《观看爱情：浪漫剧的生产、叙事与消费》曹书乐 帕孜丽娅·阿力木 著，978-7-5760-5183-4，65.00元，华东师范大学出版社，2024年7月
作为文化领域产物的浪漫剧，反映着社会的情感结构，定义着时代的文化与文艺特点。《观看爱情：浪漫剧的生产、叙事与消费》一书聚焦国产浪漫剧并展开多维度研究，从学术脉络梳理到产业趋势分析，再到观众观看行为探讨，深入挖掘编剧创作机制，关注观众的浪漫理想与婚恋观，为我们理解爱情与婚姻提供了思考。
琼瑶剧是由中国台湾女作家琼瑶所著的浪漫爱情小说改编而成的电视剧。琼瑶小说具有爱情至上神圣化、人物完美理想化、故事传奇虐恋化、氛围古典唯美化的特征。其早期小说风格受到欧美哥特浪漫小说（Gothic romance）的影响，具有悬疑推理成分和异常人格描述，常安排一位年少纯真的女孩在无意间闯入陌生而可怖的空间，邂逅一名成熟的男子，如《菟丝花》和《庭院深深》等。而以“三厅”（客厅、咖啡厅和餐厅）为主要活动场所的琼瑶故事，则更多呈现出中产的价值观和现代生活，强调了个人价值与纯真美德，如《我是一片云》和《一帘幽梦》。
《一帘幽梦》剧照
总体来看，琼瑶的作品继承了“鸳鸯蝴蝶派”中“才子佳人”的浪漫叙事和温情感伤的情调，又“深受五四传统影响，针对五四话语所带来的启蒙民主、婚恋自由、青年革命思潮”，推崇个人自主以及自由恋爱为基础的婚姻。琼瑶作品中的男女主角常面对强势父母的阻挠。父母被设定为保守而强大的一方，主角对爱情的追逐、对家庭的反抗实则是对自由、自主的追求，具有鲜明的解放性。
但琼瑶也并非一味追求解放。作为传统文化与现代精神裂变与交融的特殊时期的作家，琼瑶对情感的书写有着矛盾的一面，既倡导爱情至上，又宣扬理想的家庭与婚姻。她的传统性主要体现在对婚姻伦理的重视。男女主角在经历跌宕起伏、多姿多彩的爱情后，最终仍会回归到传统言情剧的大团圆结局，“家庭仍然是完满爱情的理想归宿，夫唱妇随的两人世界仍然是现世爱情的典范”。即使是婚姻中的第三者，一边信奉“不被爱的才是小三”这样的爱情观念，一边也还是以和男主人公结为夫妻、建立家庭作为自身爱情的最终目标。
琼瑶小说八十年代开始在大陆流行，成为当时市场上影响颇大的通俗小说类目。第四代导演史蜀君曾受其纯粹爱情主题的吸引，将《月朦胧 鸟朦胧》拍成电视剧。该剧在中央电视台播出后受到许多观众的喜爱，《月朦胧 鸟朦胧》的主题曲一时间也成为唱响大街小巷的流行歌曲。一向关注女性题材的史蜀君导演进一步将琼瑶的小说《庭院深深》拍成电影，在其爱情主题的基础上增加了文学色彩，并获得了金鸡奖和百花奖的奖项。
《青青河边草》剧照
九十年代，央视和各卫视相继引进了“六个梦”（《婉君》《哑妻》《三朵花》《雪珂》《望夫崖》《青青河边草》）、“梅花三弄”（《梅花烙》《鬼丈夫》《水云间》）、“两个永恒”（《新月格格》《烟锁重楼》）。此后湖南卫视与琼瑶合作，推出了《情深深雨濛濛》《还珠格格》等商业上取得巨大成功的剧集，承载了一代观众的记忆。
琼瑶小说的特征也体现在了琼瑶剧中。琼瑶剧将爱情推向了一个至高无上的神圣地位。在这些剧集中，爱情拥有超越一切、永不磨灭的力量，无论有多少阻碍，无论发生何事，都无法阻止两个人相爱。整个世界可以坍缩为两个人、一场爱。在个体重新被发现之际，属于人的所有情感都显得如此可贵、如此动人，而爱情正是个体情感最直接的表现形式。
