《苏婆呼童子请问经》卷下
请问分别诸部分品第十一
小悟 译
再者，执金刚菩萨对苏婆呼童子说：世尊为了利益未来一切众生的缘故，宣说了三俱胝五落叉真言及明咒，名为持明藏。
又有圣观自在菩萨宣说了三俱胝五落叉真言。在此部中，真言主名为何耶吉唎婆（此云马头），这部曼荼罗，名为儞毗耶（二合）。
又有七位真言主，其中有十二臂的真言主，有六臂的真言主，有上髻、满如意愿、四面的，有空索二臂的，犹如日光照耀世间。这等七位真言主，皆是马头曼荼罗所管辖。
又有八位明妃，名为目睛、妙白、居白、观世、独髻、金颜名利称、苾唎俱胝，这些皆是莲花部中的明妃。
又宣说了种种精妙的曼荼罗以及诸手印。我为了利益贫穷众生，以及摧毁诸鬼类的缘故，宣说了七俱胝真言及曼荼罗。又有十位使者、七位明妃，又有六十四位嫔，又有八大心真言，又有军荼利等无量忿怒之相，又有最胜明等无量真言王。因此这部名为广大跋折啰。
又有大神名为般支迦，宣说了二万真言。此神有妃名为弥佉罗，宣说了一万真言，名为般支迦部。
又有大神名为摩尼跋陀罗宣说了十万真言，多闻天王宣说了三万真言，名为摩尼部。
又有诸天以及阿修罗等，在世尊面前宣说了无量明咒及诸真言。其中有归入金刚部内的，也有归入莲花部的，也有归入般支迦部的，也有归入摩尼部的，也有不归任何部所管辖的。如上述所说的真言，简略地教导了种种法则，在五部之中都应当修行。
又有诸天所说的真言，经世尊印可许可的，也应当修行。像这样的法则，若依此修行就能达成所愿成就。
再者，世尊于佛法之内也有殊胜无上的妙宝。从此又衍生出究竟法宝，在其中又产生八大丈夫不退众宝。如此三宝，为世间所称赞。所以念诵之人，若想要灭除罪业、生起福德，期望迅速得以现前圆满所愿，应当先归命三宝。
又若想要持诵金刚部内的真言，最初归依三宝之后，其次称念那施旃荼跋折啰波拏曳、摩诃药叉栖那波多曳，然后就可诵念真言。莲花部内也是如此，般支迦部也是如此，摩尼部也依照上述方法，先归依三宝，其次归依部主，然后才可以念诵真言。若不归依佛教，又修行声闻乘、缘觉乘，信心不具足，内心腐朽却外表装作精进，又心怀悭贪吝啬之人，不应握持我这金刚杵。
若有比丘、比丘尼以及优婆塞、优婆夷，诋毁深奥微妙的大乘佛法，言说此中所说皆是魔教，又心怀愚痴而说，执金刚菩萨是大药叉，又不敬礼诸大菩萨，心生轻慢，为了利益而假装懂得持诵如此精妙真言。像这样等愚人，不久将会自我损害身躯性命。也如同前面所说，佛菩萨终究不会害人。然而在部内，有诸多凶猛恶毒的鬼神，见到那些愚痴之人错误地握持金刚杵，便会心生嗔怒即刻加害其性命。
摩醯首罗天宣说了十俱胝真言。
那罗延天王宣说了三万真言。
大梵天王宣说了六万真言。
日天子宣说了三十万真言。
伽路荼王宣说了八万一千真言。
摩醯首罗大妃宣说了八千真言。
火神王宣说了七百真言。
摩登伽天王又宣说了三千真言。
诸龙王妃宣说了五千真言。
罗刹大将宣说了一万真言。
四天大王宣说了四十万真言。
阿修罗王宣说了二十万真言。
忉利天王宣说了三十万真言。
他们各自都宣说了真言、手印以及曼荼罗，依法受持。若对这些教法，不真诚而只是虚伪应付，也会自我伤害。
来源：乾隆大藏经·大乘单译经·第0527部
翻译：小悟
热门跟贴