「有金和紧身裤，作为许多互联网用户的“对跖点”，光是存在，便回答了许多问题。」
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“云南不大，创造神话。”新赛季，云南人出了“新英雄”。
主播有金与丈夫来自云南文山，他们的“乡村爱情”故事凭借纪实农作“流水账”及“抽象”的纯爱语录，迅速在网络上走红，被网友笑称为“云南恋综”。
（网友制作的“云南恋综海报”）
“老公你有时候也不要爱的太深”“生是你的人，咪（死）是你的魂”等金句配合着有金魔性的云南口音和上扬成“耐克”的得意笑容，让网友欲罢不能。目前粉丝数超过150万，直播间人数最多超过10万。
有金的爆火开始于年初一条她背着孩子在猪圈旁跳舞的短视频，视频配文“一米四八嫁给玉米六六的紧身裤帅老公”。
有金的普通话不标准，“一米”被系统转文字自动识别成了“玉米”，“玉米几几”冲上热搜，有金的憨憨幽默和“紧身裤”的高冷内敛让网友将这一对称为云南的“袁湘金和江直裤”、“楚有金和慕容紧身Q”，网友直呼 “太好了是纯爱我们有救了” ，更有评论称“云南人只需要略使小技就能够拿捏互联网”。
（“玉米几几”的延伸使用）
有金和紧身裤相识于网络，因年龄太小父母不同意在一起而分手，在广州打工时为了忘记对方而调成夜班，最后因“还是放不下”复合，现在有两个孩子。
他们的相处模式十分传统，但“她在闹他在笑”的简单幸福在当下的互联网环境中显得格外珍贵，有金和紧身裤会下着雨去给孩子买“小时候自己想都不敢想”的生日蛋糕，会学跳trouble maker和最流行的抖音挑战。
“云南恋综”的观察室里， 网友们在这对小夫妻身上，窥见了幸福生活的秘诀，也再一次为真实和真心而动容、喝彩。
1
普通人的“纯爱”秘诀：用自己定义幸福
点开@有金记录真实生活的直播间，会迅速被扑面而来的“纯爱氛围”吸引注意力，两人用大部分观众听不太懂的云南口音讲恋爱和生活日常，“土味情话”更是信手拈来，观众还没来得及羞耻就被两人得意的表情逗笑。
网友评论：“原来爱一个人嘴会变成耐克”“我全程嘴咧到耳根看完的”“我都没那么恐婚了”。 “我的天，怎么做到这么自然的好笑的。” “真实的生活就是这样，没有那么多高大上的。”
（有金的“耐克嘴”和“土味情话”语录）
简单直给的爱如今是一种奢侈，需要信心、安全感和勇气。社交平台上，“恐婚”“丧偶式育儿”“隐形伴侣”热度不减，“队友”、“室友”这样的称呼应运而生，避免了“老公”、“老婆”这类词汇所带来的情感压力。
“谈爱色变”的背后，是疲惫的精神状态——自我意识的觉醒、亲密关系中的权利不对等和现实的种种生存压力，让本就惧怕沉没成本的年轻一代转向嗑cp、纸片人、AI陪伴等更加轻松的情感交流模式。
（网友在有金视频下方的评论）
此外， 公众讨论中呈现和宣传的亲密关系模式大多是“精英式”的、局限甚至悬浮的，恋综里的嘉宾一出场便自带光环：喝的是红酒、玩的是冲浪，学历外貌经济水平样样不缺。
在这样“既不知道如何爱，也没有条件轻松爱”的迷茫状态中，有金和紧身裤的“云南恋综”让互联网眼前一亮。他们对亲密关系的理解非常纯粹：“选对象的时候要选一个你爱他他爱你的”“没有爱情怎么能够走这么长远”。
（恋综嘉宾简介和网友在有金视频下方的评论）
没有思想负担的有金将爱时刻挂在嘴边，将其变成自己生活的定义，并通过对“小确幸”的体察捕捉为幸福添砖加瓦。
