦岭演艺是自然科学和社会科学的总和。《大美秦岭演艺文化》一书共十二章，作者以独特的视角和深入的剖析，以及对于秦岭演艺事业的祈望，挥毫泼墨间带领读者领略了秦岭地区丰富多彩的演艺文化。
言及秦岭演艺文化的历史渊源：秦岭作为南北分界线，对中国气候和生态环境产生了深远的影响。这种得天独厚的地理特征不仅影响了农业文明的发展，也塑造了南北方不同的文化与民俗风情，更是为文学艺术创作提供了丰富的素材。
作为中华文明的发源地之一，这块土地孕育了丰富的历史文化资源。书中通过引用大量的历史文献和考古资料，生动地再现了秦岭演艺文化的发展历程，从周、秦、汉、唐等历代王朝的兴起，到儒、道、释等宗教的传播，秦岭都扮演了重要的角色，这些历史事件和文化积淀为文学创作提供了深厚的文化背景，许多文学作品中都融入了对秦岭历史文化的思考和描绘。让读者深刻感受到这些在历史中生成，随着时间推移而积淀下来的秦岭演艺文化，绝不是历史的遗存而是“奇珍异宝”。
言及秦岭演艺文化的独特性与多样性：秦岭地区历史悠久，民族众多，这里孕育了丰富多彩的民间艺术形式。书中详细的列举了从古老的秦腔、皮影戏，到汉中的山歌、眉户的说唱，再到陕南的端公戏、湫坡宴舞等艺术形式，这些都承载着秦岭人民的智慧与情感，展现出独特的地域色彩和民俗风情，这些民间艺术不仅是秦岭文化的重要组成部分，也是中华民族文化宝库中的瑰宝。秦岭演艺作品常常通过大型舞台剧、音乐剧等形式，将秦岭的自然风光、历史故事、人文风情进行艺术加工与再现，打造出一幕幕气势恢宏的文化史诗。
通过作者对诸多剧目的列举深深感知秦岭演艺文化的一大特色在于其对生态与人文元素的巧妙融合。通过将秦岭的自然美景、珍稀动植物保护等元素融入剧目，不仅提升了演出的观赏性，也传递了人与自然和谐共生的理念，这些作品不仅展示了秦岭的壮丽山河，更深入挖掘了其背后的文化内涵与精神价值，让观众在观赏中感受到秦岭文化的博大精深。
言及秦岭演艺文化的现代传承与创新：在现代社会，秦岭演艺文化得到了新的传承与创新。书中介绍了许多艺术家和文艺工作者在秦岭演艺文化传承与创新方面所做的努力。现如今的相关创作更加层出不穷，可谓百花齐放！正是这些孜孜以求的文艺工作者们通过挖掘和整理传统演艺文化，并结合现代科技和艺术手法，创作出了许多具有时代特色的艺术作品。如实景演艺《驼铃传奇》以“一带一路”为主线，深入挖掘大唐传统文化，并通过精湛的技术和震撼的视听效果赢得了观众的好评；2024年西安音乐学院作曲系创作的大型交响乐《长安八景》；以秦文化为主题的大型沉浸式演艺作品《赳赳大秦》等。这些作品不仅丰富了秦岭演艺文化的内涵，并作为文化符号传播了自然古朴、典雅大气的美学原则, 同时还为其传承与发展注入了新的活力。
言及秦岭演艺文化的价值与意义：秦岭演艺文化具有价值与作为文化符号传播的意义，它不仅是中华民族传统文化的重要组成部分，还是秦岭地区文化旅游业发展的重要支撑。通过发展演艺文化，可以促进秦岭地区的文化交流与合作，提升地区的知名度和美誉度，推动文化旅游产业的繁荣发展。同时，秦岭演艺文化还可以为游客提供丰富的文化体验和精神享受，满足人们日益增长的文化需求。
秦岭的文化保护与传承工作也在不断推进。西安市委多次召开专题会议，研究部署秦岭北麓（西安段）的生态和人文价值挖掘工作，并通过举办各种文化活动和演出季，秦岭文化的传播与展示，文旅结合以及国际传播等，推动其在新时代的传承与创新。这些努力不仅提升了公众对秦岭文化的认知，也促进了当地文化旅游产业的发展。
