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【连属不言孤寡】
如亥得寅戌，寅得丑巳，或支干朝会、包裹、贵人连属，虽犯孤寡亦吉。（鬼谷遗文）
此处的孤寡是指孤辰寡宿，《五行精纪》中有多处提到孤寡，但是对于其取法并没有明确列示，我们以《三车一览》中列示的孤寡为准：
论孤神 寡宿
亥子丑生人 寅为孤辰 戌为寡宿
寅卯辰生人 巳为孤辰 丑为寡宿
巳午未生人 申为孤辰 辰为寡宿
申酉戌生人 亥为孤辰 未为寡宿
比较容易看出，这里孤寡的取用逻辑是一方前后，亥子丑为北方，寅戌二位，一个位于北方之前，一个位于北方之后。天圆地方，将十二支以方阵排布，很容易发现子午卯酉在正北正南等正方，寅申巳亥四孟和辰戌丑未四仲都在角上，由此衍生出了转角、隔角等一系列结构。
孤辰寡宿位于本方前后之角位，联系不畅，故有孤悬、孤立、隔绝的意味。
【连属不言孤寡】处提到，或支干朝会、包裹、贵人连属，虽犯孤寡亦吉，支干朝会如亥见寅为孤辰，若见壬寅，则壬禄在亥，为朝元，关于包裹，《沈芝源髓》以真拱为包裹，《兰台妙选》以同旬相夹为包裹，贵人连属之“连属”，仅在此处出现一次，没有其他语境可参考，但连属一词在古汉语中有连接、结合的意思。
综上，因为作者没有给出示例，很难确定这一段中提到的支干朝会、包裹、贵人连属具体所指是何结构，但是孤寡这个主题出发我们还是可以发现，孤寡为隔绝，而支干朝会、包裹、贵人连属，都带有紧密联系的意味，则原本因为位置关系被隔绝的柱位，通过其他方式再度联系了起来，如果这种联系本身再带吉神，自然可以大大减轻孤寡的影响，所谓富在深山有远亲，虽然地理隔绝，但是联系不断。
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