谈起被爱，有金举的例子是和紧身裤未确定关系时他充的30块钱话费，这听起来是滤镜过厚的“恋爱脑”行为，但网友们却发现，有金更像是“不内耗”“大智若愚”“有超绝钝感力”的乐天派。
（网友在有金视频下方的评论）
“钝感力”一词由日本作家渡边淳一提出，其观点现在看来并不值得完全借鉴，但“钝感力是我们赢得美好生活的手段和智慧”一句说得不无道理。
有金的“钝感力”并不是麻木或迟钝，而是足够敏锐直率，主动出击，把握定义，做直播节奏、氛围甚至是关系中的主导者。
紧身裤说她是pig她便说“老公你说我是你的小猪”。网友在直播间故意挑刺：“这俩是母子在直播吗？”她说：“你别这样说，这样我老公会生气的，你把他说小了，会伤到我老公的自尊心，他会不开心的。”
（网友对有金人格魅力的认可和喜爱）
爱是一种不管不顾的唯心主义。好东西里面小叶对王茉莉说“你怎么打鼓，女孩就怎么打鼓”，对于有金来说也是如此，她用自己的生活来定义幸福和爱情。
在“凡事皆利于我”的视角下，生活不易，但是“公公养的猪又白又胖，今年又有猪肉吃，好开心啊”。
2
令人着迷的“异域”切片
离现实最远的地方有答案
除了纯爱日常，有金的“滇系抽象”也是其走红的重要原因之一。
2024年，小红书将“抽象”评为年度关键词，各式各样“不按套路出牌”的内容广受喜爱，有金的抽象天赋体现在真挚的已读乱回、随时插入的“霸道爱”语录和随时以山歌作答的说话方式，网友们在“像说着话呢突然打了一辆出租车走了”的意料之外中发笑、着迷。
（网友问“有金怎么不打扮”，有金转身穿上羽绒服站上椅子开始唱歌）
云南农村何以被称为“天生抽象圣体”？尽管当今互联网的触角已广泛伸展，但我国农村网民占网民整体比例仍不到三成， 互联网的内容生产及消费者群体仍以城镇用户为主。
而云南作为方言体系庞杂、地理位置偏远的“异域”，带有天然的陌生感和距离感，加上农村生活能够为城市用户提供返璞归真的“赛博旅行”体验，“拿捏互联网”成为非常容易的事情。
（曾爆火的云南流行梗）
观众们在有金短视频流畅的多机位切换中不禁提防“背后有团队炒作”，但迅速又被“半夜去牛棚抓小偷”“午睡牛全跑了”等新奇瞬间猝不及防抓回注意力。
“抽象”进一步放大了互联网内容与现实生活的距离。尽管短视频商业化与草根创作中充斥的猎奇荒诞等内容仍反映城乡间的巨大分化，但作为逃离现实的出口，“异域”有了新的意义—— 农村山区、异国北欧、远洋货船上和深山矿洞里，这些离生活最远的地方存得下最多的好奇和勇气。
相声演员阎鹤祥说脱口秀时提到“对跖点”——目前所在地直穿地心到达的、地理位置上距离最远的一个点。他将其描述为“是离你所有处境和困境最远的地方”，“不走心最远、走心最近的地方”。 
（因“哀牢山探险”走红的颜料师@山取和阎鹤祥在麦哲伦海峡轮渡码头留下的德云社贴纸）
有金和紧身裤，作为许多互联网用户的“对跖点”，光是存在，便回答了许多问题。
和我们对简单直给不内耗的渴望、和我们对都市精英式体面计较的抵触，不谋而合——午觉把牛睡丢了，那就起身翻山去追；感到尴尬和不知道怎么说，那就唱出来； “喜欢就冲，不喜欢就换，不满意就闹”。
（喜欢有金、制作直播切片等二创的账号中不乏高学历用户）
3
“预制化”的网络社交中
仍有真心越过边界
有金和紧身裤并不是第一对爆火的农村夫妻档，雨姐和老蒯、小英和上拉如都曾接住过“互联网泼天的富贵”，但以造假、卖惨、“演戏的当疯子，看戏的当傻子”落幕。
