在我军的将帅方阵里，粟裕的军事才能向来为人们所津津乐道，他是我军为数极少的擅长指挥大兵团作战的高级将领。粟裕的人格魅力也越来越为军迷们所膜拜，他是集立功立言立德于一身的高级将领。反映粟裕军事指挥的文章很多，现通过择举他对待彭德怀、林彪的两个事例，让我们品读一下粟裕大将纯粹高尚的人格魅力。
（一）
1958年粟裕在军委“反教条主义”会议上，受到了错误批判。主持这次军委扩大会议的是军委副主席、国防部长彭德怀。据《粟裕传》记载，粟裕受到批判的其中一条就是与彭德怀“将帅不和”，“主要责任在粟裕”（见《粟裕传》第一版，第937页）。
1959年彭德怀在“庐山会议”上受到错误批判后，有位老战友建议粟裕，把1958年受错误批判的事乘机会提一提。对此，粟裕坦荡地表示，他不愿在彭德怀受批判的时候提自己的问题，并掷地有声地说：“我绝不利用党内政治风浪的起伏”，“我相信我几十年的革命实践足够说明自己！”当一些老战友老部下不断地对粟裕说，1958年你受冤枉的事如果你不好讲、不便于讲，我们可以替你向上面讲时，粟裕则回答说：“这不关你们的事，你们不要管”。（见《粟裕传》第一版，第948页）
（二）
1958年军委扩大会议后，粟裕被解除了总参谋长的职务。从此，视指挥和打仗如生命的粟裕便“离开了军事指挥第一线，并被限制接触部队”。中共中央一位领导人找他谈话说，“调你到军事科学院去工作，今后你就待在那里在北京搞学术研究，不必到部队去跑了”。（见《粟裕传》第一版，第947页）
1959年林彪接替彭德怀任国防部长、主持军委日常工作后，据《粟裕年谱》记载，林彪曾多次找粟裕谈话。在那种特殊情况下，不要说主动找粟裕交谈，一般的都是“唯恐避之不及”。而林彪却主动找粟裕交谈，甚至还对粟裕说：“可以多到部队里跑跑，看看部队的情况，发现什么问题，或者有什么意见，可以直接反映面谈，打电话或者写信都可以”。作为主持军委日常工作的副主席，林彪的这些话，实际上等于解除了限制粟裕接触部队的“禁忌”。应该说，在那种大气候下，林彪不仅敢于主动找粟裕谈话，而且还敢于让粟裕“多到部队里跑跑，看看部队的情况”，至少说明林彪对粟裕确实是高度器重与赏识的。
据林彪的秘书回忆：“在众多高级军事领导人中，林彪最器重的是粟裕。他曾叫秘书关广烈代表他专门去医院看望粟裕。对此，粟裕也很坦然，从不说感激之类的话”。（《十大元帅》第543页）
（三）
通过粟裕对待彭德怀、林彪这两个例子，我们可深深感受到粟裕人格魅力之伟大、之纯粹、之高尚。
一是具有光明磊落的高尚品格。粟裕与彭德怀、林彪，在那个特殊的年代，都有过时间不算短的交集，但这种交集都是共产党人之间的正常工作关系，粟裕始终能够保持“高度的自我”，光明磊落行事，襟怀坦荡做人。要知道，在那样的特殊年代，能够做到这样洁身自好、“高度自我”，是十分难能可贵的。它充分体现了真正共产党人的光明磊落。
二是具有刚直不阿的高尚品格。长期的革命生涯和独当一面的战斗经历，使粟裕养成了“不唯上不唯书只唯实”的求实精神，养成了敢于坚持真理矢志不渝的坚毅精神。只要是为了党和人民的利益，只要他经过认真思考深思熟虑后，认为是正确的，不管是否会得罪人，粟裕都要提出自己的意见和建议。这些意见与建议同战争年代的“斗胆直呈”如出一辙，充分体现了共产党人的刚直不阿。
三是具有从不落井下石的高尚品格。在彭德怀“庐山会议”上受到错误批判后，在那种必须“站队”的大氛围下，按照常理，粟裕把一年前受到的错误批判借机提出来，摆一摆，不但符合常理思维做法，也会使他自己“出一口气”，更会使很多人“拍手称快”。但粟裕保持了异常的冷静淡定，他的“我绝不利用党内政治风浪的起伏”，充分体现了他不干落井下石之事，充分体现了共产党人的浩然正气。
四是具有从不高攀依附的高尚品格。林彪主持军委日常工作的“当红”时期，特别是他本人又与粟裕非常聊得来，对粟裕又是高度器重与赏识，按说，粟裕本可以自然而然地与林彪的关系“走得更近”。林彪派秘书看望粟裕，粟裕或是表达深深的感谢，或是“回拜”林彪，都是正常的思维和行为。但我们看到的是粟裕依然保持着“高度的自我”。或许，在粟裕的性格和行为世界里，根本就没有搞宗派、拉山头的意识，没有高攀依附的意识。时间和历史都证明，粟裕是对的，他经得起了各种考验。
粟裕人格魅力之纯粹、之高尚，确实还有很多值得我们去挖掘、去总结、去品读......
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