《水云间》剧照
琼瑶剧中的男女主人公都是浪漫爱情的信奉者，生活的一切都围绕爱情的甘苦展开，被猜疑折磨又为甜蜜所陶醉。男主人公多是风度翩翩的痴情种，将爱人捧在手心，以其财力和社会地位守护爱人；而女主人公多具温柔善良的性情，为爱可以牺牲一切。这样的“唯爱”倾向和男女主人公的完美爱人设定，即使不能说影响了之后的霸总言情剧的创作，至少可以看到在霸总剧中有着丰富的延续。
为强调爱情在爱人生活中的中心性和主导性，琼瑶剧中的爱情常常一波三折，遇到各种外部阻挠，内部也常误会猜忌重重，令一心追爱的角色备受折磨、痛苦不已。在晚清和民国时期大众就喜闻乐见的“苦情”戏在琼瑶手中发扬光大，例如“梅花三弄”系列便将观众虐到“肝痛”。这样的“苦情”爱，进一步发展便是网络文学繁盛时期的“虐恋”小说和以《千山暮雪》为代表的“虐恋”剧。
《还珠格格》中哪怕是加入了“小燕子”这样的勇敢有闯劲的新鲜人设，引入了喜剧元素，全剧都热热闹闹的，但依旧延续着琼瑶剧“钟情—遇阻—回归”的叙事结构。男女主角的爱情为父母、社会和所处环境不容，但在世俗偏见或家庭仇怨的绞杀中，爱情最终仍将获得胜利。《还珠格格》中，民间出生的紫薇和小燕子与清朝皇宫生活格格不入，她们的爱情也总是受到以皇后为代表的传统封建礼教的反对与阻碍，但最终，代表父权也象征君权的皇帝与她们达成和解，为她们的爱情送上了祝福。
《还珠格格第二部》中对自由爱情的追求表现得更加明确。小燕子和紫薇等主要角色因深深同情被送来和亲的含香，几次出生入死帮助身不由己的含香逃离皇宫，最终让含香赢得了自由，和青梅竹马的爱人蒙丹相聚。主要角色为了朋友的真爱，甘愿与父权、君权为敌，这种对至真至纯的爱情的追求有着明显的琼瑶式的浪漫色彩。最终，这场反抗被定性为“家庭事件”，离开皇宫的主角团重回“家庭”和“父亲”的怀抱，在长辈的祝福中走入了婚姻，达成了大团圆的结局。
可以说，承上启下的琼瑶剧，将有通俗小说以来的中国文学中至情至性的纯爱发扬光大，将中国式浪漫的感觉结构与新的经济社会发展语境相结合，勾连传统与现代，潜移默化地影响了后续浪漫剧的发展。
本文节选自《观看爱情：浪漫剧的生产、叙事与消费》
《观看爱情：浪漫剧的生产、叙事与消费》
曹书乐 帕孜丽娅·阿力木 著
978-7-5760-5183-4
65.00元
华东师范大学出版社
2024年7月
霸总和虐恋？浪漫剧？爱情剧？偶像剧？听起来好像有点不够严肃，但浪漫剧的生产与消费、文本与叙事，确实是重要且严肃的学术议题。作为文化领域产物的浪漫剧，反映着社会的情感结构，定义着我们这个时代的文化与文艺特点。
浪漫剧的生产方尝试洞察社会焦虑，以及这种焦虑给普通人的爱情观、婚恋观和两性关系带来的影响，进而将观众的“怕与爱”转为可供选择的商品，包括理想对象、理想爱情与理想的两性关系。观众不仅是在消费文化商品，也在思考、讨论和实践着吉登斯意义上的“纯粹关系”。
本书聚焦国产浪漫剧并展开多维度研究。从学术脉络梳理到产业趋势分析，再到观众观看行为探讨。深入挖掘编剧创作机制，关注观众的浪漫理想与婚恋观，以丰富的研究方法和独特视角为我们理解爱情与婚姻提供新的思考。
来源：澎湃新闻
制作：刘晓帆
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