一次次“真心错付”中，网友们对农村网红早已有了套路猜想和潜在疑问，就像预制菜料包一样，有加热（打造人设吸引流量）-搅拌（制造争议引发讨论）-装盘（带货变现）的流水线，“下一步是不是该带货了”“下一步是不是该吵架卖惨了”—— 甚至有期待的标准答案。
（网友在《因贫穷走红却被传“月入百万”，
替她抱不平的网友都气笑了》一文下的评论）
嗑cp、追星或者看带货直播，都是投射期待或想象，进而消费来完成“投票”的过程。“用情较浅”的，期待体面，人设别塌，不出原则问题便可；“用情至深”的，期望陪伴和交流、感恩和反思。
观众早已习得如何分配自己的关注度，也了解平台机制如何将转评赞转化为实打实的金钱收入，虽由“看乐子”和“找治愈”的消遣出发，但 绝大多数人确乎希望电商助农能够实现，互联网打通的致富路上，一个农村家庭能够因为“被看见”而越过越好。清醒的“乐子人”们接受剧本，但不接受“背刺”。
（网友评论小英和雨姐“塌房”）
所以 在有金身上，观众警觉地寻找“小英”式套路的蛛丝马迹，同时在直播间互动中进行“测试”，“故意添堵”的弹幕频频出现——
“有金离婚吧”“会家暴吗”“紧身裤理想型是什么样子的”“紧身裤感觉不老实”，婚姻爱情三千问成为“真情or剧本”的试金石。紧身裤对有金说话的语气引网友不满，他回复：“你们好像只把我当一条裤子，紧身裤。”
（博主@卡卡曲奇模仿有金夫妇，网友评论“爱意不好学”）
有金和紧身裤也在镜头前更加自如，用抽象土味情话“人机式”回答网友的比例下降，有金甚至主动展示自己给紧身裤写的情歌rap。有金会因为直播间人太多而躲出画面，让11万人中10万去宣传安利她的博主@唤俊那里来“报恩”。
（网友在《小英一家：在汹涌的浪潮中，看见每一个被淹没的普通人》一文下的评论）
互为“电子榨菜”“赛博忘年交”是当下人们与陌生人能够完成的最亲密的联结。以一首“还我妈生鼻”走红的秦新宇依然在互联网活跃，流量热度稍减，但留下一批忠实的观众。
他的视频仍以“打鸣弹射起床”开始，喂猪卖菜盖房的日常中穿插着线下博主活动。看似“养成系”的主播发展路线，其实是观众和主播基于长久的对话与陪伴共同打造的互联网栖息之所， 饱满的生活热情、积极的人生态度总会积少成多地打动人。
（秦新宇改造老房子的短视频和“秦新宇妈生鼻回来了”的报道下方的网友评论）
带货卖柚子的时候，弹幕说跳舞就买柚子，紧身裤说：“跳舞了就必须买哦。”但立马被有金打断，说：“想吃的才买，不想吃不要买。”
在直播间消费要匹配真实需求，互联网社交又何尝不是双向筛选的过程。关注带来热度也带来无时无刻的审视和评判，自12月粉丝数暴增以来，有金曾喊话商家不要找上门打扰生活，紧身裤也会一次次“这男的不老实”的评价中情绪低落。
热度能发现并赋权、造神后颠覆、摧毁又平反，网络两端的人们建立信任、创造联结，但仍不免会在试探、审视和恶意玩梗中消耗能量。尽管如此，仍 希望更多的真心触摸到诚意，恶意被钝感力回击，无厘头能治愈不高兴。
(图片素材来自网络）
参考资料
[1]《因贫穷走红却被传“月入百万”，替她抱不平的网友都气笑了》Vista看天下
[2]《2000万粉大网红连这都“造假”，信她的网友恨自己像个傻子》Vista看天下
[3] 王昀,杨寒情.制造“乡愁”:乡村视频博主的内容生产与职业身份生成[J].社会学研究,2023,38(01):205-225+230.
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