《大美秦岭演艺文化》一书不仅为读者提供了全面了解秦岭演艺文化的机会，还为秦岭地区演艺文化的传承与发展提供了有益的参考。未来，希望有更多的学者和艺术家能够关注秦岭演艺文化，深入挖掘其内涵与价值。同时，也期待秦岭地区的演艺文化能够走出国门，走向世界，成为中华文化的重要传播者和交流使者。
综上所述，《大美秦岭演艺文化》是一本值得一读的佳作。它不仅让我们领略到了秦岭演艺文化的独特魅力，还为我们提供了思考和探索的空间。相信在未来的日子里，秦岭演艺文化将会绽放出更加绚丽的光彩。
在此次学术会议上还有许多专家学者高度评价《大美—秦岭演艺文化》的社意义与学术价值;
西安工程大学王衡教授在《终南山诗歌母题的经典化兼论 <大美秦岭演艺文化> 的价值意义》指出：
终南山既是一座自然名山，也是一座文化名山。从《诗经·秦风·终南》开始，终南山就成为中国文学反复吟颂与书写母题之一。相传终南山是老子修行证道、筑台授经之处，故而在隐逸之风盛行的唐代，终南山便受到上至皇室贵族，下至黎民百姓的关注，并成为他们寻根问道，给心灵放假的诗意栖息地。在此背景下，终南山便不可避免地频频出现在了唐诗之中。
在宋初编撰的《文苑英华》中，以终南山为题的诗歌在咏“山”诗中所占比重也最大的。在诗人笔下，终南山可“望”、可“游”、可“居”、可“忆”，并在物我合一之中，既可通过审美还原安顿身心，也可通过审美超越现实精神涅槃。如此以来，在时间的长河中，终南山便不可避免地在多重文化的累积中表征着中国诗歌的精神向度与人文情怀。李强教授的《大美秦岭演艺文化》以演艺文化为点，在梳理秦岭文化知识谱系的同时，从具体的文化现象解析入手，阐释了其美不胜收、美美与共及各美其美的文化层次与审美维度，其不失为了解与研究秦岭文化的奠基之作。
山西晋中学院赵琦博士在《非遗文化视角下的 <大美秦岭演艺文化> 》中指出：
秦岭演艺文化的研究和实践不仅在学术领域产生了积极影响，而且在社会经济层面也展现了其独特的价值。通过深入挖掘秦岭演艺文化的内涵，不仅能够丰富当地居民的精神生活，还能吸引更多的游客前来体验和学习，从而带动地方经济的发展。
《大美—秦岭演艺文化》一书的基本信息、秦岭概述、演艺文化历史、文学艺术文献、文物瑰宝与非物质文化、演艺文化与戏剧戏曲艺术、影视文艺与演艺文化、文旅演艺与审美、秦岭文化与保护、秦岭演艺文化研究、秦岭演艺文化实践、秦岭演艺文化价值以及跋文与参考文献等各个方面。通过对这些内容的深入探讨，本书不仅为读者呈现了秦岭演艺文化的全貌，也为进一步研究和保护这一宝贵的文化遗产提供了重要参考和启示。
上海戏剧学院张复良博士在《承前启后：秦岭演艺文化的价值承载——评 <大美秦岭演艺文化> 》中指出：
广义的秦岭范围之大，东至豫鄂皖的大别山，张八岭，西至祁连山、昆仑山，从自然地理的角度被看作为中国的地理标志，是我国南北方的分界线以及重要的生态安全屏障；从历史文化的角度秦岭被看作为中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。秦岭区域内自然人文资源丰富多样，但目前学界多是以陕西、关中等名义来研究秦岭，对广义秦岭区域内的文化内容研究较少。
《大美秦岭演艺文化》一书从“美不胜收”“各美其美”“美美与共”三个审美维度和秦岭演艺资源、发展、实践三个方面，涵盖了秦岭境内多个省份的演艺内容来总结秦岭演艺文化的丰富性与多样性，有效的填补了大秦岭演艺文化的空白，更好的将秦岭演艺文化置于中华现代文明与中华文化的生态环境中，使其对推动我国文化与文明发展有着重要的价值承载。
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