12月16日，中国人民大学教授徐之明在其社交账号——“老徐说道”中写道：
“现在的袁立，越来越像公知了”。
其在文宇下，还转发了一条“袁立语录”的截图，其中袁立如此称：
“一个看见不公就想发声、不吐不快的人，是最值得深交的，那不是莽撞、幼稚，那是正直、侠义”。
“一个对丑陋袖手旁观、对罪恶保持沉默、置若罔闻的人，那不是理性和宽容，那是隐藏起来的罪恶”。
袁立是一位知名女演员，她不仅在演艺圈里很有名气，且在网络社交媒体上，也被很多人关注——其中的原因大致有：
一是她从事的公益慈善事业。袁立曾上了“2017中国慈善名人榜TOP30”第8位；2020年时，还登上了《2020中国慈善明星榜》；在汶川大地震时，她曾捐款31万元；她还向西南干旱灾区捐款16万元；作为“大爱清尘”公益基金志愿者，她多次到秦岭山区，探访尘肺病农民。
因为做慈善，她却引发过争议，于是，袁立在2019年9月12日，于朋友圈中，晒出两张自己做公益的票据，证明她做公益三个月，就已捐了40万元。
其二，袁立还喜欢在公共领域发声，并由此出现了一些“袁立名言”。
比如，袁立曾说：“希望将来我们的孩子，能像文明国家的孩子一样，拥有五样东西——扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，清风拂面的温柔，刻进生命里的坚强”。
她还说过：“不论这个世界多么糟糕，现实多么喧嚣，我的内心总要有一片宁静敞亮的天地，那里生长着美！无论人心多么黑暗，我的内心一定要明亮！”
“你可以侮辱另外一个人的身体，但决不可以侮辱人的灵魂”等等。
其三，在袁立身上，发生过一些社会性事件，引发人们对她的争议。
比如，她曾因误闯公交车道被罚款。还有，2016年12月，袁立在美国华盛顿时，参观了朝鲜战争美国士兵纪念陵园；且她竟将“朝鲜战争”表述为“韩战”，也是一时引发了较大的争议声音。
正是因为这些争议性的表达与观点，也让一些人给袁立戴上了一顶似乎已被污名化的帽子——“公知”！
而人大的徐之明教授，在看到袁立的这段名言后，也调侃称“袁立越来越像公知”了——但显然，徐教授表达的含义，并非真的是对袁立的否定！
不知为什么，我们现在的社会，越来越多的人在遇到老人摔倒时，不敢毫不犹豫地上前帮扶了；还有，在遇到社会不公、丑恶现象时，也开始大多变得沉默不语、无言以对了——像王小波所言的“沉默的大多数”，确实成了一大悲哀的现实存在！
原因何在呢？显然与社会环境大有关系——当“南京彭宇案”横空出现后，有人说，这会让中国的社会道德水准，从此下降若干年！
因为，对敢于出手的好人，有人反而诬陷之，好人好心，却不能得到社会的很好支持和保护，这能不让人心冷和后怕吗？
同理，对于敢于发声，与丑恶现象势不两立者，却有可能被认为是“狗拿耗子多管闲事”，甚至当作“抹黑社会的负能量”，这确实会让正直敢言者心寒。
因此，就会使得很多人开始选择成为“沉默的大多数”，渐渐变得息声不语，呈现出“各人自扫门前雪”的冷漠社会景象。
对于保持沉默者而言，如果是囿于社会环境的原因，而不敢吱声，特别是面对强权而无能为力时，这种沉默态度，其实，也在某种程度上可以理解。
但是，沉默者们或许不知道的是，谁也无法保证自己将来有一天，一定不会成为别人沉默围观以对的对象！——到那时，沉默的对与错、利与弊，或许置身其中的当事人，就会有着极为深刻与沉痛的体验了！
所以，对于袁立所言的“见到不公而发声是正直，而对丑陋旁观就是罪恶”，我们或许就能有着更为切肤之深的痛悟理解与感同身受了。
有人给袁立扣上所谓“公知”标签，对此，我们不仅要听其言，更应观其行。
放之于袁立身上，我们不仅要从她的很多“仗义执言”中，更应通过她所进行的公益慈善行动上，足可以得出这样一个结论：
即使袁立自身的言行并不完美，但是，她却不仅在言上，更是在行上，让人们感觉和认识到：如果“公知”是如此模样和形象，那么，还是让这样的“公知”多多益善吧！
公知，是公共知识分子的简称——不知从何时起，这一名词变得“污名化”了。
当然，这跟一些所谓公共人物确实在言行上表现不佳有关，但是，具体的某个或某些公共知识分子，并不能代表所有的公共知识分子这一整体——如果我们端着洗澡水，连孩子也给泼掉了，这显然才是社会的真正悲哀与无知了！
所以，那些敢于面对不公，就要勇敢发声的正义之士；还有那些面对丑陋的社会现象，就能敢于不畏邪恶与权贵，成为“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发”的勇士，那么，面对这样的公共知识分子—— “公知”，如果是良知尚存的人们，显然就应说一句：还是让袁立这样的公知，从此多多益善起来吧！【原创评论：瑜说还休】
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